👨‍👦‍👦🔪 The Brothers Karamazov: A Tale of Family, Faith, and Murder ⛪ | Part 1/4📚

👨‍👦‍👦🔪 The Brothers Karamazov: A Tale of Family, Faith, and Murder ⛪ | Part 1/4📚

Mirë se vini në Storytime Haven, të dashur dëgjues. Sonte, ne nisim një udhëtim të thellë në thellësitë e shpirtit njerëzor me kryeveprën e Fjodor Dostojevskit, "Vëllezërit Karamazov". Në këtë pjesë të parë të serisë sonë me katër pjesë, ne do të thellohemi në jetën e trazuar të familjes Karamazov, një mikrokozmos pasionesh, konfliktesh dhe dilemash morale të shoqërisë. Njihuni me Fjodor Pavlovich, patriarkun e shthurur, dhe tre djemtë e tij – Dmitrin, sensualistin impulsiv; Ivani, intelektuali skeptik; dhe Alyosha, besimtari i mëshirshëm. Përgatituni për një përrallë të mosmarrëveshjeve familjare, hetimeve filozofike dhe luftës gjithnjë të pranishme midis së mirës dhe së keqes. PJESA 1. Libri 1. Historia e një familjeje. Libri 1 – Kapitulli 1 – Fyodor Pavlovitch Karamazov. Alexey Fyodorovitch Karamazov ishte djali i tretë i Fyodor Pavlovitch Karamazov, një pronar toke i njohur në distriktin tonë në kohën e tij, dhe ende mbahet mend mes nesh për shkak të vdekjes së tij të zymtë dhe tragjike, e cila ndodhi trembëdhjetë vjet më parë, dhe të cilën do ta përshkruaj në vendin e duhur . Për momentin, do të them vetëm se ky "pronar tokash" – sepse kështu e quanim ne, megjithëse ai pothuajse nuk kaloi një ditë të jetës së tij në pronën e tij – ishte një tip i çuditshëm, por mjaft i zakonshëm për t’u takuar. tip i poshtër dhe vicioz dhe në të njëjtën kohë i pakuptimtë. Por ai ishte një nga ata njerëz të pakuptimtë që janë shumë të aftë të kujdesen për punët e tyre të kësaj bote dhe, me sa duket, për asgjë tjetër. Fyodor Pavlovitch, për shembull, filloi pothuajse me asgjë; pasuria e tij ishte nga më e vogla; ai vrapoi për të ngrënë në tavolinat e njerëzve të tjerë dhe u fiksua mbi to si një zhavorr, por pas vdekjes së tij u duk se ai kishte njëqind mijë rubla në para të gatshme. Në të njëjtën kohë, ai ishte gjatë gjithë jetës së tij një nga shokët më të pakuptimtë, më fantastikë në të gjithë rrethin. E përsëris, nuk ishte marrëzi – shumica e këtyre shokëve fantastikë janë mjaft mendjemprehtë dhe inteligjentë – por thjesht pamenduri, dhe një formë e veçantë kombëtare e saj. Ai ishte i martuar dy herë dhe kishte tre djem, i madhi, Dmitri, nga gruaja e tij e parë dhe dy, Ivan dhe Alexey, nga e dyta. Gruaja e parë e Fjodor Pavlovitch, Adelaïda Ivanovna, i përkiste një familjeje fisnike mjaft të pasur dhe të dalluar, gjithashtu pronarë tokash në rrethin tonë, Miusovët . Si ndodhi që një trashëgimtare, e cila ishte gjithashtu një bukuroshe, dhe për më tepër një nga ato vajza energjike, inteligjente, aq të zakonshme në këtë brez, por ndonjëherë edhe në të fundit, mund të ishte martuar me një të dobët kaq të pavlerë dhe të dobët. , siç e quanim të gjithë, nuk do të përpiqem ta shpjegoj. Njohja një zonjë të brezit të fundit "romantik", e cila pas disa vitesh pasioni enigmatik për një zotëri, me të cilin mund të martohej fare lehtë në çdo moment, shpiku pengesa të pakapërcyeshme për bashkimin e tyre dhe përfundoi duke u hedhur në një natë të stuhishme. në një lumë mjaft të thellë dhe të shpejtë nga një breg i lartë, pothuajse një greminë, dhe kështu u shkatërrua, plotësisht për të kënaqur kapriçon e saj dhe për t’u bërë si Ofelia e Shekspirit. Në të vërtetë, nëse kjo greminë, një vend i zgjedhur dhe i preferuar i saj, do të kishte qenë më pak piktoresk, nëse në vend të saj do të kishte një breg prozaik, me shumë mundësi vetëvrasja nuk do të kishte ndodhur kurrë. Ky është një fakt dhe ndoshta nuk ka pasur të pakta raste të ngjashme në dy- tre brezat e fundit. Veprimi i Adelaïda Ivanovna Miusov ishte në mënyrë të ngjashme, pa dyshim, një jehonë e ideve të njerëzve të tjerë dhe ishte për shkak të acarimit të shkaktuar nga mungesa e lirisë mendore. Ajo donte, ndoshta, të tregonte pavarësinë e saj femërore, të anashkalonte dallimet klasore dhe despotizmin e familjes së saj. Dhe një imagjinatë e zhdërvjellët e bindi atë, duhet të supozojmë, për një moment të shkurtër, se Fyodor Pavlovitch, megjithë pozicionin e tij parazitar, ishte një nga shpirtrat e guximshëm dhe ironikë të asaj epoke progresive, megjithëse ai ishte në fakt një i sëmurë. bufon natyral dhe asgjë më shumë. Ajo që i dha piknik martesës ishte se ajo u parapri nga një arratisje dhe kjo e mahniti shumë fantazinë e Adelaïda Ivanovna-s. Pozicioni i Fyodor Pavlovitch në atë kohë e bëri atë veçanërisht të etur për çdo sipërmarrje të tillë, sepse ai ishte me pasion për të bërë një karrierë në një mënyrë ose në një tjetër. Për t’u lidhur me një familje të mirë dhe për të marrë një prika ishte një perspektivë joshëse. Për sa i përket dashurisë së ndërsjellë, ajo nuk ekzistonte me sa duket, as tek nusja, as tek ai, me gjithë bukurinë e Adelaïda Ivanovna-s. Ky ishte, mbase, një rast unik i këtij lloji në jetën e Fjodor Pavlovitch-it, i cili ishte gjithmonë me temperament epsh dhe gati për të vrapuar pas çdo mantele me inkurajimin më të vogël. Ajo duket se ka qenë e vetmja grua që nuk ka bërë asnjë thirrje të veçantë për shqisat e tij. Menjëherë pas arratisjes, Adelaïda Ivanovna vuri re menjëherë se ajo nuk kishte asnjë ndjenjë për burrin e saj, por përbuzje. Prandaj, martesa u shfaq në ngjyrat e saj të vërteta me një shpejtësi të jashtëzakonshme. Edhe pse familja e pranoi ngjarjen shumë shpejt dhe i ndau nuses së arratisur pajën e saj, burri dhe gruaja filluan të bënin një jetë shumë të çrregullt dhe mes tyre pati skena të përjetshme . Thuhej se gruaja e re tregoi pakrahasueshëm më shumë bujari dhe dinjitet se Fyodor Pavlovitch, i cili, siç dihet tani, i mori të gjitha paratë e saj deri në njëzet e pesë mijë rubla sapo i mori, kështu që ato mijëra humbën. asaj përgjithmonë. Fshati i vogël dhe shtëpia mjaft e bukur e qytetit, e cila ishte pjesë e pajës së saj, ai bëri të pamundurën për një kohë të gjatë për t’i transferuar në emrin e tij, me anë të një akti transporti. Ai ndoshta do t’ia kishte dalë, thjesht nga lodhja e saj morale dhe dëshira për ta hequr qafe atë, dhe nga përbuzja dhe urrejtja që ai ngjallte nga rëndësia e tij e vazhdueshme dhe e paturpshme. Por, për fat të mirë, familja e Adelaïda Ivanovna-s ndërhyri dhe e shmangu lakminë e tij. Dihet me të vërtetë se zënkat e shpeshta ndodhën mes burrit dhe gruas, por flitej se Fyodor Pavlovitch nuk e ka rrahur gruan e tij, por është rrahur prej saj, sepse ajo ishte gjaknxehtë, e guximshme, me vetulla të errëta, e padurueshme. grua, me forcë të jashtëzakonshme fizike. Më në fund, ajo u largua nga shtëpia dhe iku nga Fyodor Pavlovitch me një student të varfër të hyjnisë, duke lënë Mitya, një fëmijë tre vjeç, në duart e burrit të saj. Menjëherë Fyodor Pavlovitch futi një harem të rregullt në shtëpi dhe e braktisi veten në orgjitë e dehjes. Në intervalet që ai udhëtonte me makinë në të gjithë krahinën, duke u ankuar me lot për të gjithë Adelaïda Ivanovna-n se e kishte lënë atë, duke hyrë në detaje tepër të turpshme që burri t’i përmendte në lidhje me jetën e tij martesore. Ajo që dukej se e kënaqte më shumë dhe i bënte lajka dashurisë për veten ishte të luante rolin qesharak të burrit të plagosur dhe të parakalonte fatkeqësitë e tij me zbukurime. "Dikush do të mendonte se do të kishit një ngritje në detyrë, Fjodor Pavlovitch, ju dukeni shumë i kënaqur me gjithë pikëllimin tuaj," i thanë tallës. Shumë madje shtuan se ai ishte i lumtur për një pjesë të re komike në të cilën do të luante bufonin , dhe se ishte thjesht për ta bërë më qesharake që ai pretendonte se nuk ishte në dijeni të pozicionit të tij qesharak. Por, kush e di, mund të ketë qenë thjeshtësi. Më në fund ai ia doli të hynte në rrugën e gruas së tij të arratisur. Gruaja e varfër doli të ishte në Petersburg, ku kishte shkuar me studentin e saj hyjnor dhe ku ishte hedhur në një jetë të emancipimit të plotë. Fjodor Pavlovitch menjëherë filloi të vritet , duke bërë përgatitjet për të shkuar në Petersburg, me atë objekt që ai vetë nuk mund ta thoshte. Ai ndoshta do të kishte shkuar vërtet; por pasi vendosi ta bënte këtë, ai ndjeu menjëherë të drejtën të forcohej për udhëtimin me një periudhë tjetër të pirjes së pamatur. Dhe pikërisht në atë kohë familja e gruas së tij mori lajmin për vdekjen e saj në Petersburg. Ajo kishte vdekur krejt papritur në një gardhe, sipas një historie, nga tifoja, ose si një version tjetër, nga uria. Fyodor Pavlovitch ishte i dehur kur dëgjoi për vdekjen e gruas së tij, dhe historia është se ai doli me vrap në rrugë dhe filloi të bërtiste nga gëzimi, duke ngritur duart drejt qiellit: "Zot, tani lëre shërbëtorin tënd të shkojë në paqe", por të tjerët themi se ai qau pa kufizim si një fëmijë i vogël, aq sa njerëzve iu vinte keq, pavarësisht nga neveria që ai frymëzoi. Ka shumë mundësi që të dy versionet të ishin të vërteta, që ai të gëzohej për lirimin e tij dhe në të njëjtën kohë të qante për atë që e liroi. Si rregull i përgjithshëm, njerëzit, madje edhe të ligjtë, janë shumë më naivë dhe me zemër të thjeshtë nga sa supozojmë. Dhe ne vetë jemi gjithashtu. Libri 1 – Kapitulli 2 – Ai shpëton nga djali i tij i madh. Mund ta imagjinoni lehtësisht se çfarë baba mund të ishte një njeri i tillë dhe si do t’i rritte fëmijët e tij. Sjellja e tij si baba ishte pikërisht ajo që mund të pritej. Ai e braktisi plotësisht fëmijën e martesës së tij me Adelaïda Ivanovna, jo nga keqdashja, as për ankesat e tij martesore, por thjesht sepse e harroi. Ndërsa po lodhte të gjithë me lotët dhe ankesat e tij dhe duke e kthyer shtëpinë e tij në një lavaman shthurjeje, një shërbëtor besnik i familjes, Grigory, mori nën kujdesin e tij Mitya-n trevjeçar. Nëse ai nuk do të ishte kujdesur për të, nuk do të kishte njeri që t’ia ndërronte këmishën e vogël fëmijës. Për më tepër, marrëdhëniet e fëmijës nga ana e nënës e harruan në fillim edhe atë. Gjyshi i tij nuk jetonte më, e veja e tij, gjyshja e Mitya, ishte shpërngulur në Moskë dhe ishte sëmurë rëndë, ndërsa vajzat e tij ishin të martuara, kështu që Mitya mbeti gati një vit në ngarkim të plakut Grigory dhe jetoi me të në vilën e shërbëtorit. . Por nëse babai i tij do ta kishte kujtuar atë (ai nuk mund të mos ishte në dijeni të ekzistencës së tij) ai do ta kthente përsëri në vilë, pasi fëmija do të ishte vetëm në rrugën e shthurjeve të tij. Por një kushëri i nënës së Mitya-s, Pyotr Alexandrovitch Miüsov, u kthye nga Parisi. Ai jetoi për shumë vite më pas jashtë vendit, por në atë kohë ishte mjaft i ri dhe u dallua mes Miusovëve si një njeri me ide iluministe dhe me kulturë evropiane, i cili kishte qenë në kryeqytete dhe jashtë saj. Nga fundi i jetës së tij ai u bë një liberal i tipit të zakonshëm në vitet dyzet dhe pesëdhjetë. Gjatë karrierës së tij ai kishte rënë në kontakt me shumë nga burrat më liberalë të epokës së tij, si në Rusi ashtu edhe jashtë saj. Ai kishte njohur Proudhon dhe Bakunin personalisht dhe në vitet e tij të rënies i pëlqente shumë të përshkruante tre ditët e Revolucionit të Parisit të shkurtit 1848, duke lënë të kuptohet se ai vetë pothuajse kishte marrë pjesë në luftimet në barrikada. Ky ishte një nga kujtimet më mirënjohëse të rinisë së tij. Ai kishte një pronë të pavarur prej rreth njëmijë shpirtrash, për t’u llogaritur në stilin e vjetër. Pasuria e tij e mrekullueshme shtrihej në periferi të qytetit tonë të vogël dhe kufizohej me tokat e manastirit tonë të famshëm, me të cilin Pyotr Alexandrovitch filloi një proces gjyqësor të pafund, pothuajse sapo hyri në pasuri, në lidhje me të drejtat e peshkimit në lumë ose në dru. ‐prerja në pyll, nuk e di saktësisht se cilën. Ai e konsideronte si detyrë të tij si qytetar dhe njeri i kulturës të hapte një sulm ndaj “klerikëve”. Duke dëgjuar gjithçka për Adelaïda Ivanovnën, të cilën ai, natyrisht, e mbante mend dhe për të cilën dikur kishte qenë i interesuar, dhe duke mësuar për ekzistencën e Mitya-s, ai ndërhyri, me gjithë indinjatën dhe përbuzjen e tij rinore për Fjodor Pavloviçin. Ai njohu për herë të parë këtë të fundit dhe i tha drejtpërdrejt se donte të merrte përsipër edukimin e fëmijës . Ai përdori shumë kohë më pas për të treguar si një prekje karakteristike, se kur filloi të fliste për Mitya-n, Fyodor Pavlovitch dukej për ca kohë sikur nuk e kuptonte se për cilin fëmijë po fliste, madje sikur u habit kur dëgjoi se ai kishte një djalë të vogël në shtëpi. Historia mund të ketë qenë e ekzagjeruar, por duhet të ketë qenë diçka si e vërteta. Fyodor Pavlovitch gjatë gjithë jetës së tij ishte i dashur për aktrimin, për të luajtur papritur një rol të papritur, ndonjëherë pa ndonjë motiv për ta bërë këtë, madje edhe në disavantazhin e tij të drejtpërdrejtë, si, për shembull, në rastin konkret. Megjithatë, ky zakon është karakteristik për një numër shumë të madh njerëzish, disa prej tyre shumë të zgjuar, jo si Fyodor Pavlovitch. Pyotr Aleksandrovitch e kryente biznesin me vrull dhe u emërua, me Fjodor Pavlovitch, kujdestar i përbashkët i fëmijës, i cili kishte një pronë të vogël, një shtëpi dhe tokë, të cilat i la nëna e tij. Mitya, në fakt, kaloi në mbajtjen e këtij kushëriri, por duke qenë se ky i fundit nuk kishte familje të tijën dhe pasi siguroi të ardhurat e pronave të tij nxitoi të kthehej menjëherë në Paris, ai e la djalin në krye të një e kushërinjve të tij, një zonjë me banim në Moskë. Ndodhi që, duke u vendosur përgjithmonë në Paris, edhe ai e harroi fëmijën, veçanërisht kur shpërtheu Revolucioni i Shkurtit, duke i bërë përshtypje në mendjen e tij se e mbante mend gjithë jetën e tij. Zonja e Moskës vdiq dhe Mitya kaloi nën kujdesin e një prej vajzave të saj të martuara. Unë besoj se ai e ndërroi shtëpinë e tij për herë të katërt më vonë. Nuk do ta zgjeroj këtë tani, pasi do të kem shumë për të treguar më vonë për të parëlindurin e Fyodor Pavlovitch, dhe duhet të kufizohem tani në faktet më thelbësore rreth tij, pa të cilat nuk do të mund ta filloja historinë time. Në radhë të parë, ky Mitya, ose më saktë Dmitri Fyodorovitch, ishte i vetmi nga tre djemtë e Fyodor Pavlovitch që u rrit me besimin se ai kishte pronë dhe se do të ishte i pavarur në moshën madhore . Kaloi një djalëri dhe rini të parregullt. Ai nuk i mbaroi studimet në gjimnaz, hyri në një shkollë ushtarake, më pas shkoi në Kaukaz, u gradua, luftoi në një duel dhe u degradua në gradë, fitoi përsëri promovimin, bëri një jetë të egër dhe kaloi një jetë të mirë. marrëveshje parash. Ai nuk filloi të merrte asnjë të ardhur nga Fyodor Pavlovitch derisa u rrit, dhe deri atëherë u fut në borxhe. Ai e pa dhe e njohu babanë e tij, Fjodor Pavloviç, për herë të parë në moshën madhore, kur ai vizitoi lagjen tonë qëllimisht për t’u vendosur me të për pronën e tij. Ai duket se nuk e ka pëlqyer babain e tij. Ai nuk qëndroi gjatë me të dhe nxitoi të ikte, pasi kishte arritur vetëm të merrte një shumë parash dhe të lidhte një marrëveshje për pagesat e ardhshme nga pasuria, të ardhurat dhe vlerën e së cilës nuk ishte në gjendje (fakt meriton të përmendet), me këtë rast, për të marrë një deklaratë nga babai i tij. Fyodor Pavlovitch vërejti për herë të parë atëherë (edhe kjo duhet theksuar) se Mitya kishte një ide të paqartë dhe të ekzagjeruar për pronën e tij. Fyodor Pavlovitch ishte shumë i kënaqur me këtë, pasi ajo ra në dizajnet e tij. Ai mblodhi vetëm se i riu ishte joserioz, i padisiplinuar, me pasion të dhunshëm, i padurueshëm dhe i zhveshur, dhe se nëse mund të merrte vetëm para të gatshme, do të ishte i kënaqur, edhe pse, natyrisht, vetëm për një kohë të shkurtër. Kështu Fjodor Pavlovitch filloi të përfitonte nga ky fakt, duke i dërguar herë pas here dollap, këste të vogla. Në fund, kur katër vjet më vonë, Mitya, duke humbur durimin, erdhi për herë të dytë në qytetin tonë të vogël për t’u vendosur njëherë e përgjithmonë me babanë e tij, doli për habinë e tij se ai nuk kishte asgjë, se ishte e vështirë të merrte një madje llogarisni se ai kishte marrë të gjithë vlerën e pasurisë së tij në shuma parash nga Fyodor Pavlovitch dhe ndoshta ishte edhe në borxh ndaj tij, që me marrëveshje të ndryshme në të cilat ai kishte hyrë, me dëshirën e tij, në data të ndryshme të mëparshme, nuk kishte të drejtë të priste asgjë më shumë, e kështu me radhë, e kështu me radhë. I riu ishte i dërrmuar, dyshohej për mashtrim dhe mashtrim dhe ishte pothuajse jashtë vetes. Dhe, me të vërtetë, kjo rrethanë çoi në katastrofën, rrëfimi i së cilës përbën temën e tregimit tim të parë hyrës, ose më saktë anën e jashtme të saj. Por, para se të kaloj në atë histori, më duhet të them pak për dy djemtë e tjerë të Fjodor Pavlovitch dhe për origjinën e tyre. Libri 1 – Kapitulli 3 – Martesa e Dytë dhe Familja e Dytë. Shumë pak pasi hoqi nga duart Mitya-n e tij katërvjeçare, Fyodor Pavlovitch u martua për herë të dytë. Martesa e tij e dytë zgjati tetë vjet. Ai mori këtë grua të dytë, Sofja Ivanovna, gjithashtu një vajzë shumë e re, nga një provincë tjetër, ku kishte bërë një punë të vogël në shoqëri me një hebre. Ndonëse Fjodor Pavlovitch ishte një pijanec dhe një shthurur i egër, ai kurrë nuk e neglizhoi investimin e kapitalit të tij dhe i menaxhoi punët e tij të biznesit me shumë sukses, megjithëse, pa dyshim, jo ​​në mënyrë të tepruar. Sofya Ivanovna ishte e bija e një dhjaku të panjohur dhe mbeti që nga fëmijëria një jetim pa lidhje. Ajo u rrit në shtëpinë e një të veje të një gjenerali, një plakë të pasur me pozitë të mirë, e cila ishte njëkohësisht mirëbërëse dhe torturuese e saj. Unë nuk i di detajet, por kam dëgjuar vetëm se vajza jetime, një krijesë e butë dhe e butë, u pre një herë nga një kapëse në të cilën ishte E varur në një gozhdë në papafingo, aq të tmerrshme ishin vuajtjet e saj nga kapriçoja dhe bezdisja e përjetshme e kësaj plake, e cila me sa duket nuk ishte zemërkeqe, por ishte bërë një tirane e padurueshme nga përtacia. Fyodor Pavlovitch i bëri asaj një ofertë; U bënë hetime për të dhe ai u refuzua. Por përsëri, si në martesën e tij të parë, ai i propozoi një arratisje vajzës jetime. Ka shumë pak dyshim se ajo nuk do të ishte martuar me të nëse do të kishte ditur pak më shumë për të me kohë. Por ajo jetonte në një krahinë tjetër; përveç kësaj, çfarë mund të dinte një vajzë e vogël gjashtëmbëdhjetë vjeç për këtë, përveç se ajo do të ishte më mirë në fund të lumit sesa të qëndronte me dashamirësen e saj. Kështu fëmija i varfër ndërroi një dashamirës me një bamirëse. Fjodor Pavloviç nuk mori asnjë qindarkë këtë herë, sepse e veja e gjeneralit ishte e tërbuar. Ajo nuk u dha asgjë dhe i mallkoi të dy. Por ai nuk kishte llogaritur për një prikë; Ajo që e tërhiqte ishte bukuria e jashtëzakonshme e vajzës së pafajshme, mbi të gjitha pamja e saj e pafajshme, e cila kishte një tërheqje të veçantë për një të shthurur të egër, e cila deri atëherë kishte admiruar vetëm llojet më të ashpra të bukurisë femërore. “Ata sy të pafajshëm ma prenë shpirtin si brisk,” thoshte ai më pas, me shakanë e tij të neveritshme. Në një burrë kaq të shthurur kjo , sigurisht, mund të nënkuptojë jo më shumë se tërheqje sensuale. Meqenëse nuk kishte marrë prikë me gruan e tij dhe, si të thuash, e kishte marrë atë "nga kapistja", ai nuk qëndroi në ceremoni me të. Duke e bërë të ndiente se ajo e kishte “gabuar”, ai përfitoi nga butësia dhe nënshtrimi i saj fenomenal për të shkelur mirësitë elementare të martesës. Ai mblodhi gra të lira në shtëpinë e tij dhe zhvilloi orgji të shthurjes në prani të gruas së tij. Për të treguar se në çfarë kalimi kishin ardhur gjërat, mund të përmend se Grigori, shërbëtori i zymtë, budalla, kokëfortë, argumentues, i cili e kishte urryer gjithmonë zonjën e tij të parë, Adelaïda Ivanovna, mori anën e zonjës së tij të re. Ai e mbrojti kauzën e saj, duke abuzuar me Fjodor Pavloviçin në një mënyrë që nuk i përshtatej një shërbëtori dhe në një rast i prishi argëtimet dhe i dëboi të gjitha gratë e çrregullta nga shtëpia. Në fund, kjo e re e pakënaqur, e mbajtur në tmerr që në fëmijëri, ra në atë lloj sëmundjeje nervore që më së shpeshti gjendet tek gratë fshatare që thuhet se janë “të pushtuara nga djajtë”. Ndonjëherë, pas sulmeve të tmerrshme histerike, ajo madje humbi arsyen. Megjithatë ajo lindi dy djem Fyodor Pavlovitch, Ivan dhe Alexey, më i madhi në vitin e parë të martesës dhe i dyti tre vjet më vonë. Kur ajo vdiq, Aleksi i vogël ishte në vitin e katërt dhe, sado e çuditshme, e di që ai e kujtoi të ëmën gjatë gjithë jetës së tij, natyrisht si një ëndërr. Pas vdekjes së saj, pothuajse e njëjta gjë u ndodhi dy djemve të vegjël si vëllai i tyre i madh, Mitya. Ata u harruan plotësisht dhe u braktisën nga babai i tyre. Ata u kujdesën nga i njëjti Grigori dhe jetonin në vilën e tij, ku u gjetën nga plaka tiranike që kishte rritur nënën e tyre. Ajo ishte ende gjallë dhe nuk e kishte harruar fyerjen e bërë gjatë gjithë atyre tetë viteve. Gjatë gjithë asaj kohe ajo merrte informacione të sakta për mënyrën e jetesës së Sofjes së saj, dhe duke dëgjuar për sëmundjen e saj dhe rrethinën e frikshme, ajo u tha dy-tri herë me zë të lartë mbajtësve të saj: “Kjo i shërben të drejtës së saj. Zoti e ka dënuar për mosmirënjohjen e saj.” Pikërisht tre muaj pas vdekjes së Sofja Ivanovnës, e veja e gjeneralit u shfaq befas në qytetin tonë dhe shkoi drejt e në shtëpinë e Fjodor Pavloviçit . Ajo kaloi vetëm gjysmë ore në qytet, por ajo bëri shumë . Ishte mbrëmje. Fjodor Pavlovitch, të cilin ajo nuk e kishte parë për ato tetë vjet, hyri tek ajo i dehur. Historia është se në çast, kur e pa, pa asnjë lloj shpjegimi, ajo i dha dy shuplaka të mira e të zhurmshme në fytyrë, e kapi nga një tufë flokësh dhe e tundi tre herë lart e poshtë. Pastaj, pa fjalë, ajo shkoi drejt e në vilë te dy djemtë. Duke parë që në shikim të parë se ishin të palarë dhe të veshur me liri të pista, ajo menjëherë i dha edhe Grigorit një kuti në vesh dhe duke njoftuar se do t’i merrte të dy fëmijët, i mbështolli ashtu siç ishin në një qilim. vendosni ato në karrocë dhe u nis për në qytetin e saj. Grigori e pranoi goditjen si një skllav i përkushtuar, pa fjalë, dhe kur e përcolli plakën në karrocën e saj, i bëri një hark të ulët dhe e shqiptoi në mënyrë mbresëlënëse se: "Zoti do ta shpërblente për jetimët". "Ti je njëlloj njëlloj ," i bërtiti plaka teksa po largohej. Fjodor Pavlovitch, duke e menduar mirë, vendosi se kjo ishte një gjë e mirë dhe nuk e refuzoi të venë e gjeneralit pëlqimin e tij zyrtar për asnjë propozim në lidhje me arsimimin e fëmijëve të tij. Sa për shuplakat që ajo i kishte dhënë, ai udhëtoi me makinë në të gjithë qytetin duke treguar historinë. Ndodhi që plaka vdiq menjëherë pas kësaj, por ajo u la djemve në testamentin e saj nga një mijë rubla secili "për udhëzimin e tyre dhe në mënyrë që të gjitha të shpenzoheshin ekskluzivisht për ta, me kusht që të ndahej aq sa të zgjaste. deri në moshën njëzet e një, sepse është më se e mjaftueshme për fëmijët e tillë. Nëse njerëzit e tjerë mendojnë se është e arsyeshme t’i hedhin paratë e tyre, le t’i lënë." Unë nuk e kam lexuar vetë testamentin, por kam dëgjuar se kishte diçka të çuditshme të llojit, të shprehur shumë çuditërisht. Trashëgimtari kryesor, Yefim Petrovitch Polenov, Marshalli i Fisnikërisë së provincës, doli, megjithatë, të ishte një njeri i ndershëm. Duke i shkruar Fyodor Pavlovitch-it dhe duke kuptuar menjëherë se ai nuk mund të nxirrte asgjë prej tij për arsimimin e fëmijëve të tij (edhe pse këta të fundit nuk refuzuan kurrë drejtpërdrejt, por vetëm e zvarritën siç bënte gjithmonë në raste të tilla dhe, në të vërtetë, ndonjëherë ishte jashtëzakonisht sentimental), Yefim Petrovitch tregoi një interes personal për jetimët. Ai u bë veçanërisht i dashur për më të voglin, Alexey, i cili jetoi për një kohë të gjatë si një nga familja e tij. I lutem lexuesit ta vërejë këtë që në fillim. Dhe për Yefim Petrovich, një burrë bujare dhe njerëzor që rrallë haset , të rinjtë ishin më shumë borxhli për arsimimin dhe edukimin e tyre se sa kujtdo. Ai i mbajti të paprekura dy mijë rubla që u kishte lënë e veja e gjeneralit, kështu që në kohën kur ata dolën në moshë, pjesët e tyre ishin dyfishuar nga akumulimi i interesit. Ai i edukoi të dy me shpenzimet e tij dhe sigurisht shpenzoi shumë më tepër se një mijë rubla për secilën prej tyre. Nuk do të hyj në një rrëfim të detajuar të djalërisë dhe rinisë së tyre, por do të përmend vetëm disa nga ngjarjet më të rëndësishme. Për të moshuarin, Ivan, do të them vetëm se ai u rrit në një djalë disi të turpshëm dhe të rezervuar, megjithëse larg nga frika . Në moshën dhjetë vjeç, ai e kishte kuptuar se ata nuk jetonin në shtëpinë e tyre, por në bamirësi të njerëzve të tjerë dhe se babai i tyre ishte një burrë për të cilin ishte e turpshme të flisje. Ky djalë filloi shumë herët, pothuajse në fillimet e tij (kështu thonë të paktën), të shfaqte një aftësi të shkëlqyer dhe të pazakontë për të mësuar. Nuk e di saktësisht pse, por ai u largua nga familja e Jefim Petroviçit kur ishte pothuajse trembëdhjetë vjeç, duke hyrë në një gjimnaz në Moskë dhe duke hipur në konvikt me një mësues me përvojë dhe të njohur, një mik të vjetër të Yefim Petrovich. Ivani deklaronte më pas se e gjithë kjo ishte për shkak të “zjarrësisë së veprave të mira” të Yefim Petrovich, i cili ishte mahnitur nga ideja se gjeniu i djalit duhej të stërvitej nga një mësues gjenial. Por as Yefim Petrovitch dhe as ky mësues nuk jetonin kur i riu mbaroi gjimnazin dhe hyri në universitet. Meqenëse Yefim Petrovitch nuk kishte parashikuar pagesën e trashëgimisë së plakës tiranike, e cila ishte rritur nga një mijë në dy, ajo u vonua, për shkak të formaliteteve të pashmangshme në Rusi, dhe i riu ishte në vështirësi të mëdha për dy vitet e para. në universitet, pasi u detyrua të mbante veten gjatë gjithë kohës që studionte. Duhet të theksohet se ai as që u përpoq të komunikonte me të atin, ndoshta nga krenaria, nga përbuzja ndaj tij, ose ndoshta nga arsyeja e tij e ftohtë, e cila i thoshte se nga një baba i tillë nuk do të merrte asnjë ndihmë të vërtetë. Sidoqoftë, sido që të ketë qenë, i riu nuk ishte aspak i dëshpëruar dhe ia doli të gjente punë, në fillim duke dhënë mësime gjashtë qindarke dhe më pas duke futur paragrafë për incidentet e rrugës në gazeta nën nënshkrimin e "Dëshmitar okular". Këta paragrafë, u tha, ishin aq interesantë dhe pikantë sa u morën shpejt. Vetëm këtë e tregoi të rinjtë epërsia praktike dhe intelektuale e njeriut ndaj masave të studentëve në nevojë dhe fatkeq të të dy gjinive, të cilët varen nëpër zyrat e gazetave dhe revistave, të paaftë për të menduar diçka më të mirë se lutjet e përjetshme për kopjim dhe përkthime nga frëngjishtja. Ivan Fjodoroviç, pasi kishte kontaktuar dikur me redaktorët, e mbajti gjithmonë lidhjen e tij me ta dhe në vitet e fundit të universitetit botoi recensione brilante të librave me tema të ndryshme të veçanta, kështu që u bë i njohur në rrethet letrare. Por vetëm në vitin e tij të fundit ai papritmas ia doli të tërhiqte vëmendjen e një rrethi shumë më të gjerë lexuesish, kështu që shumë njerëz e vunë re dhe e kujtuan atë. Ishte më tepër një incident kurioz. Kur sapo kishte lënë universitetin dhe po përgatitej të shkonte jashtë vendit me dy mijë rubla, Ivan Fyodorovitch botoi në një nga revistat më të rëndësishme një artikull të çuditshëm, i cili tërhoqi vëmendjen e përgjithshme, për një temë për të cilën ai mund të supozohej të dinte. asgjë, pasi ai ishte student i shkencave natyrore. Artikulli trajtonte një temë që po debatohej kudo në atë kohë – qëndrimin e gjykatave kishtare. Pasi diskutoi disa opinione mbi këtë temë, ai vazhdoi të shpjegonte pikëpamjen e tij. Ajo që ishte më e habitshme për artikullin ishte toni i tij dhe përfundimi i tij i papritur. Shumë nga partia e Kishës e konsideruan atë pa diskutim si në anën e tyre. E megjithatë jo vetëm laikët, por edhe ateistët iu bashkuan atyre në duartrokitjet e tyre. Më në fund, disa njerëz të mençur menduan se artikulli nuk ishte gjë tjetër veçse një burleskë e paturpshme satirike. E përmend këtë ngjarje veçanërisht sepse ky artikull depërtoi në manastirin e famshëm të lagjes sonë, ku të burgosurit, duke qenë veçanërisht të interesuar për çështjen e gjykatave kishtare, ishin krejtësisht të hutuar prej saj. Duke mësuar emrin e autorit, ata u interesuan që ai të ishte vendas i qytetit dhe djali i "atij Fyodor Pavlovitch". Dhe pikërisht atëherë u shfaq mes nesh vetë autori. Përse Ivan Fjodoroviç kishte ardhur mes nesh, mbaj mend që e pyeta veten në atë kohë me njëfarë shqetësimi. Këtë vizitë fatale, që ishte hapi i parë që çoi në kaq shumë pasoja, nuk ia shpjegova kurrë plotësisht vetes. Dukej e çuditshme që një i ri kaq i ditur, kaq krenar dhe në dukje kaq i kujdesshëm, duhej të vizitonte befas një shtëpi kaq famëkeqe dhe një baba që e kishte injoruar gjatë gjithë jetës së tij, mezi e njihte, nuk mendonte kurrë për të. dhe në asnjë rrethanë nuk do t’i jepte para, megjithëse ai gjithmonë kishte frikë se djemtë e tij Ivan dhe Alexey gjithashtu do të vinin për t’i kërkuar ato. Dhe këtu i riu rrinte në shtëpinë e një babai të tillë, kishte dy muaj që jetonte me të dhe ata ishin në kushtet më të mira të mundshme. Ky fakt i fundit ishte një shkak i veçantë çudie për shumë të tjerë si dhe për mua. Pyotr Alexandrovitch Miüsov, për të cilin kemi folur tashmë, kushëriri i gruas së parë të Fyodor Pavlovitch, ndodhi përsëri në lagje për një vizitë në pronën e tij. Ai kishte ardhur nga Parisi, që ishte shtëpia e tij e përhershme. Mbaj mend se u habit më shumë se kushdo kur njohu të riun, i cili e interesonte jashtëzakonisht shumë dhe me të cilin herë-herë debatohej dhe jo pa brejtje të brendshme e krahasonte veten në blerje. "Ai është krenar," thoshte ai, "ai nuk do të jetë kurrë në mungesë të pendës; ai ka mjaftueshëm para për të shkuar jashtë tani. Çfarë dëshiron ai këtu? Secili mund të shohë se nuk ka ardhur për para, sepse babai i tij nuk do t’i jepte kurrë. Ai nuk ka shije për pije dhe shpërndarje, e megjithatë babai i tij nuk mund të bëjë pa të. Ata shkojnë shumë mirë së bashku!” Kjo ishte e vërteta; i riu kishte një ndikim të pagabueshëm mbi babain e tij, i cili dukej pozitivisht se po sillej më mirë dhe madje dukej ndonjëherë i gatshëm t’i bindej të birit, ndonëse shpesh jashtëzakonisht dhe madje tepër i çoroditur. Vetëm më vonë mësuam se Ivan kishte ardhur pjesërisht me kërkesë dhe në interes të vëllait të tij të madh, Dmitrit, të cilin e pa për herë të parë pikërisht në këtë vizitë, megjithëse përpara se të largohej nga Moska kishte qenë në korrespondencë. me të për një çështje të rëndësishme të më shumë shqetësim për Dmitrin sesa për veten e tij. Se çfarë ishte ajo punë, lexuesi do ta mësojë plotësisht në kohën e duhur. Megjithatë, edhe kur e dija për këtë rrethanë të veçantë, përsëri e ndjeja Ivan Fjodoroviçin si një figurë enigmatike dhe e konsideroja vizitën e tij mjaft misterioze. Mund të shtoj se Ivan u shfaq në atë kohë nën dritën e një ndërmjetësi midis babait të tij dhe vëllait të tij të madh Dmitri, i cili ishte në një grindje të hapur me të atin dhe madje planifikonte të ngrinte një padi kundër tij. Familja, e përsëris, tani ishte e bashkuar për herë të parë dhe disa nga anëtarët e saj u takuan për herë të parë në jetën e tyre. Vëllai më i vogël, Alexey, kishte qenë tashmë një vit mes nesh, pasi ishte i pari nga të tre që mbërriti. E kam më të vështirë të flas në këtë hyrje për atë vëlla Aleksej . Megjithatë, më duhet të jap një rrëfim paraprak për të, qoftë edhe për të shpjeguar një fakt të çuditshëm, që është se më duhet t’i prezantoj heroin tim lexuesit të veshur me kasotën e një fillestari. Po, ai kishte qenë për vitin e fundit në manastirin tonë dhe dukej i gatshëm të qëndronte atje për pjesën tjetër të jetës së tij. Libri 1 – Kapitulli 4 – Djali i tretë, Alyosha. Ai ishte vetëm njëzet vjeç, vëllai i tij Ivan ishte në vitin e njëzet e katërt në atë kohë, ndërsa vëllai i tyre i madh Dmitri ishte njëzet e shtatë. Para së gjithash, më duhet të shpjegoj se ky i ri, Alyosha, nuk ishte një fanatik dhe, të paktën për mendimin tim, nuk ishte as një mistik. Mund të jap edhe mendimin tim të plotë që në fillim. Ai ishte thjesht një dashnor i hershëm i njerëzimit dhe se ai adoptoi jetën monastike ishte thjesht sepse në atë kohë e goditi atë, si të thuash, si ikja ideale për shpirtin e tij që luftonte nga errësira e ligësisë së kësaj bote drejt dritës së dashurisë. Dhe arsyeja që kjo jetë e goditi në këtë mënyrë, ishte se ai gjeti në të në atë kohë, siç mendonte, një qenie të jashtëzakonshme, plakun tonë të famshëm, Zossima, me të cilën u lidh me gjithë dashurinë e parë të ngrohtë të zemrës së tij të zjarrtë. Por unë nuk e kontestoj se ai ishte shumë i çuditshëm edhe në atë kohë, dhe me të vërtetë kishte qenë i tillë që nga djepi i tij. E kam përmendur tashmë, meqë ra fjala, se megjithëse humbi nënën e tij në vitin e katërt, ai e kujtoi atë gjatë gjithë jetës së tij – fytyrën e saj, përkëdheljet e saj, "sikur të qëndronte duke jetuar para meje". Kujtime të tilla mund të vazhdojnë, siç e dinë të gjithë, që në moshë edhe më të hershme, madje edhe nga dy vjeç, por mezi duken në sy gjatë gjithë jetës si pika drite nga errësira, si një cep i shkëputur nga një tablo e madhe, e cila ka të gjitha u zbehën dhe u zhdukën përveç atij fragmenti. Kështu ishte me të. Iu kujtua një mbrëmje vere e qetë, një dritare e hapur, rrezet e pjerrëta të diellit që perëndonte (që i kujtonte më fort nga të gjitha); në një cep të dhomës shëmbëlltyrën e shenjtë, përpara saj një llambë të ndezur, dhe në gjunjë përpara imazhit nëna e tij, duke qarë histerike me klithma dhe rënkime, duke e rrëmbyer në të dy krahët, duke e shtrënguar afër derisa t’i dhembte dhe duke u lutur për atë te Nëna e Zotit, duke e mbajtur me të dy krahët në imazhin sikur ta vinte nën mbrojtjen e Nënës … dhe papritmas një infermiere hyn brenda dhe e rrëmben nga ajo e tmerruar. Kjo ishte fotografia! Dhe Alyosha kujtoi fytyrën e nënës së tij në atë moment. Ai thoshte se ishte e tërbuar, por e bukur sa kujtonte. Por ai rrallë kujdesej t’i fliste dikujt për këtë kujtim . Në fëmijëri dhe rininë e tij, ai nuk ishte aspak i shtrirë dhe fliste vërtet pak, por jo nga ndrojtja ose një mosshoqërueshmëri e mërzitur; përkundrazi, nga diçka ndryshe, nga një lloj preokupimi i brendshëm krejtësisht personal dhe i pashqetësuar me njerëzit e tjerë, por aq i rëndësishëm për të, saqë dukej sikur harronte të tjerët për shkak të tij. Por ai i donte njerëzit: gjatë gjithë jetës së tij dukej se kishte besim të nënkuptuar te njerëzit: megjithatë askush nuk e shikonte kurrë si një njeri të thjeshtë apo naiv. Kishte diçka tek ai që e bënte njeriun të ndihej menjëherë (dhe kështu ndodhi gjatë gjithë jetës së tij më pas) sa nuk i interesonte të ishte gjykatës i të tjerëve – se ai kurrë nuk do ta merrte përsipër të kritikonte dhe nuk do të dënonte askënd për çdo gjë. Ai dukej, me të vërtetë, se pranonte gjithçka pa asnjë dënim më të vogël, megjithëse shpesh hidhërohej me hidhërim: dhe kjo ishte aq shumë sa askush nuk mund të e befasojnë ose e trembin edhe në rininë e tij më të hershme. Duke ardhur në njëzet në shtëpinë e të atit, e cila ishte një lavaman shumë i shthurjes së ndyrë, ai, i dëlirë dhe i pastër siç ishte, thjesht u tërhoq në heshtje kur të shikonte ishte e padurueshme, por pa asnjë shenjë përbuzjeje apo dënimi. Babai i tij, i cili dikur kishte qenë në një pozitë të varur, dhe po aq i ndjeshëm dhe gati për t’u fyer, e takoi në fillim me mosbesim dhe mërzi. "Ai nuk thotë shumë," thoshte ai, "dhe mendon më shumë." Por shpejt, brenda dy javësh me të vërtetë, ai filloi ta përqafonte dhe ta puthte tmerrësisht shpesh, me lot të dehur, me një sentimentalitet të çuditshëm, por me sa duket ai ndjeu një dashuri të vërtetë dhe të thellë për të, siç nuk kishte qenë kurrë në gjendje të ndjente për ndonjë. një më parë. Të gjithë, me të vërtetë, e donin këtë të ri kudo që shkonte, dhe kështu ishte që nga fëmijëria e tij e hershme. Kur hyri në shtëpinë e mbrojtësit dhe bamirësit të tij, Yefim Petrovitch Polenov, ai fitoi zemrat e të gjithë familjes, kështu që ata e shikonin atë si fëmijën e tyre. Megjithatë, ai hyri në shtëpi në një moshë kaq të butë, saqë nuk mund të kishte vepruar nga dizajni apo mjeshtëria për të fituar dashuri. Kështu që dhurata për ta bërë veten të dashur drejtpërdrejt dhe në mënyrë të pandërgjegjshme ishte e natyrshme në të, në vetë natyrën e tij, si të thuash. E njëjta gjë ishte edhe në shkollë, megjithëse dukej se ishte vetëm një nga ata fëmijë që nuk u besojnë, ndonjëherë i përqeshin dhe madje nuk i pëlqejnë shokët e shkollës. Ai ishte ëndërrimtar, për shembull, dhe mjaft i vetmuar. Që në fëmijërinë e tij të hershme, ai donte të zvarritej në një cep për të lexuar, dhe megjithatë ai ishte një i preferuar i përgjithshëm gjatë gjithë kohës që ishte në shkollë. Ai rrallëherë ishte lozonjar apo i gëzuar, por dikush mund të shihte që në shikim të parë se kjo nuk ishte nga ndonjë mërzi. Përkundrazi, ai ishte i ndritur dhe me natyrë të mirë. Ai kurrë nuk u përpoq të tregohej mes shokëve të tij të shkollës. Ndoshta për shkak të kësaj, ai kurrë nuk kishte frikë nga askush, por djemtë e kuptuan menjëherë se ai nuk ishte krenar për frikën e tij dhe dukej se nuk ishte në dijeni se ai ishte i guximshëm dhe i guximshëm. Ai kurrë nuk u pendua për një fyerje. Do të ndodhte që një orë pas ofendimit t’i drejtohej shkelësit ose t’i përgjigjej ndonjë pyetjeje me një shprehje aq të besueshme dhe të çiltër sikur asgjë të mos kishte ndodhur mes tyre. Dhe nuk ishte se ai dukej se e kishte harruar ose e kishte falur qëllimisht fyerjen, por thjesht se nuk e konsideronte si fyerje dhe kjo i pushtoi dhe i mahniti plotësisht djemtë. Ai kishte një karakteristikë që i bënte të gjithë shokët e tij të shkollës, nga klasa e ulët e deri te lart, të dëshironin të talleshin me të, jo nga keqdashja, por sepse i argëtonte. Kjo karakteristikë ishte një modesti dhe dëlirësi e egër fanatike. Nuk duronte të dëgjonte disa fjalë dhe biseda të caktuara për gratë. Ka fjalë dhe biseda “të caktuara” që fatkeqësisht nuk mund të zhduken në shkolla. Djemtë me mendje dhe zemër të pastër, pothuajse fëmijët, u pëlqen të flasin në shkollë mes tyre, madje edhe me zë të lartë, për gjëra, fotografi dhe imazhe për të cilat ndonjëherë edhe ushtarët do të hezitonin të flisnin. Për më tepër, shumë gjëra për të cilat ushtarët nuk kanë njohuri apo konceptim janë të njohura për fëmijët mjaft të vegjël të klasave tona intelektuale dhe të larta. Nuk ka asnjë shthurje morale, asnjë cinizëm të vërtetë të brendshëm të korruptuar në të, por ka pamjen e tij dhe shpesh shihet mes tyre si diçka e rafinuar, delikate, e guximshme dhe e denjë për imitim. Duke parë që Alyosha Karamazov i fuste gishtat në vesh kur flisnin për "këtë", ata nganjëherë mblidheshin rreth tij, i tërhiqnin duart dhe thërrisnin neveri në të dy veshët, ndërsa ai luftonte, rrëshqiste në dysheme, përpiqej të fshihej. veten pa shqiptuar asnjë fjalë sharje, duke duruar fyerjet e tyre në heshtje. Por më në fund ata e lanë të qetë dhe hoqën dorë nga tallja me të se ishte një "vajzë e zakonshme", dhe për më tepër ata e panë me dhembshuri si një dobësi. Ai ishte gjithmonë një nga më të mirët në klasë, por kurrë nuk ishte i pari. Në kohën e vdekjes së Yefim Petrovitch, Alyosha kishte dy vjet të tjera për të përfunduar në gjimnazin provincial. E veja e pangushëllueshme shkoi pothuajse menjëherë pas vdekjes së tij për një vizitë të gjatë në Itali me gjithë familjen e saj, e cila përbëhej vetëm nga gra dhe vajza. Alyosha shkoi në jetoni në shtëpinë e dy lidhjeve të largëta të Yefim Petrovitch, zonja që ai nuk i kishte parë kurrë më parë. Në çfarë kushtesh jetonte me ta nuk e dinte vetë. Ishte shumë karakteristike për të, në të vërtetë, se nuk i interesonte asnjëherë në kurriz të kujt jetonte. Në këtë aspekt, ai ishte një kontrast i mrekullueshëm me vëllain e tij të madh, Ivanin, i cili luftoi me varfërinë për dy vitet e para në universitet, e mbajti veten me përpjekjet e tij dhe që nga fëmijëria kishte qenë i ndërgjegjshëm për të jetuar në kurriz të bamirësit të tij. Por kjo veçori e çuditshme në karakterin e Alyosha-s nuk duhet, mendoj, të kritikohet shumë ashpër, sepse në një njohje më të vogël me të, dikush do të kishte kuptuar se Alyosha ishte një nga ata të rinj, pothuajse të llojit të entuziastit fetar, i cili, nëse ata papritmas do të vinte në zotërim të një pasurie të madhe, nuk do të hezitonte ta jepte atë për të kërkuar, qoftë për vepra të mira ose ndoshta një mashtrues të zgjuar. Në përgjithësi, ai dukej se mezi e dinte vlerën e parave, jo, natyrisht, në një kuptim të mirëfilltë. Kur i dhanë para xhepi, të cilat ai nuk i kërkoi kurrë , ai ose ishte tmerrësisht i pakujdesshëm ndaj tyre, kështu që iku në një moment, ose i mbajti për javë të tëra bashkë, duke mos ditur se çfarë të bënte me to. Në vitet e mëvonshme, Pyotr Alexandrovitch Miüsov, një njeri shumë i ndjeshëm për para dhe ndershmëri borgjeze, pasi njohu Alyosha, tha gjykimin e mëposhtëm: "Ja ndoshta njeriu i vetëm në botë që mund ta lini vetëm pa asnjë qindarkë. në qendër të një qyteti të panjohur prej një milion banorësh, dhe ai nuk do t’i vinte keq, nuk do të vdiste nga të ftohtit dhe uria, sepse do të ushqehej dhe do të strehohej menjëherë; dhe po të mos ishte, do të gjente një strehë për vete dhe nuk do t’i kushtonte asnjë mundim apo poshtërim. Dhe strehimi i tij nuk do të ishte barrë, por, përkundrazi , ndoshta do të shihej si një kënaqësi.” Nuk i mbaroi studimet në gjimnaz. Një vit para përfundimit të kursit, ai papritmas u njoftoi zonjave se do të shkonte të takonte babain e tij për një plan që i kishte shkuar në mendje. Ata u penduan dhe nuk donin ta linin të ikte. Udhëtimi nuk ishte i shtrenjtë dhe zonjat nuk e linin të vinte në peng orën e tij, një dhuratë ndarjeje nga familja e bamirësit të tij. Ata i siguruan me bollëk para dhe madje e pajisën me rroba të reja dhe liri. Por ai ia ktheu gjysmën e parave që i dhanë, duke thënë se kishte ndërmend të shkonte në klasë të tretë. Me të mbërritur në qytet, ai nuk iu përgjigj pyetjes së parë të babait të tij pse kishte ardhur përpara se të përfundonte studimet dhe dukej, siç thonë ata, jashtëzakonisht i zhytur në mendime. Shumë shpejt u bë e qartë se ai po kërkonte varrin e nënës së tij. Ai praktikisht e pranoi në atë kohë se ky ishte i vetmi objekt i vizitës së tij. Por vështirë se mund të ketë qenë e gjithë arsyeja. Ka më shumë të ngjarë që ai vetë nuk e ka kuptuar dhe nuk ka mundur të shpjegojë atë që i kishte lindur papritur në shpirtin e tij dhe e tërhoqi atë në mënyrë të papërmbajtshme në një rrugë të re, të panjohur, por të pashmangshme. Fjodor Pavlovitch nuk mund t’i tregonte se ku ishte varrosur gruaja e tij e dytë, sepse ai kurrë nuk e kishte vizituar varrin e saj që kur kishte hedhur dheun mbi arkivolin e saj dhe me kalimin e viteve kishte harruar plotësisht se ku ishte varrosur. Fjodor Pavlovitch, meqë ra fjala, për ca kohë më parë nuk jetonte në qytetin tonë. Tre ose katër vjet pas vdekjes së gruas së tij, ai kishte shkuar në jug të Rusisë dhe më në fund u shfaq në Odessa, ku kaloi disa vjet. Ai e bëri njohjen në fillim, sipas fjalëve të tij, "me shumë hebrenj të ulët, hebrenj dhe hebrenj" dhe përfundoi duke u pritur nga "hebrenjtë e lartë dhe të ulët". Mund të supozohet se në këtë periudhë ai zhvilloi një aftësi të veçantë për të fituar dhe grumbulluar para. Ai më në fund u kthye në qytetin tonë vetëm tre vjet para mbërritjes së Alyosha. Të njohurit e tij të mëparshëm e gjetën atë të dukej tmerrësisht i moshuar, megjithëse ai nuk ishte aspak një plak. Ai u soll jo tamam me më shumë dinjitet, por me më shumë fyerje. Ish-bufoni tregoi një prirje të paturpshme për të bërë bufonë me të tjerët. Shthurja e tij me gratë nuk ishte thjesht ajo që ishte, por edhe më revoltuese. Në një kohë të shkurtër ai hapi një numër të madh tavernash të reja në rrethi. Ishte e qartë se ai kishte ndoshta njëqind mijë rubla ose jo shumë më pak. Shumë nga banorët e qytetit dhe të rrethit ishin shpejt në borxhin e tij dhe, natyrisht, i kishin dhënë siguri të mirë. Kohët e fundit, gjithashtu, ai dukej disi i fryrë dhe dukej më i papërgjegjshëm, më i pabarabartë, ishte zhytur në një lloj moskoherence, fillonte një gjë dhe vazhdonte me një tjetër, sikur po e linte veten të ikte fare. Ai ishte gjithnjë e më shpesh i dehur. Dhe, nëse nuk do të kishte qenë për të njëjtin shërbëtor Grigory, i cili deri në atë kohë ishte plakur shumë dhe e kishte zakon të kujdesej për të nganjëherë pothuajse si një mësues, Fjodor Pavloviç mund të kishte hyrë në gërvishtje të tmerrshme. Ardhja e Alyosha-s dukej se ndikoi edhe në anën e tij morale, sikur diçka të ishte zgjuar në këtë plak të parakohshëm, i cili kishte kohë që kishte vdekur në shpirtin e tij. "A e dini," thoshte ai shpesh, duke parë Alyosha, "se ju jeni si ajo, ‘gruaja e çmendur’" – kështu e quante gruan e tij të vdekur, nënën e Alyosha. Grigory ishte ai që i tregoi Alyosha varrin e "gruas së çmendur". Ai e çoi atë në varrezat e qytetit tonë dhe i tregoi në një cep të largët një gur varri prej gize, të lirë, por të ruajtur mirë, mbi të cilin ishte shkruar emri dhe mosha e të ndjerës dhe data e vdekjes së saj, dhe poshtë një varg me katër rreshta. , të tilla që përdoren zakonisht në varret e modës së vjetër të klasës së mesme. Për habinë e Alyoshës, ky varr doli të ishte punë e Grigory. Ai e kishte vendosur atë në varrin e "gruas së çmendur" të varfër me shpenzimet e tij, pasi Fjodor Pavloviç, të cilin ai e kishte ngacmuar shpesh për varrin, kishte shkuar në Odessa, duke braktisur varrin dhe të gjitha kujtimet e tij. Alyosha nuk tregoi ndonjë emocion të veçantë kur pa varrin e nënës së tij. Ai dëgjoi vetëm rrëfimin minutë dhe solemn të Grigorit për ngritjen e varrit; ai qëndroi me kokën ulur dhe u largua pa shqiptuar asnjë fjalë. Ndoshta kaloi një vit para se ai të vizitonte përsëri varrezat. Por ky episod i vogël nuk ishte pa ndikim mbi Fyodor Pavlovitch – dhe shumë origjinal. Befas ai mori një mijë rubla në manastirin tonë për të paguar për shpirtin e gruas së tij; por jo për të dytën, nënën e Alyosha-s, "gruaja e çmendur", por për të parën, Adelaïda Ivanovna, e cila e godiste atë. Në mbrëmjen e së njëjtës ditë ai u deh dhe abuzoi me murgjit tek Alyosha. Ai vetë ishte larg të qenit fetar; ndoshta nuk kishte vënë kurrë një qiri qindarkë përpara imazhit të një shenjtori. Impulset e çuditshme të ndjenjës së papritur dhe mendimit të papritur janë të zakonshme në tipa të tillë. E kam përmendur tashmë se ai dukej i fryrë. Fytyra e tij në këtë kohë mbante gjurmë të diçkaje që dëshmonte në mënyrë të pagabueshme për jetën që ai kishte bërë. Përveç qeseve të gjata me mish nën sytë e tij të vegjël, gjithmonë të pafytyrë, dyshues dhe ironikë; përveç morisë së rrudhave të thella në fytyrën e tij të vogël të dhjamosur, molla e Adamit i varej poshtë mjekrës së tij të mprehtë si një strumë e madhe mishi, e cila i dha një pamje të veçantë, të neveritshme, sensuale; shtojini kësaj edhe një gojë të gjatë rrëmbyese me buzë të plota, midis të cilave mund të shiheshin trungje të vegjël dhëmbësh të zinj të prishur. Ai llomoti sa herë që fillonte të fliste. Atij vërtet i pëlqente të tallej me fytyrën e tij, por besoj se ishte mjaft i kënaqur me të. Ai përdorte veçanërisht për të treguar hundën e tij, e cila nuk ishte shumë e madhe, por shumë delikate dhe bisht në sy. "Një hundë e rregullt romake," thoshte ai, "me strumën time kam pamjen e një patriku të lashtë romak të periudhës dekadente." Ai dukej krenar për këtë. Jo shumë kohë pasi vizitoi varrin e nënës së tij, Alyosha befas njoftoi se donte të hynte në manastir dhe se murgjit ishin të gatshëm ta pranonin atë si një rishtar. Ai shpjegoi se kjo ishte dëshira e tij e fortë dhe se po kërkonte solemnisht pëlqimin e tij si babai i tij. Plaku e dinte se plaku Zosima, i cili jetonte në vetminë e manastirit, i kishte lënë një përshtypje të veçantë "djalit të tij të butë". "Ky është murgu më i ndershëm mes tyre, sigurisht," vuri në dukje ai, pasi dëgjoi në heshtje të zhytur në mendime të Alyosha, dhe dukej pak i habitur nga kërkesa e tij. "H’m!… Pra, ja ku do të jesh, djali im i butë?" Ai ishte gjysmë i dehur dhe befas buzëqeshi buzëqeshjen e tij të ngadaltë gjysmë të dehur, e cila nuk ishte pa njëfarë dinake dhe dinake. “H’m!… Kisha një parandjenjë se do të përfundonit në diçka të tillë. A do ta besonit? Ju po bënit drejtpërdrejt për të. Epo, për t’u siguruar që keni dy mijë tuajën. Kjo është një prikë për ju. Dhe nuk do të të braktis kurrë, engjëlli im. Dhe unë do të paguaj atë që kërkohet për ju atje, nëse ata e kërkojnë atë. Por, sigurisht, nëse ata nuk pyesin, pse duhet t’i shqetësojmë? Çfarë thoni ju? E dini, ju shpenzoni para si një kanarinë, dy kokrra në javë. H’m!… A e dini se afër një manastiri ka një vend jashtë qytetit ku çdo foshnje e di se nuk jeton vetëm ‘gratë murgj’, siç quhen. Tridhjetë gra, besoj. Unë vetë kam qenë atje. E dini, është interesante në mënyrën e vet, natyrisht, si një shumëllojshmëri. Më e keqja është se është tmerrësisht ruse. Nuk ka gra franceze atje. Sigurisht që mund t’i merrnin mjaft shpejt, ata kanë shumë para. Nëse ata marrin vesh për të, ata do të vijnë së bashku. Epo, këtu nuk ka asgjë të tillë, nuk ka gra ‘murgjsh’ dhe dyqind murgj. Ata janë të sinqertë. Ata i mbajnë agjërimet. E pranoj… H’m… Pra, doni të bëheni murg? Dhe a e di se më vjen keq që të humbas, Alyosha; a do ta besonit, unë vërtet jam dashuruar për ju? Epo, është një mundësi e mirë. Ju do të luteni për ne mëkatarët; këtu kemi mëkatuar shumë. Gjithmonë kam menduar se kush do të lutet për mua dhe nëse ka ndonjë në botë që ta bëjë këtë. Djali im i dashur, jam jashtëzakonisht budalla për këtë. Nuk do ta besonit. tmerrësisht. E shihni, sado budalla që jam për këtë, vazhdoj të mendoj, vazhdoj të mendoj – herë pas here, natyrisht , jo gjatë gjithë kohës. Është e pamundur, mendoj unë, që djajtë të harrojnë të më zvarritin në ferr me grepat e tyre kur të vdes. Atëherë pyes veten – grepa? Ku do t’i merrnin ato? Çfarë nga? Grepa hekuri? Ku i falsifikojnë? A kanë ndonjë shkritore atje? Murgjit në manastir ndoshta besojnë se ka një tavan në ferr, për shembull. Tani jam gati të besoj në ferr, por pa tavan. Kjo e bën atë më të rafinuar, më të shkolluar, më luteran. Dhe, në fund të fundit, çfarë rëndësie ka nëse ka tavan apo jo? Por, a e dini, ka një pyetje të mallkuar të përfshirë në të? Nëse nuk ka tavan, nuk mund të ketë grepa, dhe nëse nuk ka grepa, gjithçka prishet , gjë që nuk ka gjasa përsëri, sepse atëherë nuk do të kishte asnjë që të më tërhiqte poshtë në ferr, dhe nëse nuk më zvarrisin çfarë drejtësie a ka ne bote? _Il faudrait les inventer_, ato grepa, me qëllim vetëm për mua, sepse, sikur ta dinit, Alyosha, çfarë roje e zezë që jam. "Por nuk ka grepa atje," tha Alyosha, duke parë butësisht dhe seriozisht babain e tij. “Po, po, vetëm hijet e grepave, e di, e di. Kështu e përshkroi ferrin një francez: ‘_J’ai vu l’ombre d’un cocher qui avec l’ombre d’une brosse frottait l’ombre d’une carrosse._’ Si e di ti se nuk ka grepa, e dashur? Kur të keni jetuar me murgjit, do të këndoni një melodi tjetër. Por shko dhe merr të vërtetën atje, dhe pastaj eja dhe më trego. Gjithsesi është më e lehtë të shkosh në botën tjetër nëse dikush e di se çfarë ka atje. Veç kësaj, do t’ju duket më shumë me murgjit sesa këtu me mua, me një plak të dehur dhe me prostituta të reja … edhe pse jeni si një engjëll, asgjë nuk ju prek. Dhe guxoj të them se asgjë nuk do t’ju prekë atje. Prandaj të lashë të shkosh, sepse shpresoj për këtë. Ju keni të gjithë mendjen tuaj për ju. Do digjesh dhe do digjesh; do të shërohesh dhe do të kthehesh përsëri. Dhe unë do të pres për ju. Ndjej se ti je e vetmja krijesë në botë që nuk më ke dënuar. Djali im i dashur, e ndjej, e di. Nuk mund të mos e ndjej.” Dhe ai madje filloi të fliste. Ai ishte sentimental. Ai ishte i lig dhe sentimental. Libri 1 – Kapitulli 5 – Pleqtë. Disa nga lexuesit e mi mund të imagjinojnë se i riu im ishte një krijesë e sëmurë, ekstatike, e zhvilluar dobët, një ëndërrimtar i zbehtë dhe konsumues. Përkundrazi , Alyosha ishte në atë kohë një djalosh nëntëmbëdhjetë vjeç i rritur, me faqe të kuqe, me sy të kthjellët, rrezatues nga shëndeti. Ai ishte gjithashtu shumë i pashëm, i hijshëm, mesatarisht i gjatë, me flokë kafe të errët, me një fytyrë të rregullt, mjaft të gjatë, në formë vezake dhe gri të errët të gjerë, që shkëlqente. sytë; ai ishte shumë i zhytur në mendime dhe me sa duket shumë i qetë. Do të më thonë, ndoshta, se faqet e kuqe nuk janë të papajtueshme me fanatizmin dhe misticizmin; por më pëlqen që Alyosha ishte më realist se kushdo tjetër. Oh! pa dyshim, në manastir ai besonte plotësisht në mrekulli, por, për mendimin tim, mrekullitë nuk janë kurrë pengesë për realistin. Nuk janë mrekullitë ato që i bëjnë realistët të besojnë. Realisti i vërtetë, nëse është jobesimtar, gjithmonë do të gjejë forcë dhe aftësi për të mos besuar në mrekullinë, dhe nëse ballafaqohet me një mrekulli si një fakt i pakundërshtueshëm, ai do të preferonte të mos besonte në shqisat e veta sesa të pranonte faktin. Edhe nëse e pranon, e pranon si një fakt të natyrës deri atëherë të panjohur prej tij. Besimi, tek realisti, nuk buron nga mrekullia, por mrekullia nga besimi. Nëse realisti dikur beson, atëherë ai është i detyruar nga vetë realizmi i tij të pranojë edhe mrekullinë . Apostulli Toma tha se ai nuk do të besonte derisa të shihte, por kur e pa tha: "Zoti im dhe Perëndia im!" A ishte mrekullia që e detyroi të besonte? Me shumë mundësi jo, por ai besoi vetëm sepse dëshironte të besonte dhe ndoshta ai besonte plotësisht në zemrën e tij të fshehtë edhe kur tha: "Nuk besoj derisa të shoh". Do të më thonë, ndoshta, se Alyosha ishte budalla, i pazhvilluar, nuk i kishte mbaruar studimet, e kështu me radhë. Që nuk i ka mbaruar studimet është e vërtetë, por të thuash se ishte budalla apo i shurdhër do të ishte një padrejtësi e madhe. Unë thjesht do të përsëris atë që thashë më lart. Ai hyri në këtë rrugë vetëm sepse, në atë kohë, vetëm ajo goditi imagjinatën e tij dhe iu paraqit atij si një mjet ideal shpëtimi për shpirtin e tij nga errësira në dritë. Shtojini kësaj se ai ishte deri diku një i ri i epokës sonë të fundit—d.m.th., me natyrë të ndershme, që dëshironte të vërtetën, e kërkonte dhe besonte në të dhe kërkonte t’i shërbente menjëherë me gjithë forcën e shpirtit të tij, duke kërkuar për veprim të menjëhershëm dhe gati për të sakrifikuar gjithçka, vetë jetën, për të. Megjithëse këta të rinj fatkeqësisht nuk arrijnë të kuptojnë se sakrifica e jetës është, në shumë raste, sakrifica më e lehtë nga të gjitha sakrificat, dhe se të sakrifikosh, për shembull, pesë ose gjashtë vjet të rinisë së tyre të valë për studime të vështira dhe të lodhshme , qoftë edhe për dhjetëfishojnë fuqitë e tyre për t’i shërbyer së vërtetës dhe kauzës që kanë vënë para tyre si synim—një sakrificë e tillë është krejtësisht përtej fuqisë së shumë prej tyre. Rruga që zgjodhi Alyosha ishte një rrugë që shkonte në drejtim të kundërt, por ai e zgjodhi atë me të njëjtën etje për arritje të shpejta. Sapo mendoi seriozisht, u bind për ekzistencën e Zotit dhe pavdekësinë dhe menjëherë instinktivisht tha me vete: "Unë dua të jetoj për pavdekësinë dhe nuk do të pranoj asnjë kompromis". Në të njëjtën mënyrë, nëse ai do të kishte vendosur që Zoti dhe pavdekësia nuk ekzistonin, do të bëhej menjëherë ateist dhe socialist. Sepse socializmi nuk është thjesht çështja e punës, është para gjithçkaje çështja ateiste, çështja e formës që ka marrë ateizmi sot, çështja e kullës së Babelit të ndërtuar pa Zot, jo për t’u ngjitur në qiell nga toka, por për ngriti parajsën në tokë. Alyosha do ta kishte pasur të çuditshme dhe të pamundur të vazhdonte të jetonte si më parë. Është shkruar: "Jepi të varfërve gjithçka që ke dhe më ndiq, nëse do të jesh i përsosur". Alyosha tha me vete: "Unë nuk mund të jap dy rubla në vend të ‘të gjitha’, dhe të shkoj vetëm në meshë në vend që ‘të ndjek Atë’. Ndoshta kujtimet e tij të fëmijërisë e sollën manastirin tonë, ku nëna e tij mund ta ketë çuar në meshë. Ndoshta drita e pjerrët e diellit dhe imazhi i shenjtë që e kishte mbajtur nëna e tij e gjorë "e çmendur" vepronte ende sipas imagjinatës së tij. Duke menduar për këto gjëra, ai mund të ketë ardhur tek ne ndoshta vetëm për të parë nëse këtu ai mund të sakrifikonte të gjitha ose vetëm "dy rubla", dhe në manastir ai takoi këtë plak. Më duhet të largohem për të shpjeguar se çfarë është një "plak" në manastiret ruse dhe më vjen keq që nuk ndihem shumë kompetent për ta bërë këtë. Megjithatë, do të përpiqem të jap një pasqyrë sipërfaqësore të saj me pak fjalë. Autoritetet për këtë temë pohojnë se institucioni i “pleqve” është i kohëve të fundit, jo më shumë se njëqind vjet në manastiret tona, megjithëse në Lindjen ortodokse, veçanërisht. në Sinai dhe Athos, ajo ka ekzistuar mbi një mijë vjet. Thuhet se ka ekzistuar në kohët e lashta edhe në Rusi, por për shkak të fatkeqësive që pushtuan Rusinë – tartarët, lufta civile, ndërprerja e marrëdhënieve me Lindjen pas shkatërrimit të Kostandinopojës – ky institucion ra në harresë. Ajo u ringjall mes nesh nga fundi i shekullit të kaluar nga një nga "asketët" e mëdhenj, siç e quanin ata, Païssy Velitchkovsky dhe dishepujt e tij. Por deri më sot ajo ekziston vetëm në disa manastire, dhe ndonjëherë është persekutuar pothuajse si një risi në Rusi. Lulëzoi veçanërisht në Manastirin e famshëm Kozelski Optin. Kur dhe si u fut në manastirin tonë nuk mund të them. Kishte qenë tashmë tre pleq të tillë dhe Zossima ishte e fundit prej tyre. Por ai gati po vdiste nga dobësia dhe sëmundja dhe nuk kishin kush t’ia zinte vendin. Çështja për manastirin tonë ishte e rëndësishme, sepse deri atëherë nuk ishte dalluar për asgjë të veçantë: nuk kishin as relike shenjtorë, as ikona mrekullibërëse, as tradita të lavdishme, as bëma historike. Ajo kishte lulëzuar dhe ishte e lavdishme në të gjithë Rusinë nëpërmjet pleqve të saj, për të parë dhe dëgjuar se cilët pelegrinët ishin dyndur për mijëra milje nga të gjitha anët. Çfarë ishte një plak i tillë? Një plak ishte ai që të merrte shpirtin, vullnetin tënd, në shpirtin dhe vullnetin e tij. Kur zgjidhni një plak, ju hiqni dorë nga vullneti juaj dhe ia dorëzoni atë me nënshtrim të plotë, mohim të plotë të vetvetes. Kjo novacion, kjo shkollë e tmerrshme e mohimit, ndërmerret vullnetarisht, me shpresën e pushtimit të vetvetes, të zotërimit të vetvetes, me qëllim që, pas një jete bindjeje, të arrihet liria e përsosur, domethënë nga vetvetja; për t’i shpëtuar fatit të atyre që kanë jetuar gjithë jetën pa gjetur veten e tyre të vërtetë në vetvete. Ky institucion i pleqve nuk është i bazuar në teori, por është themeluar në Lindje nga praktika njëmijë vjeçare. Detyrimet ndaj një plaku nuk janë "bindje" e zakonshme që ka ekzistuar gjithmonë në manastiret tona ruse. Detyrimi përfshin rrëfimin ndaj plakut nga të gjithë ata që i janë nënshtruar atij dhe lidhjen e pazgjidhshme mes tij dhe tyre. Historia tregohet, për shembull, se në ditët e hershme të krishterimit, një rishtar i tillë, duke dështuar të përmbushë një urdhër të caktuar nga plaku i tij, la manastirin e tij në Siri dhe shkoi në Egjipt. Atje, pas bëmave të mëdha, më në fund u gjet i denjë për të vuajtur torturat dhe vdekjen martire për besimin. Kur Kisha, duke e konsideruar atë si një shenjtor, po e varroste, befas, me nxitjen e dhjakut, "Largohuni të gjithë të papagëzuar", arkivoli me trupin e martirit u largua nga vendi dhe u hodh nga kisha, dhe kjo ndodhi tre. herë. Dhe vetëm më në fund ata mësuan se ky njeri i shenjtë kishte thyer betimin e tij të bindjes dhe kishte lënë plakun e tij, dhe, për këtë arsye, nuk mund të falej pa faljen e plakut, megjithë veprat e tij të mëdha. Vetëm pas kësaj mund të bëhej varrimi. Kjo, natyrisht, është vetëm një legjendë e vjetër. Por këtu është një shembull i fundit. Një murg u urdhërua papritmas nga plaku i tij të linte Athosin, të cilin e donte si një vend të shenjtë dhe një strehë, dhe të shkonte fillimisht në Jerusalem për të bërë homazhe në vendet e shenjta dhe më pas të shkonte në veri në Siberi: "Atje është vendi për ty dhe jo këtu.” Murgu, i zhytur në pikëllim, shkoi te Patriarku Œkumenik në Kostandinopojë dhe iu lut që ta lironte nga bindja e tij. Por Patriarku u përgjigj se jo vetëm që nuk ishte në gjendje ta lironte, por nuk kishte dhe nuk mund të kishte në tokë një fuqi që mund ta lironte, përveç plakut që e kishte ngarkuar vetë atë detyrë. Në këtë mënyrë pleqtë në raste të caktuara pajisen me autoritet të pakufizuar dhe të pashpjegueshëm. Kjo është arsyeja pse në shumë nga manastiret tona institucioni fillimisht iu rezistua pothuajse persekutimit. Ndërkohë, pleqtë filluan menjëherë të vlerësoheshin shumë në popull. Masat e njerëzve injorantë si dhe njerëz të dalluar u dyndën, për shembull, te pleqtë e manastirit tonë për të rrëfyer dyshimet, mëkatet dhe vuajtjet e tyre dhe për të kërkuar këshilla dhe këshilla. Duke parë këtë, kundërshtarët e pleqve deklaruan se sakramenti i rrëfimit po degradohej arbitrarisht dhe në mënyrë joserioze, megjithëse hapja e vazhdueshme e zemrës ndaj plakut nga murgu ose laik nuk kishte asgjë nga karakteri i sakramentit. Në fund, megjithatë, institucioni i pleqve është ruajtur dhe po vendoset në manastiret ruse. Është e vërtetë, ndoshta, se ky instrument që i kishte qëndruar provës së një mijë vjetësh për rigjenerimin moral të një njeriu nga skllavëria në liri dhe në përsosmërinë morale, mund të jetë një armë me dy tehe dhe mund t’i çojë disa në përulësi dhe kompletim. vetëkontroll por për krenarinë më satanike, pra për skllavërinë dhe jo për lirinë. Plaku Zosima ishte gjashtëdhjetë e pesë vjeç. Ai vinte nga një familje pronarësh tokash, kishte qenë në ushtri në rininë e hershme dhe shërbeu në Kaukaz si oficer. Ai, pa dyshim, i kishte bërë përshtypje Alyosha me një cilësi të veçantë të shpirtit të tij. Alyosha jetonte në qelinë e plakut, i cili e donte shumë dhe e la ta priste. Duhet të theksohet se Alyosha nuk ishte i lidhur me asnjë detyrim dhe mund të shkonte ku të donte dhe të mungonte për ditë të tëra. Ndonëse veshi fustanin monastrik ishte vullnetarisht, për të mos u dalluar nga të tjerët. Pa dyshim që i pëlqente ta bënte këtë. Ndoshta imagjinata e tij rinore ishte trazuar thellë nga fuqia dhe fama e të moshuarit. Thuhej se kaq shumë njerëz kishin ardhur për vitet e kaluara për t’i rrëfyer mëkatet e tyre At Zossimës dhe për t’i lutur atij për këshilla dhe shërim, saqë ai kishte fituar intuitën më të mprehtë dhe mund të tregonte nga një fytyrë e panjohur se çfarë donte një i sapoardhur. , dhe çfarë vuajtje kishte në ndërgjegjen e tij. Ai ndonjëherë i mahniti dhe pothuajse i alarmonte vizitorët e tij nga njohuritë e tij për sekretet e tyre para se ata të kishin folur një fjalë. Alyosha vuri re se shumë, pothuajse të gjithë, hynë tek plaku për herë të parë me frikë dhe shqetësim, por dolën me fytyra të ndritshme dhe të gëzuara. Alyosha u godit veçanërisht nga fakti që At Zossima nuk ishte aspak i ashpër. Përkundrazi, ai ishte gjithmonë pothuajse homoseksual. Murgjit thoshin se ai ishte më i tërhequr nga ata që ishin më mëkatarë dhe sa më i madh të ishte mëkatari aq më shumë e donte. Pa dyshim, deri në fund të jetës së tij, midis murgjve kishte disa që e urrenin dhe e kishin zili, por ata ishin të paktë në numër dhe ata heshtën, megjithëse midis tyre ishin disa me dinjitet të madh në manastir, një, sepse për shembull, nga murgjit më të vjetër të dalluar për agjërimin e tij të rreptë dhe zotimet e heshtjes. Por shumica ishin në anën e At Zosima dhe shumë prej tyre e donin me gjithë zemër, ngrohtësisht dhe sinqerisht. Disa ishin të përkushtuar pothuajse me fanatizëm ndaj tij dhe deklaruan, megjithëse jo me zë të lartë, se ai ishte një shenjt, se nuk mund të kishte asnjë dyshim për këtë dhe, duke parë se fundi i tij ishte afër, ata prisnin mrekulli dhe lavdi të madhe për manastirin në e ardhmja e afërt nga reliket e tij. Alyosha kishte besim të padiskutueshëm në fuqinë e mrekullueshme të plakut, ashtu siç kishte besim të padiskutueshëm në historinë e arkivolit që fluturoi nga kisha. Ai pa shumë që erdhën me fëmijë të sëmurë ose të afërm dhe iu lutën plakut të vinte duart mbi ta dhe të lutej për ta, u kthyen pak më vonë – të nesërmen – dhe, duke u përlotur në këmbët e plakut, e falënderuan që shëroi të sëmurët e tyre. . Nëse ata ishin shëruar vërtet ose ishin thjesht më mirë në rrjedhën natyrale të sëmundjes, ishte një pyetje që nuk ekzistonte për Alyosha, sepse ai besonte plotësisht në fuqinë shpirtërore të mësuesit të tij dhe gëzohej për famën e tij, për lavdinë e tij, sikur ishte triumfi i tij. Zemra i rrahte dhe ai shkëlqeu, si të thuash, gjithkund kur plaku doli te portat e ermitazhit në turmën pritëse të pelegrinëve të klasës më të përulur që ishin dyndur nga të gjitha anët e Rusisë me qëllim për të parë plakun dhe merrni bekimin e tij. Ata ranë para tij, qanë, puthën këmbët e tij, puthën tokën në të cilën ai qëndronte dhe vajtuan, ndërsa gratë i mbanin fëmijët e tyre dhe i sollën të sëmurët "të pushtuar nga djajtë". Plaku u foli atyre, lexoi një lutje të shkurtër mbi ta, i bekoi dhe i pushoi. Kohët e fundit ai ishte bërë aq i dobët nga sulmet e sëmundjes saqë ishte ndonjëherë në pamundësi për të lënë qelinë e tij dhe pelegrinët prisnin që ai të dilte për disa ditë. Alyosha nuk e pyeste veten pse e donin kaq, pse ranë para tij dhe qanë me emocione vetëm duke parë fytyrën e tij. Oh! ai e kuptoi se për shpirtin e përulur të fshatarit rus, të rraskapitur nga pikëllimi dhe mundi, dhe akoma më shumë nga padrejtësia e përjetshme dhe mëkati i përjetshëm, i tij dhe i botës, ishte nevoja dhe ngushëllimi më i madh për të gjetur një ose diçka të shenjtë. të biesh përpara dhe të adhurosh. “Midis nesh ka mëkat, padrejtësi dhe tundim, por megjithatë, diku në tokë ka një të shenjtë dhe të lartësuar. Ai ka të vërtetën; ai e di të vërtetën; kështu që nuk ka vdekur mbi tokë; kështu do të vijë një ditë edhe tek ne dhe do të sundojë mbi gjithë tokën sipas premtimit.” Alyosha e dinte se kjo ishte mënyra se si njerëzit ndiheshin dhe madje arsyetonin. Ai e kuptoi atë, por që plaku Zosima ishte ky shenjtor dhe kujdestar i së vërtetës së Zotit – për këtë ai nuk kishte më dyshim se fshatarët që qanin dhe gratë e sëmura që i çonin fëmijët e tyre te plaku. Bindja se pas vdekjes së tij, plaku do t’i sillte lavdi të jashtëzakonshme manastirit, ishte akoma më e fortë në Alyosha se në çdo njeri atje dhe, së fundmi, një lloj flake e thellë ekstaze e brendshme i digjej gjithnjë e më fort në zemrën e tij. Ai nuk ishte aspak i shqetësuar nga qëndrimi i këtij plaku si shembull i vetmuar para tij. "S’ka rëndësi. Ai është i shenjtë. Ai mbart në zemrën e tij sekretin e ripërtëritjes për të gjithë: atë fuqi që më në fund do të vendosë të vërtetën në tokë dhe të gjithë njerëzit do të jenë të shenjtë dhe do ta duan njëri-tjetrin dhe nuk do të ketë më të pasur, as të varfër, as të lartësuar dhe as të lartësuar. të përulur, por të gjithë do të jenë si fëmijët e Perëndisë dhe Mbretëria e vërtetë e Krishtit do të vijë.” Kjo ishte ëndrra në zemrën e Alyosha. Ardhja e dy vëllezërve të tij, të cilët ai nuk i kishte njohur deri atëherë, dukej se i bëri një përshtypje të madhe Alyosha. Ai u miqësua më shpejt me gjysmëvëllain e tij Dmitrin (megjithëse ai mbërriti më vonë) sesa me vëllain e tij Ivan. Ai ishte jashtëzakonisht i interesuar për vëllain e tij Ivan, por kur ky i fundit kishte dy muaj në qytet, megjithëse ishin takuar mjaft shpesh, ata ende nuk ishin intim. Alyosha ishte i natyrshëm i heshtur dhe dukej se priste diçka, i turpëruar për diçka, ndërsa vëllai i tij Ivan, megjithëse Alyosha vuri re në fillim se ai e shikonte gjatë dhe me kureshtje, dukej se shpejt e kishte lënë të mendonte për të. Alyosha e vuri re me njëfarë siklet. Indiferencën e të vëllait në fillim ai ia atribuoi mospërputhjes së moshës dhe arsimimit të tyre. Por ai gjithashtu pyeti veten nëse mungesa e kuriozitetit dhe simpatisë te Ivan mund të ishte për shkak të ndonjë shkaku tjetër krejtësisht të panjohur për të. Ai vazhdoi të imagjinonte se Ivani ishte i zhytur në diçka – diçka e brendshme dhe e rëndësishme – se ai po përpiqej drejt një qëllimi, ndoshta shumë të vështirë për t’u arritur, dhe kjo ishte arsyeja pse ai nuk mendonte për të. Alyosha gjithashtu pyeti veten nëse nuk kishte ndonjë përbuzje nga ana e ateistit të ditur për të – një rishtar budalla. Ai e dinte me siguri se vëllai i tij ishte ateist. Ai nuk mund të ofendohej nga kjo përbuzje, nëse ekzistonte; megjithatë, me një siklet të pakëndshëm që ai vetë nuk e kuptonte, ai priti që vëllai i tij t’i afrohej më shumë. Dmitri fliste për Ivanin me respektin më të thellë dhe me një seriozitet të veçantë. Prej tij Alyosha mësoi të gjitha detajet e çështjes së rëndësishme që kishte krijuar kohët e fundit një lidhje kaq të ngushtë dhe të jashtëzakonshme midis dy vëllezërve më të mëdhenj. Referencat entuziaste të Dmitrit për Ivanin ishin më të habitshme në sytë e Alyoshës pasi Dmitri ishte pothuajse i paarsimuar, krahasuar me Ivanin, dhe dy vëllezërit kishin një kontrast të tillë në personalitet dhe karakter , saqë do të ishte e vështirë të gjeje dy burra më të ndryshëm. Pikërisht në këtë kohë u zhvillua takimi ose më mirë mbledhja e anëtarëve të kësaj familjeje joharmonike në qelinë e të moshuarit që kishte një ndikim kaq të jashtëzakonshëm te Alyosha. Preteksti për këtë tubim ishte i rremë. Ishte në këtë kohë që mosmarrëveshja midis Dmitrit dhe babait të tij dukej në fazën më të mprehtë dhe marrëdhëniet e tyre ishin tensionuar në mënyrë të padurueshme. Fjodor Pavlovitch duket se kanë qenë të parët që sugjeruan, me sa duket me shaka, se të gjithë duhej të takoheshin në qelinë e At Zossimës dhe se, pa iu drejtuar ndërhyrjes së drejtpërdrejtë të tij, ata mund të arrinin në një mirëkuptim më të denjë nën ndikimin pajtues të pranisë së plakut. Dmitri, i cili nuk e kishte parë kurrë të moshuarin, natyrshëm mendoi se babai i tij po përpiqej ta frikësonte, por, duke qenë se ai e fajësoi fshehurazi veten për shpërthimet e temperamentit me të atin në disa raste të fundit, ai e pranoi sfidën. Duhet të theksohet se ai nuk qëndronte, si Ivani, me të atin, por jetonte i ndarë në skajin tjetër të qytetit. Ndodhi që Pyotr Aleksandrovitch Miüsov, i cili po qëndronte në atë kohë në rreth , e kapi me padurim këtë ide. Një liberal i viteve dyzet dhe pesëdhjetë, një mendimtar i lirë dhe ateist, ai mund të jetë udhëhequr nga mërzia ose shpresa e devijimit joserioz. Ai papritmas u pushtua nga dëshira për të parë manastirin dhe njeriun e shenjtë. Ndërsa procesi i tij me manastirin ende zvarritej, ai e bëri atë pretekst për të parë Eprorin , në mënyrë që të përpiqej ta zgjidhte atë në mënyrë miqësore. Një vizitor që vjen me qëllime të tilla të lavdërueshme mund të pritej me më shumë vëmendje dhe konsideratë sesa nëse vinte nga një kuriozitet i thjeshtë. Ndikimet nga brenda manastirit u sollën mbi plakun, i cili kohët e fundit mezi kishte dalë nga qelia dhe ishte detyruar nga sëmundja të mohonte edhe vizitorët e tij të zakonshëm. Në fund ai pranoi t’i shihte dhe dita u caktua. "Kush më bëri mua gjykatës mbi ta?" ishte gjithçka që ai i tha, duke buzëqeshur, Alyosha. Alyosha u shqetësua shumë kur dëgjoi për vizitën e propozuar. Nga të gjitha palët grindavece, grindavece, Dmitri ishte i vetmi që mund ta merrte seriozisht intervistën. Të gjitha të tjerat do të vinin nga motive joserioze, ndoshta fyese për të moshuarin. Alyosha e dinte mirë këtë. Ivani dhe Miusov do të vinin nga kurioziteti, ndoshta nga lloji më i ashpër, ndërkohë që babai i tij mund të mendonte për një copë bufonie. Megjithëse nuk tha asgjë, Alyosha e kuptoi plotësisht babanë e tij. Djali, e përsëris, ishte larg nga të qenit aq i thjeshtë sa të gjithë e mendonin. Ai e priti ditën me zemër të rëndë. Pa dyshim, ai gjithmonë po mendonte në mendjen e tij se si mund të merrte fund mosmarrëveshja familjare. Por ankthi i tij kryesor shqetësonte plakun. Ai dridhej për të, për lavdinë e tij dhe i trembej çdo fyerje ndaj tij, veçanërisht ironia e rafinuar, e sjellshme e Miusovit dhe gjysmëthëniet e çuditshme të Ivanit me arsim të lartë. Ai madje donte të guxonte të paralajmëronte plakun, t’i tregonte diçka për ta, por, në mendime të dyta, nuk tha asgjë. Ai vetëm një ditë më parë i dërgoi fjalë vëllait të tij Dmitri, nëpërmjet një miku, se e donte dhe priste që ai të mbante premtimin. Dmitri u çudit, sepse nuk e mbante mend atë që kishte premtuar, por u përgjigj me letër se do të bënte të pamundurën që të mos provokohej "nga poshtërsia", por që, megjithëse kishte një respekt të thellë për të moshuarin dhe për të. vëllai Ivan, ai ishte i bindur se takimi ishte ose një kurth për të ose një farsë e padenjë. "Megjithatë, unë do të më pëlqente më mirë të kafshoja gjuhën time sesa të mos kisha respekt për njeriun e shenjtë, të cilin ju e nderoni kaq shumë," shkroi ai në përfundim. Alyosha nuk u brohorit shumë nga letra. Libri 2. Një mbledhje e pafat. Libri 2 – Kapitulli 1 – Ata mbërrijnë në Manastir. Ishte një ditë e ngrohtë dhe e ndritshme në fund të gushtit. Intervista me plakun ishte caktuar për njëmbëdhjetë e gjysmë, menjëherë pas meshës së vonë. Vizitorët tanë nuk morën pjesë në shërbim, por mbërritën sapo kishte mbaruar. Së pari, një karrocë elegante e hapur, e tërhequr nga dy kuaj të vlefshëm, u nis me Miusov dhe një të afërm të tij të largët, një djalë njëzet vjeç, i quajtur Pyotr Fomich Kalganov. Ky i ri po përgatitej të hynte në universitet. Miüsov, me të cilin qëndronte për atë kohë, po përpiqej ta bindte të shkonte jashtë shtetit në universitetin e Cyrihut ose në Jena. I riu ishte ende i pavendosur. Ai ishte i zhytur në mendime dhe mendjemadh. Ai ishte i bukur, i ndërtuar fort dhe mjaft i gjatë. Kishte një fiksim të çuditshëm në vështrimin e tij ndonjëherë. Si të gjithë shumë njerëz me mendje të pahijshme, ai ndonjëherë e vështronte një person pa e parë atë. Ai ishte i heshtur dhe disi i sikletshëm, por ndonjëherë, kur rrinte vetëm me ndonjë, bëhej llafazan dhe i hutuar dhe qeshte me asgjë ose asgjë. Por animacioni i tij u zhduk aq shpejt sa dukej. Ai ishte gjithmonë mirë dhe madje i veshur me hollësi; ai kishte tashmë një pasuri të pavarur dhe pritshmëri për shumë më tepër. Ai ishte një mik i Alyosha-s. Në një karrocë të lashtë, tronditëse, por të gjerë, me qira, me një palë kuaj të vjetër gri-trëndafili, një rrugë të gjatë pas karrocës së Miusovit, erdhi Fjodor Pavlovitch, me djalin e tij Ivan. Dmitri ishte vonë, megjithëse ishte informuar për kohën një mbrëmje më parë. Vizitorët lanë karrocën e tyre në hotel, jashtë zonës, dhe shkuan në portat e manastirit në këmbë. Përveç Fjodor Pavlovitch, asnjë nga partia nuk e kishte parë ndonjëherë manastirin dhe Miusov ndoshta nuk kishte shkuar as në kishë për tridhjetë vjet. Ai e shikoi me kureshtje, së bashku me lehtësi të supozuar. Por, përveç kishës dhe ndërtesave shtëpiake, megjithëse edhe këto ishin mjaft të zakonshme, ai nuk gjeti asgjë me interes në brendësinë e manastirit. Të fundit nga adhuruesit po dilnin nga kisha, kokëzbathur dhe duke u kryqëzuar. Midis njerëzve më të përulur ishin disa të rangut më të lartë – dy ose tre zonja dhe një gjeneral shumë i moshuar. Të gjithë po qëndronin në hotel. Vizitorët tanë u rrethuan menjëherë nga lypës, por asnjëri prej tyre nuk u dha asgjë, përveç Kalganovit të ri, i cili nxori një copë dhjetëkopeku nga çanta dhe, i nervozuar dhe i turpëruar – Zoti e di pse! – ia dha me nxitim një të moshuari. grua, duke thënë: "Ndajeni në mënyrë të barabartë". Asnjë nga shokët e tij nuk bëri ndonjë vërejtje për të, kështu që ai nuk kishte arsye të turpërohej; por, duke e perceptuar këtë, ai u mposht edhe më shumë. Ishte e çuditshme që ardhja e tyre nuk dukej e pritshme dhe se ata nuk u pritën me nder të veçantë, megjithëse njëri prej tyre kishte bërë së fundmi një donacion prej njëmijë rubla, ndërsa tjetri ishte një pronar tokash shumë i pasur dhe shumë i kulturuar, mbi të cilin të gjithë Manastiri ishin në një farë mënyre të varur, pasi vendimi i padisë mund t’i vinte në çdo moment të drejtat e tyre të peshkimit në duart e tij. Megjithatë asnjë personazh zyrtar nuk i ka takuar. Miusov shikoi pa mendje gurët e varreve rreth kishës dhe ishte gati të thoshte se të vdekurit e varrosur këtu duhet të kishin paguar një qindarkë të bukur për të drejtën e shtrirjes në këtë "vend të shenjtë", por u përmbajt. Ironia e tij liberale po ndryshonte me shpejtësi pothuajse në zemërim. “Kush është djalli që të pyesë në këtë vend të çuditshëm? Duhet ta zbulojmë , sepse koha po kalon, – vuri re papritmas, sikur po fliste me vete. Menjëherë doli një burrë tullac, i moshuar, me sy të vegjël të këndshëm, i veshur me një pardesy të plotë verore. Duke ngritur kapelën e tij, ai u prezantua me një buzë të mjaltit si Maximov, një pronar tokash në Tula. Ai hyri menjëherë në vështirësinë e vizitorëve tanë. “At Zossima jeton në vetmi, larg, katërqind hapa nga manastiri, në anën tjetër të kufomës.” "E di që është ana tjetër e kufomës," vuri në dukje Fjodor Pavlovitch, "por ne nuk e mbajmë mend rrugën. Ka shumë kohë që nuk jemi këtu.” “Kështu, nga kjo portë, dhe drejtpërsëdrejti nëpër kufomë … kufomë. Eja me mua, apo jo? Unë do t’ju tregoj. Unë duhet të shkoj … Unë jam duke shkuar vetë. Në këtë mënyrë, në këtë mënyrë.” Ata dolën nga porta dhe u kthyen drejt kufomës. Maximov, një burrë gjashtëdhjetë vjeç, vrapoi në vend që të ecte, duke u kthyer anash për t’i parë të gjithë, me një shkallë të pabesueshme kurioziteti nervor. Sytë e tij dukeshin duke filluar nga koka e tij. "E shihni, ne kemi ardhur te plaku me punët tona," vuri re Miusov ashpër. "Ai personazh na ka dhënë një audiencë, si të thuash, dhe kështu, megjithëse ne ju falënderojmë që na treguat rrugën, nuk mund t’ju kërkojmë të na shoqëroni." "Kam qene atje. Unë kam qenë tashmë; _un chevalier parfait_,” dhe Maximov këputi gishtat në ajër. "Kush është një kvalier?" pyeti Miüsov. “Plaku, plaku i shkëlqyer, plaku! Nderi dhe lavdia e manastirit, Zossima. Një plak i tillë!” Por biseda e tij jokoherente u ndërpre nga një murg shumë i zbehtë, me pamje të dobët, me gjatësi mesatare, i veshur me një kapelë murgu, i cili i kapërceu. Fyodor Pavlovitch dhe Miüsov ndaluan. Murgu, me një përkulje jashtëzakonisht të sjellshme dhe të thellë, shpalli: “Ati Eprori ju fton të gjithë ju zotërinj të darkoni me të pas vizitës tuaj në ermitazh. Në orën një, jo më vonë. Dhe ju gjithashtu”, shtoi ai duke iu drejtuar Maximov. "Kjo me siguri do ta bëj, pa dështuar," bërtiti Fjodor Pavlovitch, jashtëzakonisht i kënaqur me ftesën. “Dhe, më beso, të gjithë e kemi dhënë fjalën që të sillemi siç duhet këtu… Dhe ti, Pyotr Alexandrovitch, do të shkosh edhe ti?” "Po sigurisht. Për çfarë kam ardhur veçse të studioj të gjitha zakonet këtu? E vetmja pengesë për mua është shoqëria juaj…” “Po, Dmitri Fyodorovitch nuk ekziston ende.” “Do të ishte një gjë kapitale nëse ai nuk do të paraqitej. Mendoni se më pëlqen i gjithë ky biznes dhe në kompaninë tuaj gjithashtu? Kështu do të vijmë për darkë. Faleminderit Atit Epror, – i tha ai murgut. "Jo, tani është detyra ime t’ju çoj te plaku," u përgjigj murgu. "Nëse është kështu, unë do të shkoj direkt tek Ati Superior – tek Ati Superior," llomoti Maximov. “Babai Superior është fejuar pikërisht tani. Por si të duash -” hezitoi murgu . "Plaku i paturpshëm!" Miüsov vëzhgoi me zë të lartë, ndërsa Maximov vrapoi përsëri në manastir. "Ai është si von Sohn," tha papritmas Fyodor Pavlovitch. “A është kjo gjithçka që mund të mendoni?… Në çfarë mënyre është ai si von Sohn? A e keni parë ndonjëherë von Sohn?” “Kam parë portretin e tij. Nuk janë veçoritë, por diçka e papërcaktueshme. Ai është një von Sohn i dytë. Mund ta dalloj gjithmonë nga fizionomia.” “Ah, guxoj të them se ju jeni një njohës i kësaj. Por, shikoni këtu, Fjodor Pavlovitch, ju thatë tani që ne kishim dhënë fjalën të sillemi siç duhet. Mbajeni mend atë. Unë ju këshilloj të kontrolloni veten. Por, nëse fillon të luash budallain, nuk kam ndërmend të shoqërohem me ty këtu… E shikon çfarë njeriu është ai” – iu drejtua murgut – “Kam frikë të shkoj mes njerëzve të mirë me atij.” Buzët e zbehta dhe pa gjak të murgut u shfaqën një buzëqeshje e bukur, jo pa njëfarë dinjiteti, por ai nuk u përgjigj dhe, me sa duket, heshti nga ndjenja e dinjitetit të tij. Miüsov u vrenjos më shumë se kurrë. “O djall i merr të gjitha! Një shfaqje e jashtme e përpunuar ndër shekuj dhe asgjë tjetër veç sharlatanizmit dhe marrëzive nën të,” shkëlqeu në mendjen e Miusov. “Këtu është vetmia. Kemi mbërritur”, bërtiti Fyodor Pavlovitch. " Portat janë të mbyllura." Dhe ai vazhdimisht u bëri shenjën e kryqit shenjtorëve të pikturuar sipër dhe në anët e portave. “Kur shkoni në Romë, duhet të bëni siç bëjnë romakët. Këtu në këtë vetmitar janë shpëtuar njëzet e pesë shenjtorë. Ata shikojnë njëri- tjetrin dhe hanë lakra. Dhe asnjë grua nuk hyn në këtë portë. Kjo është ajo që është e jashtëzakonshme. Dhe vërtet kështu është. Por unë dëgjova që plaku pranon zonja, – i tha papritmas ai murgut. “Edhe gratë e popullit janë këtu tani, të shtrira në portik atje duke pritur. Por për zonjat e rangut më të lartë janë ndërtuar dy dhoma ngjitur me portikun, por jashtë zonës – ju mund të shihni dritaret – dhe plaku u del atyre nga një vendkalim i brendshëm kur është mjaft mirë. Ata janë gjithmonë jashtë zonave. Është një zonjë Harkov, zonja Hohlakov, duke pritur atje tani me vajzën e saj të sëmurë. Ndoshta ai i ka premtuar se do t’i dalë asaj, megjithëse kohët e fundit ai ka qenë aq i dobët sa nuk është shfaqur pothuajse as para njerëzve. “Pra, në fund të fundit, ka zbrazëtira për të zvarritur nga vetmia te zonjat. Mos mendo, o baba i shenjtë, se dua të them ndonjë dëm. Por a e dini se në Athos nuk lejohen jo vetëm vizitat e grave, por asnjë krijesë e seksit femër – pa pula, as gjela deti, as lopë”. “Fjodor Pavlovitch, ju paralajmëroj se do të kthehem dhe do t’ju lë këtu. Ata do t’ju largojnë kur të jem unë." “Por unë nuk po ndërhyj me ju, Pyotr Alexandrovitch. Shiko, – thirri ai befas, duke hyrë brenda zonës, – në çfarë lugine trëndafilash jetojnë! Edhe pse tani nuk kishte trëndafila, kishte një numër të rrallë dhe lule të bukura vjeshte që rriteshin kudo ku kishte vend për to dhe me sa duket kujdeseshin nga një dorë e shkathët; kishte shtretër lule rreth kishës dhe midis varreve; dhe shtëpia prej druri njëkatëshe ku jetonte plaku ishte gjithashtu e rrethuar me lule. “Dhe a ishte kështu në kohën e plakut të fundit, Varsonofy? Ai nuk kujdesej për një elegancë të tillë. Thonë se ai hidhej përpjetë dhe godiste edhe zonjat me shkop, "vërejti Fyodor Pavlovitch, ndërsa ngjitej shkallëve. “Plaku Varsonofy ndonjëherë dukej mjaft i çuditshëm, por një pjesë e madhe që thuhet është marrëzi. Ai kurrë nuk e goditi askënd, – u përgjigj murgu. "Tani, zotërinj, nëse prisni një minutë, unë do t’ju njoftoj." “Fjodor Pavlovitch, për herë të fundit, kompakti juaj, a e dëgjoni? Silluni siç duhet ose do t’ju paguaj!” Miüsov pati kohë të mërmëriste përsëri. "Nuk mund ta mendoj pse je kaq i shqetësuar," vuri re Fjodor Pavlovitch me sarkazëm. “A je i shqetësuar për mëkatet e tua? Ata thonë se ai mund të tregojë me sytë e tij se çfarë ka ndodhur. Dhe sa shumë mendoni për mendimin e tyre! ti, një parizian dhe kaq i avancuar. Unë jam i befasuar me ju.” Por Miüsov nuk pati kohë t’i përgjigjej kësaj sarkazme. Atyre iu kërkua të hynin brenda. Ai hyri, disi i irrituar. "Tani, e njoh veten, jam i mërzitur, do të humbas durimin dhe do të filloj të grindem – dhe do të ulim veten dhe idetë e mia," reflektoi ai. Libri 2 – Kapitulli 2 – Bufon i Vjetër. Ata hynë në dhomë pothuajse në të njëjtin moment kur plaku hyri nga dhoma e tij e gjumit. Tashmë në qeli, në pritje të plakut, dy murgj të vetmisë, njëri bibliotekari dhe tjetri At Paissy, një burrë shumë i ditur, kështu thoshin ata, me shëndet delikate, por jo të moshuar. Ishte gjithashtu një i ri shtatlartë, i cili dukej rreth dy e njëzet, duke qëndruar në qoshe gjatë gjithë intervistës. Ai kishte një fytyrë të gjerë, të freskët, dhe sy të zgjuar, të vëmendshëm, të ngushtë kafe dhe kishte veshur një fustan të zakonshëm. Ai ishte një student i hyjnisë, duke jetuar nën mbrojtjen e manastirit. Shprehja e tij ishte një nderim i padiskutueshëm, por me respekt për veten. Duke qenë në një pozitë të varur dhe të varur , e kështu jo në barazi me të ftuarit, ai nuk i përshëndeti me përkulje. At Zossima shoqërohej nga një rishtar dhe nga Alyosha. Dy murgjit u ngritën dhe e përshëndetën me një hark shumë të thellë, duke prekur tokën me gishta; pastaj i puthi dorën. Duke i bekuar, plaku iu përgjigj atyre me një nderim të thellë dhe u kërkoi bekimin e tyre. E gjithë ceremonia u krye shumë seriozisht dhe me një pamje ndjesie, jo si një rit i përditshëm. Por Miüsov imagjinonte se gjithçka ishte bërë me një impresion të qëllimshëm. Ai qëndroi përballë vizitorëve të tjerë. Ai duhej – kishte reflektuar për të një mbrëmje më parë – nga mirësjellja e thjeshtë, pasi ishte zakon këtu, të ishte ngjitur për të marrë bekimin e plakut, edhe nëse nuk i puthte dorën. Por kur pa gjithë këtë duke u përkulur dhe puthur nga ana e murgjve, në çast ndryshoi mendje. Me një gravitacion dinjitoz ai bëri një hark mjaft të thellë, konvencional dhe u largua në një karrige. Fjodor Pavlovitch bëri të njëjtën gjë, duke imituar Miusovin si majmun. Ivani u përkul me shumë dinjitet dhe mirësjellje, por edhe ai i mbajti duart në anët e tij, ndërsa Kalganov ishte aq i hutuar sa nuk u përkul fare. Plaku lëshoi ​​dorën e ngritur për t’i bekuar dhe duke u përkulur përsëri para tyre, u kërkoi të gjithëve të ulen. Gjaku u vërsul në faqet e Alyoshës. I vinte turp. Parandjenjat e tij po realizoheshin. At Zossima u ul në një divan prej sofër të modës së vjetër, të mbuluar me lëkurë, dhe i bëri vizitorët e tij të uleshin me radhë përgjatë murit përballë mbi katër karrige sofër, të mbuluara me lëkurë të zezë të shkretë. Murgjit u ulën, njëri te dera dhe tjetri te dritarja. Studenti i hyjnisë, fillestari dhe Alyosha mbetën në këmbë. Qelia nuk ishte shumë e madhe dhe kishte një pamje të zbehur. Nuk përmbante gjë tjetër veçse mobiljet më të nevojshme, të trashë dhe të dobët. Kishte dy vazo me lule në dritare dhe një numër pikturash të shenjta në qoshe. Para një ikone të madhe antike të Virgjëreshës digjej një llambë. Pranë saj ishin dy piktura të tjera të shenjta në mjedise të shndritshme dhe, më pas , kerubinë të gdhendur, vezë porcelani, një kryq katolik prej fildishi, me një Mater Dolorosa të përqafuar dhe disa gravura të huaja nga artistët e mëdhenj italianë të shekujve të kaluar. Pranë këtyre gdhendjeve të kushtueshme dhe artistike ishin disa nga printimet më të përafërta ruse të shenjtorëve dhe martirëve, të tilla si shiten për disa fartha në të gjitha panairet . Në muret e tjera ishin portrete të peshkopëve rusë, të kaluar dhe të sotëm. Miüsov hodhi një vështrim të përciptë në të gjitha këto mjedise "konvencionale" dhe hodhi një vështrim të qëllimshëm mbi të moshuarin. Ai kishte një mendim të lartë për mprehtësinë e tij, një dobësi të justifikueshme tek ai kur ishte pesëdhjetë vjeç, një moshë në të cilën një njeri i zgjuar i botës me pozitë të vendosur vështirë se mund të ndihmojë ta marrë veten mjaft seriozisht. Në momentin e parë nuk e pëlqeu Zossima. Kishte vërtet diçka në fytyrën e plakut që mund të mos u pëlqente shumë njerëzve përveç Miusovit. Ai ishte një burrë i shkurtër, i përkulur, i vogël, me këmbë shumë të dobëta, dhe megjithëse ishte vetëm gjashtëdhjetë e pesë vjeç, dukej të paktën dhjetë vjet më i madh. Fytyra e tij ishte shumë e hollë dhe e mbuluar me një rrjet rrudhash të imta, veçanërisht të shumta rreth syve të tij, të cilët ishin të vegjël, me ngjyrë të çelur, të shpejtë dhe shkëlqenin si dy pika të shndritshme. Ai kishte një spërkatje flokësh gri rreth tëmthit të tij. Mjekra e tij me majë ishte e vogël dhe e pakët, dhe buzët e tij, që buzëqeshnin shpesh, ishin të holla sa dy fije. Hunda e tij nuk ishte e gjatë, por e mprehtë, si sqepi i zogut . "Me sa duket një shpirt keqdashës, plot krenari të vogël," mendoi Miüsov. Ai ndihej krejtësisht i pakënaqur me pozicionin e tij. Një orë e vogël e lirë në mur goditi me nxitim dymbëdhjetë dhe shërbeu për të filluar bisedën. "Pikërisht për kohën tonë," bërtiti Fjodor Pavlovich, "por asnjë shenjë nga djali im, Dmitri. Kërkoj falje për të, plak i shenjtë!”. (Alyosha u drodh nga "plaku i shenjtë.") "Unë vetë jam gjithmonë i përpiktë, minutë pas minutë, duke kujtuar se përpikmëria është mirësjellja e mbretërve…" "Por ti gjithsesi nuk je mbret," mërmëriti Miusov. duke humbur vetëpërmbajtjen menjëherë. "Po; kjo është e vërtetë. Unë nuk jam mbret dhe, a do ta besoni, Pyotr Alexandrovitch, e dija vetë këtë. Por, atje! Unë them gjithmonë gjënë e gabuar. Nderimi juaj, – bërtiti ai, me patos të papritur, – ju shikoni para jush një bufon me zell! Unë prezantoj veten si të tillë. Është një zakon i vjetër, mjerisht! Dhe nëse ndonjëherë flas pa kuptim, është me një objekt, me qëllim që të argëtoj njerëzit dhe ta bëj veten të këndshëm. Dikush duhet të jetë i pëlqyeshëm, apo jo? Isha shtatë vjet më parë në një qytet të vogël ku kisha biznes dhe u miqësova me disa tregtarë atje. Shkuam te kapiteni i policisë sepse duhej ta shihnim për diçka dhe t’i kërkonim të darkonte me ne. Ai ishte një burrë i gjatë, i shëndoshë, i drejtë, i ndyrë, lloji më i rrezikshëm në raste të tilla. Është mëlçia e tyre. Unë shkova drejt tij dhe me lehtësinë e një njeriu të botës, ju e dini, ‘Z. Ispravnik, – thashë, – bëhu Napravniku ynë. "Çfarë kuptoni me Napravnik?" tha ai. E pashë, në gjysmën e sekondës së parë, se kishte munguar zjarri. Ai qëndronte aty aq i zymtë. "Doja të bëja një shaka," thashë, "për devijimin e përgjithshëm, pasi zoti Napravnik është dirigjenti ynë i mirënjohur i orkestrës ruse dhe ajo që na nevojitet për harmoninë e ndërmarrjes sonë është diçka e tillë." Dhe unë e shpjegova krahasimin tim në mënyrë shumë të arsyeshme, apo jo? "Më falni," tha ai, "Unë jam një ispravnik dhe nuk lejoj të bëhen lojëra fjalësh për thirrjen time". Ai u kthye dhe u largua. Unë e ndoqa duke bërtitur: "Po, po, ju jeni një ispravnik, jo një napravnik". "Jo," tha ai, "meqenëse më quajtët Napravnik, unë jam i tillë." Dhe a do ta besoni, na shkatërroi biznesin! Dhe unë jam gjithmonë i tillë , gjithmonë i tillë. Gjithmonë duke u lënduar me mirësjelljen time. Një herë, shumë vite më parë, i thashë një personi me ndikim: ‘Gruaja juaj është një zonjë gudulisëse’, në një kuptim të nderuar, të cilësive morale, si të thuash. Por ai më pyeti: ‘Pse, e ke gudulisur atë?’ Mendova se do të isha i sjellshëm, kështu që nuk munda të mos thosha ‘Po’ dhe ai më bëri një gudulisje të mirë në vend. Vetëm kjo ka ndodhur shumë kohë më parë, ndaj nuk më vjen turp për të treguar historinë. Unë gjithmonë e lëndoj veten kështu.” "Ti po e bën tani," mërmëriti Miüsov me neveri. At Zossima i shqyrtoi të dy në heshtje. “A jam unë? A do ta besonit, edhe unë e dija këtë, Pyotr Aleksandroviç, dhe më lejoni t’ju them se me të vërtetë, e parashikova që duhet të flisja. Dhe a e dini se unë parashikova, gjithashtu, se ju do të ishit i pari që do ta komentonit atë. Në momentin që shoh shakaja ime nuk po më del jashtë, nderimi juaj, të dy faqet e mia ndjehen sikur të ishin tërhequr deri në nofullën e poshtme dhe pothuajse ka një spazmë në to. Kështu ka qenë që i vogël, kur më duhej të bëja shaka për jetesën time në familjet fisnike . Unë jam një bufon i devotshëm dhe kam qenë që nga lindja, nderimi juaj, është sikur të ishte një mani për mua. Guxoj të them se është një djall brenda meje. Por vetëm një i vogël. Një më serioz do të kishte zgjedhur një banesë tjetër. Por jo shpirti yt, Pyotr Alexandrovitch; as ti nuk je një banesë që ia vlen të kesh. Por unë besoj – besoj në Zot, megjithëse kam pasur dyshime kohët e fundit. Por tani jam ulur dhe pres fjalë urtësie. Unë jam si filozofi, Diderot, nderimi juaj. A keni dëgjuar ndonjëherë, o Ati i Shenjtë, se si Diderot shkoi të takonte Mitropolitin Platon, në kohën e Perandoreshës Katerina? Ai hyri dhe tha menjëherë: "Nuk ka Zot". Për të cilën peshkopi i madh ngriti gishtin dhe u përgjigj: "Budallai ka thënë në zemrën e tij se nuk ka Perëndi". Dhe ai u rrëzua në këmbë në vend. "Unë besoj," thirri ai, "dhe do të pagëzohem". Dhe kështu ai ishte. Princesha Dashkov ishte kumbara e tij dhe Potyomkin kumbari i tij. “Fyodor Pavlovitch, kjo është e padurueshme! Ti e di që po thua gënjeshtra dhe se ajo anekdotë e trashë nuk është e vërtetë. Pse po luani budallain ?” bërtiti Miüsov me një zë të dridhur. "Unë dyshova gjatë gjithë jetës sime se nuk ishte e vërtetë," qau Fyodor Pavlovitch me bindje. “Por unë do t’ju them të gjithë të vërtetën, zotërinj. Plaku i madh ! Më falni, gjëja e fundit në lidhje me pagëzimin e Diderot-it e bëra pikërisht tani. Nuk e kam menduar kurrë më parë. E sajova për të shtuar pikante. Unë luaj budallain, Pyotr Alexandrovitch, për të qenë i këndshëm. Edhe pse vërtet nuk e di vetë, ndonjëherë, për çfarë e bëj. Dhe sa për Diderot, dëgjova njëzet herë nga zotëria e këtushëm "i marrë në zemër", kur isha i ri. Kam dëgjuar tezen tuaj, Pyotr Alexandrovitch, të tregonte historinë. Ata të gjithë besojnë edhe sot e kësaj dite se i pabesi Diderot erdhi të grindej për Zotin me Mitropolitin Platon…” Miüsov u ngrit, duke harruar veten në padurimin e tij. Ai ishte i tërbuar dhe i vetëdijshëm se ishte qesharak. Ajo që po ndodhte në qeli ishte vërtet e pabesueshme. Për dyzet a pesëdhjetë vjet të shkuara, nga koha e ish-pleqve, asnjë vizitor nuk kishte hyrë në atë qeli pa ndjenjat e nderimit më të thellë. Pothuajse të gjithë të pranuarit në qeli mendonin se po i bëhej një favor i madh. Shumë mbetën të gjunjëzuar gjatë gjithë vizitës. Nga ata vizitorë, shumë prej tyre kishin qenë njerëz të rangut të lartë dhe të ditur, disa edhe mendimtarë të lirë, të tërhequr nga kurioziteti, por të gjithë pa përjashtim kishin treguar nderimin dhe delikatesën më të thellë, sepse këtu nuk bëhej fjalë për para, por vetëm nga njëra anë. dashuria dhe mirësia, dhe nga ana tjetër pendimi dhe dëshira e etur për të vendosur ndonjë problem apo krizë shpirtërore. Kështu që një bufon i tillë mahniti dhe hutoi spektatorët , ose të paktën disa prej tyre. Murgjit, me fytyra të pandryshuara, prisnin, me vëmendje të sinqertë, të dëgjonin se çfarë do të thoshte plaku , por dukeshin se po ngriheshin në këmbë, si Miusov. Alyosha qëndronte, me kokën e varur, në prag të lotëve. Ajo që i dukej më e çuditshme nga të gjitha ishte se vëllai i tij Ivan, tek i cili vetëm ai kishte mbështetur shpresat e tij dhe i cili vetëm kishte një ndikim të tillë te babai i tij, saqë ai mund ta kishte ndaluar atë, ishte ulur tani krejt i palëkundur, me sy të dëshpëruar, me sa duket duke pritur me interes për të parë se si do të përfundojë, sikur ai nuk kishte asnjë lidhje me të. Alyosha nuk guxoi të shikonte Rakitin, studentin e hyjnisë, të cilin e njihte pothuajse nga afër. Ai i vetëm në manastir i dinte mendimet e Rakitinit. “Më falni,” filloi Miusov, duke iu drejtuar At Zossima, “sepse ndoshta unë duket se po marrin pjesë në këtë marrëzi të turpshme. Bëra një gabim duke besuar se edhe një njeri si Fjodor Pavlovitch do të kuptonte se çfarë duhej të vizitonte një personazh kaq të nderuar. Nuk mendoja se duhej të kërkoja falje thjesht që kisha ardhur me të…” Pyotr Aleksandroviç nuk mundi të thoshte më dhe ishte gati të dilte nga dhoma, i pushtuar nga konfuzioni. "Mos e shqetësoni veten, ju lutem." Plaku u ngrit në këmbët e tij të dobëta dhe duke e marrë Piotr Aleksandroviçin nga të dyja duart, e bëri të ulej përsëri. “Të lutem të mos e shqetësosh veten. Ju lutem veçanërisht të jeni mysafiri im.” Dhe me një hark u kthye dhe u ul përsëri në divanin e tij të vogël. “Plaku i madh, fol! A të mërzit nga gjallëria ime?” Fyodor Pavlovitch qau papritmas, duke shtrënguar krahët e karriges së tij në të dyja duart, sikur të ishte gati të hidhej nga ajo nëse përgjigja do të ishte e pafavorshme. "Të lutem me zell edhe ty që të mos shqetësohesh dhe të mos shqetësohesh ", tha plaku me mbresa. “Mos u shqetësoni. Bëhuni krejt si në shtëpi. Dhe, mbi të gjitha, mos kini aq turp për veten tuaj, sepse kjo është në themel të të gjithave.” “Mjaft në shtëpi? Të jem vetvetja ime natyrale? Oh, kjo është shumë, por e pranoj me gëzim mirënjohës. A e dini, i bekuar Atë, më mirë mos më ftoni të jem vetvetja ime natyrale. Mos e rrezikoni… Unë vetë nuk do të shkoj aq larg. Unë ju paralajmëroj për hir tuaj. Epo, pjesa tjetër është ende e zhytur në mjegullën e pasigurisë, megjithëse ka njerëz që do të ishin të kënaqur të më përshkruanin mua për ju. E kam fjalën për ty, Pyotr Alexandrovitch. Por sa për ju, qenie e shenjtë, më lejoni t’ju them se unë jam i mbushur me ekstazë." Ai u ngrit dhe ngriti duart lart, tha: “Bekuar qoftë barku që të lindi dhe kërpudhat që të dhanë thithjen, veçanërisht papat. Kur thua pikërisht tani, ‘Mos ki kaq turp nga vetja, sepse kjo është në themel të të gjithave’, më shpove drejt me atë vërejtje dhe më lexove deri në palcë. Në të vërtetë, gjithmonë kur takoj njerëz ndjej se jam më i ulët se të gjithë dhe se ata të gjithë më marrin për një bufon. Kështu që unë them, ‘Më lër të luaj vërtet bufon. Unë nuk kam frikë nga mendimi juaj, sepse ju jeni secili më keq se unë.’ Kjo është arsyeja pse unë jam një bufon. Është nga turpi, plak i madh, nga turpi; është thjesht mbindjeshmëria që më bën të turbullt. Sikur të isha i sigurt se të gjithë do të më pranonin si njeriun më të mirë dhe më të mençur, oh, Zot, sa njeri i mirë do të kisha qenë atëherë! Mësues!” ai ra papritur në gjunjë, "çfarë duhet të bëj për të fituar jetën e përjetshme?" Edhe tani ishte e vështirë të vendose nëse po bënte shaka apo po lëvizte vërtet. At Zossima, duke ngritur sytë, e shikoi dhe i tha duke buzëqeshur: “Ti e di prej kohësh se çfarë duhet të bësh. Keni sens mjaftueshëm: mos ia lini rrugën dehjes dhe mosmbajtjes së fjalës; mos ia lëshoni rrugën epshit sensual; dhe, mbi të gjitha, për dashurinë për para. Dhe mbyllni tavernat tuaja. Nëse nuk mund t’i mbyllni të gjitha, të paktën dy ose tre. Dhe, mbi të gjitha, mos gënjeni.” "E ke fjalën për Diderot?" “Jo, jo për Diderot. Mbi të gjitha, mos gënjeni veten. Njeriu që gënjen veten dhe dëgjon gënjeshtrën e tij, arrin në një shkallë të tillë që nuk mund të dallojë të vërtetën brenda tij, ose rreth tij, dhe kështu humbet çdo respekt për veten dhe për të tjerët. Dhe duke mos pasur respekt, ai pushon së dashuruari, dhe për të pushtuar dhe për të shpërqendruar veten pa dashuri, ai u hap rrugë pasioneve dhe kënaqësive të vrazhda dhe zhytet në kafshë në veset e tij, e gjitha nga gënjeshtra e vazhdueshme ndaj njerëzve të tjerë dhe ndaj vetvetes. Njeriu që gënjen veten mund të ofendohet më lehtë se kushdo tjetër. E dini që ndonjëherë është shumë e këndshme të ofendosh, apo jo? Një burrë mund ta dijë që askush nuk e ka fyer, por që ai e ka shpikur fyerjen për veten e tij, ka gënjyer dhe ekzagjeruar për ta bërë atë piktoreske, ka zënë një fjalë dhe ka bërë një mal nga një kodër – ai e di këtë vetë, megjithatë ai do të jetë i pari që do të ofendohet dhe do të kënaqet me mllefin e tij derisa të ndjejë kënaqësi të madhe në të, dhe kështu të kalojë në hakmarrje të vërtetë. Por ngrihu, ulu, të lutem. E gjithë kjo, gjithashtu, është një qëndrim mashtrues…" “Njeri i bekuar! Më jep dorën për të puthur.” Fjodor Pavloviç u hodh lart dhe nguli një puthje të shpejtë në dorën e hollë të plakut . “Po, është e këndshme të ofendosh. E ke thënë kaq mirë, sa nuk e kam dëgjuar kurrë më parë. Po, gjithë jetën jam ofenduar , për të kënaqur veten, duke u ofenduar për arsye estetike, sepse nuk është aq e këndshme sa e dalluar ndonjëherë të shahesh – që e kishe harruar, plak i madh, dallohet! Unë do të bëj një shënim për këtë. Por unë kam gënjyer, gënjyer pozitivisht gjatë gjithë jetës sime, çdo ditë dhe orë të saj. Në të vërtetë, unë jam një gënjeshtër dhe babai i gënjeshtrës. Edhe pse besoj se nuk jam babai i gënjeshtrave. Po përzihem në tekstet e mia. Thuaj, bir i gënjeshtrës dhe do të mjaftojë. Vetëm … engjëlli im … ndonjëherë mund të flas për Diderot! Diderot nuk do të bëjë asnjë të keqe, megjithëse ndonjëherë një fjalë do të bëjë dëm. Plaku i madh, meqë ra fjala, po harroja, megjithëse dy vitet e fundit doja të vija me qëllim këtu për të pyetur e për të mësuar diçka. Thoni vetëm Pyotr Alexandrovich të mos më ndërpresë. Këtu është pyetja ime: A është e vërtetë, o Atë i madh, që historia tregohet diku në _Jetën e Shenjtorëve_ të një shenjtori të martirizuar për besimin e tij, të cilit, kur i prenë kokën më në fund, u ngrit në këmbë, ngriti kokën. , dhe, ‘ duke e puthur me mirësjellje’, eci një rrugë të gjatë, duke e mbajtur në duar. A është e vërtetë apo jo, Atë i nderuar?” "Jo, është e pavërtetë," tha plaku. “Nuk ka asgjë të tillë në të gjitha jetët e shenjtorëve. Për cilin shenjtor thua se tregohet historia?” pyeti bibliotekari babai. “Nuk e di çfarë shenjtori. Nuk e di dhe nuk mund ta them. u mashtrova . Më treguan historinë. E kisha dëgjuar dhe a e dini kush e tha? Pyotr Alexandrovitch Miüsov këtu, i cili ishte aq i zemëruar vetëm tani për Diderot. Ishte ai që tregoi historinë.” “Nuk të kam thënë kurrë, nuk flas fare me ty.” “Është e vërtetë që nuk ma keni thënë, por e keni thënë kur unë isha i pranishëm. Ishte tre vjet më parë. E përmenda sepse me atë histori qesharake më trondite besimin, Pyotr Aleksandroviç. Ju nuk dinit asgjë për këtë, por unë shkova në shtëpi me besimin tim të tronditur dhe që atëherë jam tronditur gjithnjë e më shumë . Po, Pyotr Aleksandrovitch, ti ishe shkaku i një rënieje të madhe. Ky nuk ishte një Diderot!” Fyodor Pavlovitch u emocionua dhe u bë patetik, megjithëse ishte krejtësisht e qartë për secilin që tani se ai po luante sërish një rol. Megjithatë Miüsov u godit nga fjalët e tij. "Çfarë marrëzie, dhe të gjitha janë marrëzi," mërmëriti ai. “Mund ta kem thënë me të vërtetë, dikur apo tjetër… por jo ty. Më tha vetë. E kam dëgjuar në Paris nga një francez. Ai më tha se ishte lexuar në meshën tonë nga Jetët e Shenjtorëve … ai ishte një njeri shumë i ditur që kishte bërë një studim të veçantë të statistikave ruse dhe kishte jetuar për një kohë të gjatë në Rusi… Unë nuk e kam lexuar _Jetët e shenjtorëve_ vetë, dhe nuk do t’i lexoj ato … gjithfarë gjërash thuhen në darkë – ne ishim duke ngrënë atëherë.” "Po, ju po darkonit atëherë, dhe kështu humba besimin tim!" tha Fjodor Pavlovitch, duke e imituar atë. "Çfarë më intereson mua për besimin tuaj?" Miüsov ishte gati të bërtiste, por ai papritmas kontrolloi veten dhe tha me përbuzje: "Ti ndot gjithçka që prek". Plaku u ngrit papritur nga vendi i tij. "Më falni, zotërinj, që ju lë disa minuta," tha ai, duke iu drejtuar të gjithë mysafirëve të tij. “Kam vizitorë që më presin që kanë ardhur para jush. Por mos thuaj gënjeshtra njësoj,” shtoi ai, duke iu kthyer Fjodor Pavlovitch me një fytyrë plot humor. Ai doli nga qelia. Alyosha dhe rishtarja fluturuan për ta shoqëruar në shkallët. Alyosha ishte pa frymë: ai ishte i lumtur që u largua, por ai ishte gjithashtu i lumtur që i moshuari ishte me humor të mirë dhe nuk ofendohej. At Zossima po shkonte drejt portikut për të bekuar njerëzit që e prisnin atje. Por Fjodor Pavlovitch këmbënguli ta ndalonte te dera e qelisë. "Njeri i bekuar!" ai qau me ndjenja. “Më lejo të të puth dorën edhe një herë . Po, me ty mund të flisja akoma, mund të vazhdoja akoma. A mendoni se unë gjithmonë gënjej dhe luaj budallain kështu? Më besoni, kam qenë duke vepruar kështu gjatë gjithë kohës me qëllim për t’ju provuar. Të kam testuar gjatë gjithë kohës për të parë nëse mund të vazhdoj me ty. A ka vend për përulësinë time krahas krenarisë suaj? Unë jam gati t’ju jap një dëshmi se dikush mund të vazhdojë me ju! Por tani, do të jem i qetë; Unë do të hesht gjatë gjithë kohës. Do të ulem në një karrige dhe do të mbaj gjuhën time. Tani është për ju që të flisni, Pyotr Alexandrovitch. Ju jeni personi kryesor që ka mbetur tani – për dhjetë minuta.” Libri 2 – Kapitulli 3 – Gratë fshatare që kanë besim. Pranë portikut prej druri poshtë, i ndërtuar në murin e jashtëm të zonës, kishte një turmë prej rreth njëzet fshataresh. Atyre u kishin thënë se më në fund plaku po dilte dhe ata ishin mbledhur së bashku në pritje. Dy zonja, zonja Hohlakov dhe vajza e saj, kishin dalë gjithashtu në portik për të pritur të moshuarën, por në një pjesë të veçantë të tij të caktuar për gra të rangut. Zonja Hohlakov ishte një zonjë e pasur, ende e re dhe tërheqëse, e veshur gjithmonë me shije. Ajo ishte mjaft e zbehtë dhe kishte sy të zinj të gjallë. Ajo nuk ishte më shumë se tridhjetë e tre vjeç dhe kishte qenë pesë vjet e ve. Vajza e saj, një vajzë katërmbëdhjetë vjeç, ishte pjesërisht e paralizuar. Fëmija i gjorë nuk kishte mundur të ecte për gjashtë muajt e fundit dhe ishte i hipur në një karrige të gjatë të shtrirë. Ajo kishte një fytyrë të vogël simpatike, mjaft të hollë nga sëmundja, por plot elegancë. Kishte një shkëlqim të keqe në sytë e saj të mëdhenj të errët me qerpikët e tyre të gjatë. Nëna e saj kishte ndërmend ta merrte jashtë që nga pranvera, por ata ishin ndaluar gjatë gjithë verës nga biznesi i lidhur me pasurinë e tyre. Ata kishin qëndruar një javë në qytetin tonë, ku kishin ardhur më shumë për qëllime biznesi sesa për devotshmëri, por kishin vizituar At Zossimën një herë tashmë, tre ditë më parë. Ndonëse e dinin se plaku mezi shihte ndonjë, tani ata u shfaqën përsëri papritmas dhe iu lutën urgjentisht "lumturinë të shikonin edhe një herë shëruesin e madh". Nëna ishte ulur në një karrige pranë karrocës së invalidit të së bijës dhe dy hapa larg saj qëndronte një murg plak, jo një nga manastiri ynë, por një vizitor nga një shtëpi fetare e errët në veriun e largët. Edhe ai kërkoi bekimin e plakut. Por At Zossima, me të hyrë në portik, shkoi së pari drejt fshatarëve që ishin mbushur me njerëz rrëzë tre shkallëve që të çonin në portik. At Zossima qëndroi në shkallën e sipërme, veshi stolin e tij dhe filloi të bekonte gratë që grumbulloheshin rreth tij. Një grua e çmendur u çua tek ai. Sapo e pa plakun, ajo filloi të bërtiste dhe të përpëlitej si në dhimbjet e lindjes. Duke vënë stolin në ballin e saj, ai lexoi një lutje të shkurtër mbi të, dhe ajo u qetësua dhe u qetësua menjëherë. Nuk e di si mund të jetë tani, por në fëmijëri më ka rastisur shpesh t’i shoh e të dëgjoj këto gra të “zotëruara” nëpër fshatra dhe manastire. Dikur ato silleshin në masë; klithnin e lehnin si qen aq sa u degjuan ne te gjithe kishen. Por kur sakramenti u mbajt dhe ata u çuan në të, menjëherë "zotërimi" pushoi dhe gratë e sëmura qetësoheshin gjithmonë për njëfarë kohe. Më bëri shumë përshtypje dhe mrekullua kjo si fëmijë; por më pas dëgjova nga fqinjët e fshatit dhe nga mësuesit e qytetit se e gjithë sëmundja ishte simuluar për të shmangur punën dhe se ajo mund të kurohej gjithmonë me ashpërsi të përshtatshme; u thanë anekdota të ndryshme për ta vërtetuar këtë. Por më vonë mësova me habi nga mjekët specialistë se nuk ka asnjë pretendim për këtë, se është një sëmundje e tmerrshme, së cilës i nënshtrohen gratë, veçanërisht e përhapur mes nesh në Rusi, dhe se kjo është për shkak të fatit të vështirë të grave fshatare. . Është një sëmundje, më thanë, që lind nga mundi rraskapitës shumë shpejt pas një lindjeje të rëndë, anormale dhe të pandihmuar, dhe nga mjerimi i pashpresë, nga rrahjet e kështu me radhë, të cilat disa gra nuk mund të duronin si të tjerat. Shërimi i çuditshëm dhe i menjëhershëm i gruas së furishme dhe me vështirësi, sapo ajo u çua në sakramentin e shenjtë, që më ishte shpjeguar si për shkak të keqpërdorimeve dhe mashtrimeve të "klerikëve", doli ndoshta në mënyrën më të natyrshme. Të dyja gratë i cili e mbështeti atë dhe vetë invalidja besonte plotësisht si një e vërtetë e padiskutueshme se shpirti i lig që e zotëronte nuk mund ta duronte nëse gruaja e sëmurë do të sillej në sakrament dhe do të përkulej para tij. Dhe kështu, me një grua nervoze dhe të çmendur psiqikisht, një lloj konvulsioni i të gjithë organizmit ndodhte gjithmonë dhe duhej të ndodhte, në momentin e përkuljes para sakramentit , të ngjallur nga pritshmëria e mrekullisë së shërimit dhe të shërimit. besimi i nënkuptuar se do të ndodhte; dhe ndodhi, edhe pse vetëm për një moment. Pikërisht e njëjta gjë ishte edhe tani, sapo plaku preku të sëmurën me stolin. Shumë nga gratë në turmë u prekën nga lotët e ekstazës nga efekti i momentit: disa u përpoqën të puthnin cepin e rrobës së tij, të tjera bërtisnin me zëra këngësh. Ai i bekoi të gjithë dhe bisedoi me disa prej tyre. Gruaja "e pushtuar" që ai e njihte tashmë. Ajo vinte nga një fshat vetëm gjashtë vargje larg manastirit dhe ia kishin sjellë më parë. "Por këtu është një nga larg." Ai tregoi një grua aspak të vjetër, por shumë të hollë dhe të tretur, me një fytyrë jo thjesht të djegur nga dielli, por pothuajse të nxirë nga ekspozimi. Ajo ishte e gjunjëzuar dhe vështronte me një vështrim të fiksuar plakun; kishte diçka gati të tërbuar në sytë e saj. “Nga larg, Atë, nga larg! Nga dyqind milje nga këtu. Nga larg, Atë, nga larg!” gruaja filloi me një zë kënge sikur po këndonte një urtë, duke tundur kokën nga njëra anë në tjetrën me faqen e mbështetur në dorën e saj. Ka një pikëllim të heshtur dhe të shumëvuajtur mes fshatarësisë. Ajo tërhiqet në vetvete dhe është ende. Por ka një pikëllim që shpërthen dhe që nga ajo minutë shpërthen në lot dhe gjen vrima në vajtim. Kjo është veçanërisht e zakonshme me gratë. Por nuk është një pikëllim më i lehtë se sa i heshturi. Vajtimet ngushëllojnë vetëm duke e plagosur zemrën edhe më shumë. Një pikëllim i tillë nuk dëshiron ngushëllim. Ajo ushqehet me ndjenjën e mungesës së shpresës së saj. Vajtimet burojnë vetëm nga dëshira e vazhdueshme për të rihapur plagën. "A jeni i klasës së tregtarëve?" tha At Zossima duke e vështruar me kureshtje. “Qytetarë jemi ne, baba, banor i qytetit. Megjithatë ne jemi fshatarë edhe pse jetojmë në qytet. Unë kam ardhur të të shoh ty, o Atë! Kemi dëgjuar për ty, Atë, kemi dëgjuar për ty. Kam varrosur djalin tim të vogël dhe kam ardhur në pelegrinazh. Unë kam qenë në tre manastire, por ata më thanë: "Shko, Nastasya, shko tek ata" – kjo është te ti. kam ardhur; Unë isha dje në shërbim dhe sot kam ardhur tek ju.” "Për çfarë po qan?" “Është djali im i vogël për të cilin jam i pikëlluar, baba. Ai ishte tre vjeç – tre vjet, përveç tre muajsh. Për djalin tim të vogël, baba, jam në ankth, për djalin tim të vogël. Ai ishte i fundit i mbetur. Ne kishim katër, unë dhe Nikita ime, dhe tani nuk kemi fëmijë, të dashurit tanë kanë ikur të gjithë. I varrosa tre të parët pa u pikëlluar shumë, dhe tani e kam varrosur të fundit që nuk mund ta harroj. Ai duket se qëndron gjithmonë para meje. Ai nuk më lë kurrë. Ai ma ka tharë zemrën. Shikoj rrobat e tij të vogla, këmishën e tij të vogël, çizmet e tij të vogla dhe vajtoj. Unë shtroj gjithçka që ka mbetur prej tij, të gjitha gjërat e tij të vogla. Unë i shikoj dhe qaj. Unë i them Nikitës, burrit tim, "Më lër të shkoj në pelegrinazh, zotëri". Ai është shofer. Ne nuk jemi njerëz të varfër, baba, jo të varfër; ai drejton kalin tonë . Gjithçka është e jona, kali dhe karroca. Dhe çfarë dobie na sjell e gjithë kjo tani? Nikita ime ka filluar të pijë ndërsa unë jam larg. Ai është i sigurt që. Kështu ka qenë më parë. Sapo kthej shpinën ai i jep rrugë. Por tani nuk mendoj për të. U bënë tre muaj që jam larguar nga shtëpia. E kam harruar. Kam harruar gjithçka. Nuk dua të kujtoj. Dhe si do të ishte jeta jonë tani së bashku? Kam bërë me të, kam bërë. Unë i kam bërë të gjitha. Nuk më intereson të shikoj shtëpinë dhe mallrat e mia. Nuk më intereson të shoh asgjë!” "Dëgjo, nënë," tha plaku. “Një herë në kohët e lashta një shenjtor i shenjtë pa në tempull një nënë si ju duke qarë për të voglin e saj, të vetmin e saj , të cilin Zoti e kishte marrë. "Nuk e di ti," i tha shenjtori asaj, Sa të guximshëm janë këta të vegjël përpara fronit të Perëndisë? Me të vërtetë nuk ka asnjë më të guximshëm se ata në Mbretërinë e Qiellit. "Ti na ke dhënë jetë, o Zot," thonë ata, "dhe mezi e kishim parë atë kur ti e ktheve përsëri". Dhe me aq guxim ata kërkojnë dhe kërkojnë përsëri që Zoti t’u japë atyre menjëherë gradën e engjëjve. Prandaj, – tha shenjtori, – edhe ti, o nënë, gëzohu dhe mos qaj, sepse djali yt i vogël është me Zotin në shoqërinë e engjëjve. Kështu i tha shenjtori nënës së vjetër që qante. Ai ishte një shenjtor i madh dhe nuk mund të fliste rrejshëm. Prandaj edhe ti, nënë, dije se i vogli yt është me siguri përpara fronit të Perëndisë, është i gëzuar dhe i lumtur dhe i lutet Zotit për ty, prandaj mos qaj, por gëzohu”. Gruaja e dëgjoi atë, duke shikuar poshtë me faqe në dorë. Ajo psherëtiu thellë. “Nikita ime u përpoq të më ngushëllonte me të njëjtat fjalë si ti. "Budalla ", tha ai, "përse të qajë? Djali ynë pa dyshim po këndon me engjëjt para Zotit.’ Ai më thotë këtë, por vetë qan. E shoh që ai qan si unë. "E di, Nikita," thashë unë. "Ku mund të ishte ai nëse jo me Zotin Perëndi? Vetëm, këtu me ne tani ai nuk është si dikur ulej pranë nesh më parë.’ Dhe sikur të mund ta shikoja atë një herë, sikur të mund ta shihja një herë, pa u ngjitur tek ai, pa folur, sikur të mund të isha i fshehur në një qoshe dhe ta shihja vetëm për një minutë, dëgjo duke luajtur në oborr, duke thirrur me zërin e tij të vogël: "Mami, ku je?" Sikur të mund ta dëgjoja atë duke rrahur me këmbët e tij të vogla rreth dhomës vetëm një herë, vetëm një herë; sepse kaq shpesh, aq shpesh më kujtohet se si ai vraponte drejt meje dhe bërtiste dhe qeshte, sikur t’i dëgjoja këmbët e tij të vogla, do ta njihja! Por ai iku, baba, ai iku dhe nuk do ta dëgjoj më kurrë. Këtu është brezi i tij i vogël, por nuk do ta shoh dhe nuk do ta dëgjoj kurrë tani.” Ajo nxori nga gjiri brezin e vogël të qëndisur të djalit të saj dhe sapo e shikoi filloi të dridhej me të qara, duke fshehur sytë me gishta, nëpër të cilët rrodhën lotët në një rrjedhë të papritur. "Ajo është Rakela e lashtë," tha plaku, "duke qarë për fëmijët e saj dhe nuk do të ngushëllohet sepse nuk janë. I tillë është fati i vendosur në tokë për ju nëna. Mos u ngushëlloni. Ngushëllimi nuk është ajo që ju nevojitet. Qani dhe mos u ngushëlloni, por qani. Vetëm sa herë që qan, sigurohu që të kujtosh se djali yt i vogël është një nga engjëjt e Perëndisë, që ai të shikon prej andej poshtë dhe të sheh ty, dhe gëzohet me lotët e tu dhe i drejton ata te Zoti Perëndi; dhe për një kohë të gjatë do ta ruani pikëllimin e asaj nëne të madhe. Por në fund do të kthehet në gëzim të qetë dhe lotët e tu të hidhur do të jenë vetëm lot pikëllimi të butë që pastron zemrën dhe e çliron atë nga mëkati. Dhe unë do të lutem për paqen e shpirtit të fëmijës suaj. Cili ishte emri i tij?” "Alexey, baba." “Një emër i ëmbël. Pas Alexey, njeriu i Zotit? "Po, baba." “Çfarë shenjtori ishte ai! Unë do ta kujtoj atë, nënë, dhe pikëllimin tuaj në lutjet e mia dhe do të lutem për shëndetin e burrit tuaj. Është mëkat për ju që ta lini atë. I vogli yt do të shohë nga qielli që ke braktisur babanë e tij dhe do të qajë për ty. Pse e shqetësoni lumturinë e tij? Ai jeton, sepse shpirti jeton përgjithmonë, dhe megjithëse nuk është në shtëpi, ai është pranë jush, i padukshëm. Si mund të hyjë ai në shtëpi kur ju thoni se shtëpia është e urryer për ju? Tek kush do të shkojë nëse nuk ju gjen bashkë, babanë dhe nënën e tij? Ai vjen tek ju në ëndrra tani, dhe ju pikëlloheni. Por atëherë ai do t’ju dërgojë ëndrra të buta. Shkoni te burri juaj, nëna; shko pikërisht këtë ditë.” “Unë do të shkoj, Atë, sipas fjalës sate. Unë do të shkoj. Ti ke shkuar direkt në zemrën time. Nikita ime, Nikita ime, ti po më pret, – filloi gruaja me një zë të kënduar; por plaku tashmë ishte kthyer nga një grua shumë e moshuar, e veshur si një banore në qytet, jo si një pelegrin. Sytë e saj tregonin se ajo kishte ardhur me një objekt dhe për të thënë diçka. Ajo tha se ishte e veja e një nënoficeri dhe jetonte afër në qytet. Djali i saj Vasenka ishte në komisariat shërbimi dhe kishte shkuar në Irkutsk në Siberi. Ai kishte shkruar dy herë që andej, por tani kishte kaluar një vit që kur kishte shkruar. Ajo e pyeti për të, por nuk dinte vendin e duhur për ta pyetur. “Vetëm një ditë më parë Stepanida Ilyinishna – ajo është gruaja e një tregtari të pasur – më tha: ‘Ti shko, Prohorovna, vendose emrin e djalit tënd për lutje në kishë dhe lutu për paqen e shpirtit të tij sikur të kishte vdekur. Shpirti i tij do të shqetësohet, – tha ajo, – "dhe ai do t’ju shkruajë një letër". Dhe Stepanida Ilyinishna më tha se ishte një gjë e caktuar që ishte provuar shumë herë. Vetem une jam ne dyshim…. O drite e jona! a është e vërtetë apo e rreme dhe a do të ishte e drejtë?” “Mos e mendoni. Është e turpshme të bësh pyetjen. Si është e mundur të lutesh për paqen e një shpirti të gjallë? Dhe nëna e tij gjithashtu! Është një mëkat i madh, i ngjashëm me magjinë. Vetëm për injorancën tënde të falet . Lutuni më mirë Mbretëreshës së Qiellit, mbrojtjes dhe ndihmës sonë të shpejtë, për shëndetin e tij të mirë dhe që ajo t’ju falë për gabimin tuaj. Dhe një gjë tjetër do t’ju them, Prohorovna. Ose ai së shpejti do të kthehet tek ju, djali juaj, ose do të jetë i sigurt se do të dërgojë një letër. Shkoni dhe tani e tutje ji në paqe. Djali juaj është gjallë, po ju them. “I dashur Atë, Zoti të shpërbleftë, mirëbërësin tonë, që lutesh për të gjithë ne dhe për mëkatet tona!” Por plaku kishte vënë re tashmë në turmë dy sy të ndezur të ngulur mbi të. Një grua e re fshatare e rraskapitur, me pamje konsumuese, po e vështronte në heshtje. Sytë e saj e lutën atë, por ajo dukej se kishte frikë të afrohej. "Çfarë është, fëmija im?" "Më fal shpirtin, Atë," artikuloi ajo butë dhe ngadalë u zhyt në gjunjë dhe u përkul para këmbëve të tij. “Kam mëkatuar, Atë. Kam frikë nga mëkati im.” Plaku u ul në shkallën e poshtme. Gruaja iu afrua më shumë, ende në gjunjë. "Unë jam e ve këto tre vjet," filloi ajo me një gjysmë pëshpëritje, me një lloj dridhjeje. “Kam pasur një jetë të vështirë me burrin tim. Ai ishte një plak. Më rrihte mizorisht. Ai shtrihej i sëmurë; Mendova duke e parë, nëse do të bëhej mirë, nëse do të ngrihej përsëri, çfarë pastaj? Dhe pastaj më erdhi mendimi – "Qëndro!" tha i moshuari dhe ia afroi veshin buzëve. Gruaja vazhdoi me një pëshpëritje të ulët, kështu që ishte pothuajse e pamundur të kapte ndonjë gjë. Ajo kishte bërë së shpejti. "Tre vjet më parë?" pyeti plaku. "Tre vjet. Në fillim nuk e mendoja, por tani kam filluar të sëmurem dhe ky mendim nuk më braktis kurrë.” "A keni ardhur nga larg?" "Mbi treqind milje larg." "A e keni thënë në rrëfim?" “E kam rrëfyer. E kam rrëfyer dy herë.” "A jeni pranuar në Kungim?" "Po. kam frikë. Kam frikë të vdes.” “Mos kini frikë nga asgjë dhe mos kini frikë; dhe mos u mërzit. Nëse vetëm pendimi juaj nuk dështon, Zoti do t’i falë të gjithë. Nuk ka mëkat dhe nuk mund të ketë mëkat në të gjithë tokën, të cilin Zoti nuk do t’ia falë të penduarit me të vërtetë! Njeriu nuk mund të kryejë një mëkat aq të madh sa të shterojë dashurinë e pafund të Perëndisë. A mund të ketë një mëkat që mund të tejkalojë dashurinë e Perëndisë? Mendoni vetëm për pendimin, pendimin e vazhdueshëm, por largojeni frikën krejtësisht. Besoni se Zoti ju do ashtu siç nuk mund ta konceptoni; se Ai të do me mëkatin tënd, në mëkatin tënd. Është thënë në kohët e lashta se për një mëkatar të penduar ka më shumë gëzim në qiell sesa për dhjetë njerëz të drejtë. Shkoni dhe mos kini frikë. Mos u hidhëroni kundër burrave. Mos u zemëroni nëse ju bëhet padrejtësi. Fale të vdekurit në zemër çfarë të keqe të ka bërë. Pajtohu me të në të vërtetën. Nëse je i penduar, dashuron . Dhe nëse doni, jeni nga Zoti. Të gjitha gjërat shlyhen, të gjitha gjërat shpëtohen nga dashuria. Nëse unë, një mëkatar, ashtu siç jeni ju, jam i dhembshur me ju dhe kam mëshirë për ju, aq më tepër do të jetë Perëndia. Dashuria është një thesar kaq i çmuar, saqë mund të shpengosh gjithë botën me anë të saj dhe të shlyesh jo vetëm mëkatet e tua, por edhe mëkatet e të tjerëve.” Ai e firmosi atë tri herë me kryq, mori nga qafa e tij një ikon të vogël dhe ia vuri. Ajo u përkul në tokë pa folur. Ai u ngrit dhe pa i gëzuar një fshatare të shëndetshme me një të vockël foshnjën në krahët e saj. "Nga Vyshegorye, i dashur baba." “Pesë milje e ke tërhequr veten me fëmijën. Çfarë dëshironi?” “Kam ardhur të të shikoj. Unë kam qenë tek ju më parë – apo e keni harruar? Nuk ke kujtim të mirë nëse më ke harruar. Na thanë se ishe i sëmurë. Mendoj, do të shkoj ta shoh vetë. Tani të shoh dhe nuk je i sëmurë! Do të jetosh edhe njëzet vjet. Zoti ju bekoftë! Ka shumë për t’u lutur për ju; si duhet të jesh i sëmurë?” "Unë të falënderoj për të gjitha, bijë." “Meqë ra fjala, kam një gjë për të kërkuar, jo një gjë të mrekullueshme. Këtu janë gjashtëdhjetë kopekë. Jepi ato, i dashur Atë, dikujt më të varfër se unë. Mendova kur vija, më mirë të jepja nëpërmjet tij. Ai do të dijë kujt t’i japë." “Faleminderit, e dashura ime, faleminderit! Ju jeni një grua e mirë. Unë të dua. Unë do ta bëj këtë me siguri. A është ajo vajza juaj e vogël?” "Vajza ime e vogël, babai, Lizaveta." “Zoti ju bekoftë të dyve, ju dhe vogëlushen tuaj Lizaveta! Më ke gëzuar zemrën, nënë. Lamtumirë të dashur fëmijë, lamtumirë të dashur .” Ai i bekoi të gjithë dhe u përkul para tyre. Libri 2 – Kapitulli 4 – Një Zonjë me Besim të Vogël. Një vizitore që shikonte skenën e bisedës së tij me fshatarët dhe bekimin e tij derdhi lot të heshtur dhe i fshiu me shaminë e saj. Ajo ishte një zonjë e shoqërisë sentimentale me një prirje vërtet të mirë në shumë aspekte. Kur plaku iu afrua më në fund ajo e takoi me entuziazëm. “Ah, çfarë kam ndjerë, duke parë këtë skenë prekëse!…” Ajo nuk mund të vazhdonte me emocione. “Oh, e kuptoj dashurinë e njerëzve për ju. Unë vetë i dua njerëzit. Unë dua t’i dua ata. Dhe kush mund të ndihmojë t’i duam ata, popullin tonë të shkëlqyer rus, kaq të thjeshtë në madhështinë e tyre!” “Si është shëndeti i vajzës suaj? Dëshironi të flisni përsëri me mua?” “Oh, e kam lutur urgjentisht, jam lutur për të! Isha gati të bija në gjunjë dhe të gjunjëzohesha për tre ditë në dritaret tuaja, derisa të më lini të hyja. Ne kemi ardhur, shërues i madh, të shprehim mirënjohjen tonë të zjarrtë. Ti e ke shëruar Lizën time, e shërove plotësisht, thjesht duke u lutur për të të enjten e kaluar dhe duke vënë duart mbi të. Ne kemi nxituar këtu për t’i puthur ato duar, për të derdhur ndjenjat dhe homazhet tona. “Çfarë kuptoni me të shëruar? Por ajo është ende e shtrirë në karrigen e saj.” "Por ethet e saj të natës kanë pushuar plotësisht që nga e enjtja," tha zonja me nxitim nervoz. “Dhe kjo nuk është e gjitha. Këmbët e saj janë më të forta. Sot në mëngjes ajo u ngrit mirë; ajo kishte fjetur gjithë natën. Shikoni faqet e saj rozë, sytë e saj të shndritshëm! Dikur qante gjithmonë, por tani qesh dhe është gay dhe e lumtur. Sot në mëngjes ajo insistoi që ta lija të ngrihej në këmbë dhe u ngrit për një minutë të tërë pa asnjë mbështetje. Ajo vë bast se brenda dy javësh do të kërcejë një kuadril. Kam thirrur doktor Herzenstube. Ai ngriti supet dhe tha: ‘Jam i habitur; Unë nuk mund të bëj asgjë prej saj. Dhe a do të kishit që ne të mos vinim këtu për t’ju shqetësuar, të mos fluturonim këtu për t’ju falënderuar? Lise, faleminderit – faleminderit !” Fytyra e vogël e Lizës e qeshur u bë befas serioze. Ajo u ngrit në karrigen e saj aq sa mundi dhe, duke parë plakun, shtrëngoi duart para tij, por nuk mundi të përmbahej dhe shpërtheu në të qeshura. "Është tek ai," tha ajo, duke treguar me gisht Alyosha, me zemërim fëminor ndaj vetes që nuk ishte në gjendje të ndrydhte gëzimin e saj. Nëse dikush do ta kishte parë Alyosha-n që qëndronte një hap pas plakut, ai do të kishte kapur një skuqje të shpejtë duke i skuqur faqet në një çast. Sytë e tij shkëlqenin dhe ai shikoi poshtë. “Ajo ka një mesazh për ty, Alexey Fyodorovitch. Si jeni?" nëna vazhdoi, duke i zgjatur dorën e saj të hollë me doreza për Alyosha. Plaku u kthye dhe menjëherë pa me vëmendje Alyosha. Ky i fundit iu afrua Lizës dhe, duke buzëqeshur në një mënyrë të çuditshme të sikletshme, i zgjati dorën edhe asaj. Lise mori një ajër të rëndësishëm. "Katerina Ivanovna jua ka dërguar këtë nëpërmjet meje." Ajo i dha atij një shënim të vogël. “Ajo veçanërisht ju lutet që të shkoni dhe ta shihni sa më shpejt që të jetë e mundur; se ju nuk do ta dështoni atë, por do të jeni të sigurt që do të vini.” “Ajo më kërkon të shkoj ta shoh? Unë? Per cfare?" Mërmëriti Alyosha me habi të madhe. Fytyra e tij dukej menjëherë e shqetësuar. "Oh, gjithçka ka të bëjë me Dmitri Fyodorovitch dhe – çfarë ka ndodhur së fundmi," shpjegoi nëna me nxitim. “Katerina Ivanovna ka vendosur, por ajo duhet t’ju shohë për këtë… Pse, sigurisht, nuk mund ta them. Por ajo dëshiron të të shohë menjëherë. Dhe ju do të shkoni tek ajo, sigurisht. Është një detyrë e krishterë.” "Unë e kam parë atë vetëm një herë," protestoi Alyosha me të njëjtën hutim. “Oh, ajo është një krijesë kaq e lartë, e pakrahasueshme! Sikur vetëm për vuajtjen e saj…. Mendo çfarë ka kaluar, çfarë po duron tani! Mendoni se çfarë e pret atë! Gjithçka është e tmerrshme, e tmerrshme!” "Shumë mirë, unë do të vij," vendosi Alyosha, pasi skanoi me shpejtësi shënimin e shkurtër enigmatik, i cili përbëhej nga një lutje urgjente që ai të vinte, pa asnjë lloj shpjegimi. "Oh, sa e ëmbël dhe bujare do të ishte nga ju!" thirri Lise me animacion të papritur. “I thashë mamasë që të jesh i sigurt që nuk do të shkosh. Thashë se po shpëton shpirtin. Sa e shkëlqyer që jeni! Gjithmonë kam menduar se je e shkëlqyer. Sa i lumtur jam që ju them kështu!” "Lise!" tha mamaja e saj mbresëlënëse, megjithëse buzëqeshi pasi e tha. "Ti na ke harruar fare, Alexey Fyodorovitch," tha ajo; “ Nuk vini kurrë të na shihni. Megjithatë Lise më ka thënë dy herë se ajo nuk është kurrë e lumtur përveçse me ty.” Alyosha ngriti sytë e tij të zhytur dhe u skuq përsëri dhe buzëqeshi përsëri pa e ditur pse. Por i moshuari nuk po e shikonte më. Ai kishte filluar të fliste me një murg, i cili, siç u përmend më lart, e priste hyrjen e tij pranë karriges së Lizës. Ai ishte dukshëm një murg nga më të përulurit, domethënë nga klasa fshatare, me pikëpamje të ngushtë, por një besimtar i vërtetë dhe, sipas mënyrës së tij, një kokëfortë. Ai njoftoi se kishte ardhur nga veriu i largët, nga Obdorsku, nga Shën Sylvester dhe ishte anëtar i një manastiri të varfër, i përbërë nga vetëm dhjetë murgj. Plaku i dha bekimin e tij dhe e ftoi të vinte në qelinë e tij sa herë të donte. "Si mund të supozoni të bëni vepra të tilla?" e pyeti papritmas murgu, duke treguar me gisht në mënyrë solemne dhe domethënëse Lise. Ai i referohej "shërimit" të saj. “Është shumë herët, sigurisht, për të folur për këtë. Lehtësimi nuk është shërim i plotë dhe mund të vijë nga shkaqe të ndryshme. Por nëse ka pasur ndonjë shërim, ai nuk është me fuqi veç vullnetit të Zotit. Është e gjitha nga Zoti. Më vizito, Atë, – i shtoi ai murgut. “Nuk ndodh shpesh që mund të shoh vizitorë. Jam i sëmurë dhe e di që ditët e mia janë të numëruara.” “Oh, jo, jo! Zoti nuk do t’ju marrë nga ne. Do të jetosh akoma shumë, shumë , – bërtiti zonja. “Dhe në çfarë mënyre jeni të sëmurë? Dukesh kaq mirë, kaq homoseksual dhe i lumtur.” “Unë jam jashtëzakonisht më mirë sot. Por e di që është vetëm për një moment. Unë e kuptoj sëmundjen time tani plotësisht. Nëse të dukem kaq i lumtur , nuk do të mund të thuash kurrë diçka që do të më kënaqte kaq shumë. Sepse njerëzit janë krijuar për lumturinë dhe kushdo që është plotësisht i lumtur ka të drejtë të thotë me vete: ‘Unë po bëj vullnetin e Perëndisë në tokë’. Të gjithë të drejtët, të gjithë shenjtorët, të gjithë dëshmorët e shenjtë ishin të lumtur.” “Oh, si flet! Sa fjalë të guximshme dhe të larta!” thirri zonja. “Duket se depërton me fjalët e tua. E megjithatë – lumturia, lumturia – ku është ? Kush mund të thotë për veten se është i lumtur? Oh, meqenëse je aq i mirë sa na lejove të të shohim edhe një herë sot, më lër të të them atë që nuk munda të them herën e fundit, atë që nuk guxova të them, gjithçka që vuaj dhe kam vuajtur për kaq shumë kohë! po vuaj! Më fal! Unë po vuaj!” Dhe në një nxitim të ndjenjave të zjarrta ajo shtrëngoi duart para tij. "Nga çfarë posaçërisht?" "Unë vuaj … nga mungesa e besimit." "Mungesa e besimit në Zot?" “Oh, jo, jo! As që guxoj ta mendoj këtë. Por jeta e ardhshme është një enigmë e tillë! Dhe askush, askush nuk mund ta zgjidhë atë. Dëgjo! Ti je një shërues, je i aftësuar thellë në shpirtin e njeriut dhe sigurisht që nuk guxoj të më besosh plotësisht, por të siguroj në fjalën time të nderit që nuk po flas lehtë tani. Mendimi i jetës përtej varrit më shpërqendron në ankth, në tmerr. Dhe nuk e di kujt t’i apeloj dhe nuk kam guxuar gjithë jetën. Dhe tani jam aq i guximshëm sa t’ju pyes. O Zot! Çfarë do të mendoni për mua tani?” Ajo shtrëngoi duart. "Mos u shqetësoni për mendimin tim për ju," tha plaku. "Unë besoj plotësisht në sinqeritetin e vuajtjes suaj." “Oh, sa mirënjohës jam për ju! E shihni, unë mbyll sytë dhe pyes veten nëse secili ka besim, nga erdhi ai? Dhe pastaj ata thonë se gjithçka vjen nga terrori ndaj fenomeneve kërcënuese të natyrës dhe se asnjë prej tyre nuk është reale. Dhe unë them me vete: "Po sikur të kem besuar gjithë jetën time dhe kur të vij të vdes, nuk ka asgjë tjetër përveç rodheve që rriten mbi varrin tim?" siç lexova tek ndonjë autor. Është e tmerrshme! Si—si mund ta kthej besimin tim? Por unë besoja vetëm kur isha i vogël, mekanikisht, pa menduar asgjë. Si, si mund ta vërtetojë atë? Unë kam ardhur tani për të vënë shpirtin tim para jush dhe për t’ju pyetur për këtë. Nëse e lë këtë shans të kalojë, askush nuk do të më përgjigjet gjatë gjithë jetës sime. Si mund ta vërtetoj? Si mund ta bind veten? Oh, sa i pakënaqur jam ! Unë qëndroj dhe shikoj rreth meje dhe shoh se pothuajse askush tjetër nuk kujdeset; askush nuk e shqetëson kokën për këtë dhe unë jam i vetmi që nuk e duroj dot. Është vdekjeprurëse—vdekjeprurëse!” "Pa dyshim. Por nuk ka asnjë provë, megjithëse mund të bindeni për këtë.” "Si?" “Me përvojën e dashurisë aktive. Përpiquni ta doni fqinjin tuaj në mënyrë aktive dhe të palodhur. Për aq sa përparoni në dashuri, do të bëheni më të sigurt për realitetin e Perëndisë dhe për pavdekësinë e shpirtit tuaj. Nëse arrini në një harresë të përsosur të vetvetes në dashurinë për të afërmin tuaj, atëherë do të besoni pa dyshim dhe nuk ka dyshim që mund të hyjë në shpirtin tuaj. Kjo është provuar. Kjo është e sigurt.” “Në dashuri aktive? Ka një pyetje tjetër – dhe një pyetje të tillë! E shihni, unë e dua aq shumë njerëzimin sa – a do ta besoni? – Unë shpesh ëndërroj të braktis gjithçka që kam, të largohem nga Lise dhe të bëhem një motër e mëshirës. Mbyll sytë dhe mendoj dhe ëndërroj dhe në atë moment ndihem plot forcë për të kapërcyer të gjitha pengesat. Asnjë plagë, asnjë plagë e acaruar nuk mund të më trembte në atë moment. I lidhja dhe i laja me duart e mia. Unë do të ushqeja të prekurit. Do të isha gati të puthja plagë të tilla.” “Është shumë dhe mirë që mendja juaj është e mbushur me ëndrra të tilla dhe jo të tjera. Ndonjëherë, pa vetëdije, mund të bësh një vepër të mirë në realitet.” "Po. Por a mund ta duroja një jetë të tillë për një kohë të gjatë?” zonja vazhdoi me zjarr, pothuajse furishëm. "Kjo është pyetja kryesore – kjo është pyetja ime më e mundimshme. Mbyll sytë dhe pyes veten: ‘A do të ngulmonit gjatë në atë rrugë? Dhe nëse pacienti, plagët e të cilit po i lani, nuk ju takoi me mirënjohje, por ju shqetësoi me tekat e tij, pa i vlerësuar apo vërejtur shërbimet tuaja bamirëse, fillonte të abuzonte me ju dhe t’ju urdhëronte në mënyrë të vrazhdë dhe t’u ankohej autoriteteve eprore prej jush (që shpesh ndodh kur njerëzit janë në vuajtje të mëdha) – çfarë atëherë? A do të ngulmonit në dashurinë tuaj apo jo?’ Dhe a e dini, kam ardhur me tmerr në përfundimin se, nëse diçka do të mund të shpërndante dashurinë time për njerëzimin, do të ishte mosmirënjohje. Me pak fjalë, unë jam një rrogëtar, e pres pagesën time menjëherë – domethënë lavdërimin dhe shlyerjen e dashurisë me dashuri. Përndryshe, nuk jam në gjendje të dua askënd .” Ajo ishte në një paroksizëm shumë të vetë-dënimit dhe, duke përfunduar, e shikoi me vendosmëri sfiduese të moshuarin. "Është e njëjta histori siç më tha një doktor dikur," vuri re plaku . “Ai ishte një njeri me vite dhe padyshim i zgjuar. Ai foli sinqerisht si ju, megjithëse me shaka, me shaka të hidhur. "Unë e dua njerëzimin," tha ai, "por habitem me veten time. Sa më shumë e dua njerëzimin në përgjithësi, aq më pak e dua njeriun në veçanti. Në ëndrrat e mia, – tha ai, – "Unë kam arritur shpesh të bëj skema entuziaste për shërbimin e njerëzimit dhe ndoshta mund të isha përballur me kryqëzimin nëse do të kishte qenë papritur e nevojshme; e megjithatë nuk jam në gjendje të jetoj në të njëjtën dhomë me ndonjë për dy ditë së bashku, siç e di nga përvoja. Sapo dikush është pranë meje, personaliteti i tij më shqetëson vetëkënaqësinë dhe më kufizon lirinë. Në njëzet e katër orë filloj për të urryer më të mirët e njerëzve: një sepse është shumë i gjatë në darkë; një tjetër sepse është i ftohtë dhe vazhdon të fryjë hundën. Unë bëhem armiqësor me njerëzit në momentin që më afrohen. Por ka ndodhur gjithmonë që sa më shumë i urrej burrat individualisht, aq më e zjarrtë bëhet dashuria ime për njerëzimin.’ ” “Por çfarë duhet bërë? Çfarë mund të bëhet në një rast të tillë? A duhet të dëshpërohet?” “Jo. Mjafton të jeni të shqetësuar për këtë. Bëj çfarë të mundesh dhe do të të llogaritet. Shumë është bërë tashmë në ju, pasi ju mund ta njihni veten kaq thellë dhe sinqerisht. Nëse keni folur me mua kaq sinqerisht, thjesht për të fituar miratimin për sinqeritetin tuaj, siç keni bërë nga unë tani, atëherë sigurisht që nuk do të arrini asgjë në arritjen e dashurisë së vërtetë; të gjitha nuk do të shkojnë më larg se ëndrrat, dhe e gjithë jeta juaj do të rrëshqasë si një fantazmë. Në atë rast, natyrisht, do të pushoni së menduari edhe për jetën e ardhshme dhe do të bëheni më të qetë pas një mode në fund.” “Më ke dërrmuar! Vetëm tani që po flisni, e kuptoj që vërtet kërkoja vetëm miratimin tuaj për sinqeritetin tim kur ju thashë se nuk mund të duroja mosmirënjohjen. Ti më ke zbuluar për veten time. Ti më ke parë dhe më ke shpjeguar me veten time!” “A thua të vërtetën? Epo, tani, pas një rrëfimi të tillë, besoj se jeni të sinqertë dhe të mirë në zemër. Nëse nuk e arrini lumturinë, mbani mend gjithmonë se jeni në rrugën e duhur dhe përpiquni të mos e lini atë. Mbi të gjitha, shmangni gënjeshtrën, çdo lloj gënjeshtre, veçanërisht gënjeshtrën për veten tuaj. Kujdesuni për mashtrimin tuaj dhe shikoni atë çdo orë, çdo minutë. Shmangni të qenit përçmues, si me të tjerët ashtu edhe me veten. Ajo që ju duket e keqe brenda jush do të bëhet më e pastër nga vetë fakti i vëzhgimit të saj në veten tuaj. Shmangni frikën gjithashtu, megjithëse frika është vetëm pasojë e çdo lloj gënjeshtre. Asnjëherë mos u frikësoni nga dobësia juaj për të arritur dashurinë. Mos u trembni shumë edhe nga veprimet tuaja të liga. Më vjen keq që nuk mund të them asgjë më ngushëlluese për ju, sepse dashuria në veprim është një gjë e ashpër dhe e frikshme në krahasim me dashurinë në ëndërr. Dashuria në ëndrra është e pangopur për veprim të menjëhershëm, e kryer me shpejtësi dhe në sytë e të gjithëve. Burrat madje do të japin jetën e tyre vetëm nëse sprova nuk zgjat shumë, por së shpejti përfundon, me të gjithë duke parë dhe duartrokitur sikur në skenë. Por dashuria aktive është punë dhe guxim, dhe për disa njerëz gjithashtu, ndoshta, një shkencë e plotë. Por unë parashikoj që pikërisht kur shihni me tmerr se, me gjithë përpjekjet tuaja, po largoheni nga qëllimi juaj në vend që t’i afroheni atij – pikërisht në atë moment unë parashikoj se do ta arrini atë dhe do të shihni qartë fuqinë e mrekullueshme të Zotit i cili ka qenë gjatë gjithë kohës duke ju dashur dhe duke ju drejtuar në mënyrë misterioze. Më falni që nuk mund të qëndroj më gjatë me ju. Ata janë duke pritur për mua. Mirupafshim.” Zonja po qante. “Lise, Lise! Bekoni atë – bekojeni atë!” ajo qau, duke u ngritur papritmas. “Ajo nuk e meriton të dashurohet. Unë e kam parë gjatë gjithë kohës prapësinë e saj , – tha plaku me shaka. "Pse keni qeshur me Alexey?" Lise në fakt ishte e zënë duke tallur me të gjatë gjithë kohës. Ajo e kishte vënë re më parë se Alyosha ishte e turpshme dhe përpiqej të mos e shikonte, dhe kjo gjë i dukej jashtëzakonisht zbavitëse. Ajo priti me ngulm për t’i rënë në sy. Alyosha, në pamundësi për të duruar shikimin e saj të vazhdueshëm, u tërhoq në mënyrë të papërmbajtshme dhe befas për ta parë atë dhe menjëherë ajo buzëqeshi triumfalisht në fytyrën e tij. Alyosha ishte edhe më i shqetësuar dhe i mërzitur. Më në fund ai u largua fare prej saj dhe u fsheh pas shpinës së plakut. Pas disa minutash, i tërhequr nga e njëjta forcë e parezistueshme, ai u kthye përsëri për të parë nëse po e shikonin apo jo, dhe gjeti Lizën gati të varur nga karrigia e saj për ta shikuar anash, duke pritur me padurim që ai ta shikonte. Duke i rënë në sy, ajo qeshi aq sa plaku nuk mund të mos thoshte: "Pse tallesh kështu me të, vajzë e keqe?" Lise u skuq papritur dhe krejt papritur. Sytë i shkëlqyen dhe fytyra e saj u bë mjaft serioze. Ajo filloi të fliste shpejt dhe me nervozizëm një zë i ngrohtë dhe i mllefosur: “Pse ka harruar gjithçka, atëherë? Ai më merrte me vete kur isha i vogël. Dikur luanim bashkë. Ai vinte të më mësonte të lexoja, a e dini. Dy vjet më parë, kur u largua, tha se nuk do të më harronte kurrë, se ishim miq përgjithmonë, përgjithmonë, përgjithmonë ! Dhe tani ai ka frikë nga unë menjëherë. A do ta ha? Pse nuk dëshiron të më afrohet? Pse nuk flet? Pse nuk do të vijë të na shohë? Nuk është se nuk do ta lejosh. Ne e dimë që ai shkon kudo. Nuk është sjellje e mirë për mua ta ftoj atë. Ai duhet ta kishte menduar së pari, nëse nuk më ka harruar. Jo, tani ai po shpëton shpirtin e tij! Pse i keni veshur atij një fustan të gjatë? Nëse vrapon do të bjerë.” Dhe befas ajo fshehu fytyrën në dorë dhe shkoi në të qeshura të papërmbajtshme, të zgjatura, nervoze, të padëgjueshme. Plaku e dëgjoi me një buzëqeshje dhe e bekoi me butësi. Teksa puthi dorën e tij, ajo papritmas e shtrëngoi në sy dhe filloi të qante. “Mos u zemëro me mua. Unë jam budalla dhe i mirë për asgjë … dhe ndoshta Alyosha ka të drejtë, shumë të drejtë, që nuk dua të vijë të shoh një vajzë kaq qesharake. "Unë me siguri do ta dërgoj atë," tha plaku. Libri 2 – Kapitulli 5 – Kështu qoftë! Le të jetë ashtu!. Mungesa e plakut nga qelia e tij kishte zgjatur rreth njëzet e pesë minuta. Ishte më shumë se dymbëdhjetë e gjysmë, por Dmitri, për llogari të të cilit ishin takuar të gjithë atje, nuk ishte shfaqur ende. Por dukej sikur ishte pothuajse i harruar dhe kur i moshuari hyri përsëri në qeli, i gjeti të ftuarit e tij të përfshirë në një bisedë të etur. Ivani dhe dy murgjit morën pjesën kryesore në të. Miüsov, gjithashtu, po përpiqej të merrte pjesë, dhe me sa duket me shumë dëshirë, në bisedë. Por ai nuk pati sukses edhe në këtë. Me sa duket ai ishte në prapavijë dhe komentet e tij u trajtuan me neglizhencë, gjë që e rriti nervozizmin e tij. Ai kishte pasur takime intelektuale me Ivanin më parë dhe nuk mund të duronte njëfarë pakujdesi që Ivani i tregoi atij. “Të paktën deri tani kam qëndruar në radhët e para të gjithçkaje progresive në Evropë dhe këtu brezi i ri na injoron pozitivisht”, mendoi ai. Fyodor Pavlovitch, i cili kishte dhënë fjalën të rrinte i qetë dhe të heshtë, në fakt kishte heshtur për ca kohë, por ai e shikoi fqinjin e tij Miusov me një buzëqeshje të vogël ironike, duke shijuar dukshëm shqetësimin e tij. Kishte kohë që priste për të shlyer pikët e vjetra dhe tani nuk mund ta linte mundësinë të ikte. Duke u përkulur mbi supe, ai filloi ta ngacmonte përsëri me një pëshpëritje. “Pse nuk u largove pikërisht tani, pas ‘puthjes me mirësjellje’? Pse pranuat të qëndroni në shoqëri kaq të pahijshme? Kjo ndodhi sepse je ndjerë i fyer dhe i mërzitur dhe ke mbetur për të shfajësuar veten duke treguar inteligjencën tënde. Tani nuk do të shkosh derisa t’u tregosh intelektin tënd." "Përsëri ti?… Përkundrazi, unë thjesht po shkoj." "Ti do të jesh i fundit, i fundit nga të gjithë që do të shkosh!" Fjodor Pavlovitch i dha atij një shtysë tjetër, pothuajse në momentin e kthimit të At Zossima. Diskutimi u shua për një çast, por plaku, duke u ulur në vendin e tij të mëparshëm, i shikoi të gjithë sikur t’i ftonte përzemërsisht të vazhdonin. Alyosha, i cili njihte çdo shprehje të fytyrës së tij, pa se ishte i rraskapitur nga frika dhe po bënte një përpjekje të madhe. Kohët e fundit ai kishte rënë në të fikët nga lodhja. Fytyra e tij kishte zbehjen që ishte e zakonshme përpara sulmeve të tilla dhe buzët e tij ishin të bardha. Por me sa duket ai nuk donte ta prishte partinë. Dukej se kishte ndonjë objekt të veçantë për t’i mbajtur ato. Çfarë objekti? Alyosha e shikoi me vëmendje. "Ne po diskutojmë artikullin më interesant të këtij zotëria," tha At Josifi, bibliotekari, duke iu drejtuar plakut dhe duke treguar Ivanin. “Ai sjell shumë gjëra që janë të reja, por unë mendoj se argumenti i prish të dyja drejtimet. Është një artikull i shkruar në përgjigje të një libri nga një autoritet kishtar mbi çështjen e gjykatës kishtare dhe fushëveprimin e juridiksionit të saj.” "Më vjen keq që nuk e kam lexuar artikullin tuaj, por kam dëgjuar për të," tha i moshuari, duke e vështruar me ngulm dhe vëmendje Ivanin. “Ai merr një pozicion shumë interesant”, vazhdoi bibliotekari Atë. “Për sa i përket juridiksionit të kishës, ai me sa duket është mjaft kundër ndarjes së kishës nga shteti.” "Kjo eshte interesante. Por në çfarë kuptimi?” At Zossima e pyeti Ivanin. Ky i fundit, më në fund, iu përgjigj atij, jo me përbuzje, siç kishte frikësuar Alyosha, por me modesti dhe rezervë, me vullnet të mirë të dukshëm dhe me sa duket pa as më të voglin _arrière‐pensée_. “Unë e nis nga qëndrimi se ky konfuzion i elementeve, pra i parimeve thelbësore të Kishës dhe Shtetit, sigurisht që do të vazhdojë përgjithmonë, pavarësisht se është e pamundur që ato të përzihen dhe se Konfuzioni i këtyre elementeve nuk mund të çojë në ndonjë rezultat të qëndrueshëm apo edhe normal, sepse ka falsitet në themel të tij. Kompromisi midis Kishës dhe Shtetit në çështje të tilla si, për shembull, juridiksioni, për mendimin tim është i pamundur në çdo kuptim real. Kundërshtari im klerik pohon se Kisha mban një pozicion të saktë dhe të përcaktuar në shtet. Unë pohoj, përkundrazi, se Kisha duhet të përfshijë të gjithë shtetin dhe jo thjesht të zërë një cep në të, dhe nëse kjo është, për ndonjë arsye, e pamundur për momentin, atëherë në të vërtetë duhet të jetë i vendosur si synimi i drejtpërdrejtë dhe kryesor i zhvillimit të ardhshëm të shoqërisë së krishterë!”. "Përfundimisht e vërtetë," pranoi At Paissy, murgu i heshtur dhe i ditur, me zjarr dhe vendim. "Ultramontanizmi më i pastër!" Bërtiti Miüsov me padurim, duke kryqëzuar dhe kryqëzuar këmbët. "Oh, mirë, ne nuk kemi male," thirri At Josifi dhe duke u kthyer nga plaku vazhdoi: "Vëzhgoni përgjigjen që ai u bën propozimeve "themelore dhe thelbësore" të kundërshtarit të tij, i cili është, duhet të vini re, një kishtare. Së pari, se "asnjë organizatë shoqërore nuk mund dhe nuk duhet të arrogojë për vete fuqinë për të disponuar të drejtat qytetare dhe politike të anëtarëve të saj". Së dyti, se "juridiksioni penal dhe civil nuk duhet t’i përkasë Kishës dhe është në kundërshtim me natyrën e saj, si një institucion hyjnor dhe si një organizatë e njerëzve për objekte fetare", dhe, së fundi, në radhë të tretë, " Kisha është një mbretëri jo e kësaj bote.’ " "Një lojë shumë e padenjë me fjalët për një kishtar!" At Païssy nuk mundi të përmbahej nga hyrja përsëri. "Kam lexuar librin të cilit ju jeni përgjigjur," shtoi ai, duke iu drejtuar Ivanit, "dhe u habita me fjalët "Kisha është një mbretëri jo e kësaj bote". Nëse nuk është e kësaj bote, atëherë nuk mund të ekzistojë fare në tokë. Në Ungjill, fjalët ‘jo nga kjo botë’ nuk përdoren në këtë kuptim. Të luash me fjalë të tilla është e pambrojtur. Zoti ynë Jezu Krisht erdhi për të ngritur Kishën në tokë. Mbretëria e Qiellit, natyrisht, nuk është e kësaj bote, por në Qiell; por hyn vetëm nëpërmjet Kishës që është themeluar dhe vendosur mbi tokë. Dhe kështu një lojë joserioze me fjalët në një lidhje të tillë është e pafalshme dhe e pavend. Kisha është, në të vërtetë, një mbretëri dhe e caktuar për të sunduar, dhe në fund duhet të bëhet padyshim mbretëria që sundon mbi të gjithë tokën. Për këtë ne kemi premtimin hyjnor.” Ai pushoi së foluri papritmas, sikur të kontrollonte veten. Pasi e dëgjoi me vëmendje dhe respekt, Ivani vazhdoi, duke iu drejtuar plakut me gjakftohtësi të përsosur dhe si më parë me përzemërsi të gatshme: “E gjithë thelbi i artikullit tim qëndron në faktin se gjatë tre shekujve të parë krishterimi ekzistonte vetëm në tokë në kishë dhe nuk ishte asgjë. por Kisha. Kur Perandoria Romake pagane dëshironte të bëhej e krishterë, në mënyrë të pashmangshme ndodhi që, duke u bërë e krishterë, ajo përfshinte Kishën, por mbeti një shtet pagan në shumë prej departamenteve të saj. Në realitet kjo ishte e detyruar të ndodhte. Por Roma si shtet ruajti shumë qytetërimin dhe kulturën pagane, si, për shembull, në vetë objektet dhe parimet themelore të shtetit. Kisha e krishterë, duke hyrë në shtet, natyrisht, nuk mund të dorëzonte asnjë pjesë të parimeve të saj themelore – shkëmbin mbi të cilin qëndron – dhe nuk mund të ndiqte qëllime të tjera përveç atyre që kanë qenë shuguruar dhe reveluar nga Vetë Zoti, dhe midis tyre ajo e tërheqjes së gjithë botës, dhe si rrjedhim vetë shtetit të lashtë pagan, në Kishë. Në këtë mënyrë (d.m.th., me synimin për të ardhmen) nuk është Kisha ajo që duhet të kërkojë një pozicion të caktuar në shtet, si ‘çdo organizatë shoqërore’ ose si ‘një organizatë e njerëzve për qëllime fetare’ (siç kundërshtari e quan Kishë), por, përkundrazi, çdo shtet tokësor, në fund të fundit, duhet të shndërrohet plotësisht në Kishë dhe të mos bëhet gjë tjetër veçse një Kishë, duke hedhur poshtë çdo qëllim që nuk përputhet me qëllimet e Kishës. E gjithë kjo nuk do ta degradojë në asnjë mënyrë dhe nuk do ta heqë nga nderi dhe lavdia e tij si një shtet i madh, as nga lavdia e sundimtarëve të tij, por vetëm do ta kthejë atë nga një rrugë e rreme, ende pagane dhe e gabuar në rrugën e vërtetë dhe të drejtë. e cila vetëm të çon në qëllimin e përjetshëm. Kjo është arsyeja pse autori i librit _Mbi themelet e juridiksionit të kishës_ do të kishte gjykuar drejt nëse, duke kërkuar dhe hedhur ato themele, do t’i kishte parë ato si një kompromis të përkohshëm të pashmangshëm në ditët tona mëkatare dhe të papërsosura. Por, sapo autori guxon të deklarojë se themelet që ai predikon tani, pjesë e të cilave At Josifi sapo renditi, janë themelet e përhershme, thelbësore dhe të përjetshme, ai shkon drejtpërdrejt kundër Kishës dhe thirrjes së saj të shenjtë dhe të përjetshme. Ky është thelbi i artikullit tim.” "Kjo do të thotë, shkurt," filloi përsëri At Païssy, duke vënë theksin në secilën fjalë, "sipas disa teorive të formuluara shumë qartë në shekullin e nëntëmbëdhjetë, Kisha duhet të shndërrohet në shtet, sikur ky do të ishte një përparim. nga një formë më e ulët në një formë më të lartë, në mënyrë që të zhduket në të, duke i hapur rrugë shkencës, frymës së epokës dhe qytetërimit. Dhe nëse Kisha reziston dhe nuk dëshiron, do të ndahet një cep për të në shtet, madje edhe ai nën kontroll – dhe kështu do të jetë kudo në të gjitha vendet moderne evropiane. Por shpresat dhe konceptet ruse nuk kërkojnë që Kisha të kalojë nga një lloj më i ulët në një lloj më të lartë në shtet, por, përkundrazi , që shteti të përfundojë duke qenë i denjë të bëhet vetëm Kishë dhe asgjë tjetër. Le të jetë ashtu! Le të jetë ashtu!" "Epo, e pranoj se më ke qetësuar disi," tha Miusov duke buzëqeshur, duke kryqëzuar përsëri këmbët. “Me sa kuptoj, pra, realizimi i një ideali të tillë është pafundësisht i largët, në ardhjen e dytë të Krishtit. Kështu të duash. Është një ëndërr e bukur utopike e shfuqizimit të luftës, diplomacisë, bankave, e kështu me radhë – në të vërtetë diçka pas modës së socializmit. Por unë imagjinova se e gjithë kjo ishte menduar seriozisht dhe se Kisha mund të _tani_ do të gjykonte kriminelët dhe do t’i dënonte ata me rrahje, burg dhe madje edhe vdekje.” “Por nëse nuk do të kishte asnjë tjetër përveç gjykatës kishtare, Kisha as tani nuk do ta dënonte një kriminel me burg ose me vdekje. Krimi dhe mënyra e trajtimit të tij do të ndryshonin në mënyrë të pashmangshme, sigurisht jo përnjëherë, por shumë shpejt, – u përgjigj Ivan me qetësi, pa u dridhur. "E ke seriozisht?" Miüsov i hodhi një vështrim të mprehtë. "Nëse gjithçka do të bëhej Kishë, Kisha do të përjashtonte të gjithë kriminelët dhe të pabindurit dhe nuk do t’u priste kokat," vazhdoi Ivan . “Unë ju pyes, çfarë do të bëhet me të përjashtuarit? Ai do të shkëputej atëherë jo vetëm nga njerëzit, si tani, por nga Krishti. Me krimin e tij ai do të kishte shkelur jo vetëm kundër njerëzve, por edhe kundër Kishës së Krishtit. Kjo është kështu edhe tani, natyrisht, në mënyrë rigoroze, por nuk është e shprehur qartë dhe shumë, shumë shpesh krimineli i sotëm bën kompromise me ndërgjegjen e tij: "Unë vjedh", thotë ai, "por nuk shkoj". kundër Kishës. Unë nuk jam armik i Krishtit.’ Këtë i thotë vazhdimisht vetes krimineli i sotëm, por kur Kisha të zërë vendin e shtetit, do ta ketë të vështirë, në kundërshtim me kishën në mbarë botën, të thotë: "Të gjithë njerëzit gabojnë. të gjithë në gabim, i gjithë njerëzimi është Kisha e rreme. Unë, një hajdut dhe vrasës, jam e vetmja Kishë e vërtetë e krishterë.’ Do të jetë shumë e vështirë për ta thënë këtë me vete; kërkon një kombinim të rrallë të rrethana të pazakonta. Tani, nga ana tjetër, merrni pikëpamjen e vetë Kishës për krimin: a nuk është e detyruar të heqë dorë nga qëndrimi i tanishëm pothuajse pagan dhe të ndryshojë nga një prerje mekanike e anëtarit të saj të ndotur për ruajtjen e shoqërisë, si aktualisht, në duke adoptuar plotësisht dhe me ndershmëri idenë e rigjenerimit të njeriut, të reformimit dhe shpëtimit të tij?” "Çfarë do të thuash? Nuk arrij ta kuptoj përsëri,” e ndërpreu Miüsov. “Përsëri një lloj ëndrre. Diçka pa formë dhe madje e pakuptueshme. Çfarë është shkishërimi? Çfarë lloj përjashtimi? Dyshoj se thjesht po argëtohesh, Ivan Fyodorovitch.” "Po, por ju e dini, në të vërtetë është kështu tani," tha plaku papritmas dhe të gjithë iu drejtuan atij menjëherë. “Nëse nuk do të ishte Kisha e Krishtit, nuk do të kishte asgjë për ta frenuar kriminelin nga keqbërja, asnjë ndëshkim i vërtetë për të më pas; asnjë, dmth, por ndëshkimi mekanik për të cilin flitet pikërisht tani, i cili në të shumtën e rasteve vetëm sa e hidhëron zemrën; dhe jo dënimi i vërtetë, i vetmi efektiv , i vetmi parandalues ​​dhe zbutës, që qëndron në njohjen e mëkatit nga ndërgjegjja.” "Si është kjo, mund të pyesni dikush?" pyeti Miüsov, me kuriozitet të gjallë. "Pse," filloi plaku, "të gjitha këto dënime në internim me punë të rënda, dhe më parë me fshikullim, nuk reformojnë askënd dhe për më tepër, nuk pengojnë asnjë kriminel të vetëm dhe numri i krimeve nuk zvogëlohet, por vazhdon vazhdimisht. rritja. Duhet ta pranoni këtë. Rrjedhimisht, siguria e shoqërisë nuk ruhet, sepse, megjithëse anëtari i neveritshëm pritet mekanikisht dhe largohet larg syve, një tjetër kriminel vjen gjithmonë në vendin e tij menjëherë, dhe shpesh dy prej tyre. Nëse diçka e ruan shoqërinë, edhe në kohën tonë, dhe rigjeneron e transformon kriminelin, është vetëm ligji i Krishtit që flet në ndërgjegjen e tij. Vetëm duke njohur keqbërjen e tij si bir i një shoqërie të krishterë – domethënë i Kishës – ai e njeh mëkatin e tij kundër shoqërisë – domethënë kundër Kishës. Kështu që krimineli i sotëm mund të kuptojë se ka mëkatuar vetëm kundër Kishës dhe jo kundër shtetit . Nëse shoqëria, si Kishë, do të kishte juridiksion, atëherë ajo do të dinte kur të rikthehej nga përjashtimi dhe të ribashkohej me veten. Tani Kisha që nuk ka juridiksion të vërtetë, por vetëm fuqinë e dënimit moral, tërhiqet vetë nga ndëshkimi aktiv i kriminelit. Ajo nuk e përjashton atë, por thjesht ngulmon në nxitjen e nënës për të. Për më tepër, Kisha madje përpiqet të ruajë të gjithë bashkësinë e krishterë me kriminelin. Ajo e pranon atë në shërbesat e kishës, në sakramentin e shenjtë, i jep lëmoshë dhe e trajton më shumë si rob sesa si të dënuar. Dhe çfarë do të ndodhte me kriminelin, o Zot, nëse edhe shoqëria e krishterë – domethënë Kisha – do ta refuzonte atë ashtu siç e refuzon dhe e ndërpret ligji civil? Çfarë do të bëhej me të nëse Kisha do ta ndëshkonte me shkishërimin e saj si pasojë e drejtpërdrejtë e ligjit laik? Nuk mund të kishte dëshpërim më të tmerrshëm, të paktën për një kriminel rus, sepse kriminelët rusë ende kanë besim. Edhe pse, kush e di, ndoshta atëherë do të ndodhte një gjë e frikshme, ndoshta zemra e dëshpëruar e kriminelit do të humbiste besimin e saj dhe pastaj çfarë do të bëhej me të? Por Kisha, si një nënë e dhembshur, e dashur, qëndron e larguar nga ndëshkimi aktiv, pasi mëkatari dënohet tashmë shumë ashpër nga ligji civil dhe duhet të ketë të paktën një që të ketë mëshirë për të. Kisha qëndron mënjanë, mbi të gjitha, sepse gjykimi i saj është i vetmi që përmban të vërtetën dhe për këtë arsye praktikisht dhe moralisht nuk mund të bashkohet me asnjë gjykim tjetër qoftë edhe si një kompromis i përkohshëm. Ajo nuk mund të hyjë në asnjë kompakt për këtë. Krimineli i huaj, thonë ata, rrallë pendohet, sepse vetë doktrinat e sotme e konfirmojnë atë në idenë se krimi i tij nuk është krim, por vetëm një reagim kundër një force të padrejtë shtypëse. Shoqëria e ndërpret atë plotësisht nga një forcë që triumfon mbi të në mënyrë mekanike dhe (kështu të paktën thonë për veten e tyre në Evropë) e shoqëron këtë përjashtim me urrejtje, harresë dhe indiferencën më të thellë për fatin përfundimtar të vëllait të gabuar. Në këtë mënyrë, gjithçka ndodh pa ndërhyrjen e dhembshur të Kishës, sepse në shumë raste atje nuk ka fare kisha, sepse megjithëse kanë mbetur kishë dhe ndërtesa të shkëlqyera kishash, vetë kishat janë përpjekur shumë kohë më parë të kalojnë nga kisha në shtet. dhe të zhduket plotësisht në të. Kështu duket të paktën në vendet luterane. Sa për Romën, ajo u shpall shtet në vend të kishës një mijë vjet më parë. Dhe kështu krimineli nuk është më i vetëdijshëm për të qenë anëtar i Kishës dhe zhytet në dëshpërim. Nëse ai kthehet në shoqëri, shpesh është me një urrejtje të tillë që vetë shoqëria e pret instinktivisht. Ju mund të gjykoni vetë se si duhet të përfundojë. Në shumë raste duket se është e njëjta gjë me ne, por ndryshimi është se përveç gjykatave të krijuara, kemi edhe Kishën, e cila mban gjithmonë marrëdhënie me kriminelin si një bir i shtrenjtë dhe ende i çmuar. Dhe përveç kësaj, ruhet ende, edhe pse vetëm në mendime, gjykimi i Kishës, i cili ndonëse nuk ekziston më në praktikë, jeton ende si një ëndërr për të ardhmen dhe pa dyshim njihet instinktivisht nga krimineli në shpirti. Ajo që u tha këtu tani është gjithashtu e vërtetë, domethënë, nëse juridiksioni i Kishës do të futej në praktikë në fuqinë e tij të plotë, domethënë nëse e gjithë shoqëria do të shndërrohej në Kishë, jo vetëm gjykimi i Kisha do të kishte ndikim në reformimin e kriminelit siç nuk ka pasur kurrë tani, por ndoshta edhe vetë krimet do të zvogëloheshin në mënyrë të jashtëzakonshme. Dhe nuk ka dyshim se Kisha do ta shikonte kriminelin dhe krimin e së ardhmes në shumë raste krejt ndryshe dhe do të arrinte të rivendoste të përjashtuarit, të frenonte ata që planifikojnë të keqen dhe të rigjeneronte të rënët. Është e vërtetë, – tha me buzëqeshje At Zossima, – shoqëria e krishterë tani nuk është gati dhe po mbështetet vetëm në shtatë burra të drejtë, por meqë nuk mungojnë kurrë , ajo do të vazhdojë ende e palëkundur në pritje të transformimit të saj të plotë nga një shoqëri pothuajse pagane në një Kishë të vetme universale dhe të plotfuqishme. Kështu qoftë, qoftë kështu! Edhe pse në fund të shekujve, sepse është caktuar të ndodhë! Dhe nuk ka nevojë të shqetësohemi për kohët dhe stinët, sepse sekreti i kohërave dhe stinëve është në mençurinë e Perëndisë, në largpamësinë dhe dashurinë e Tij. Dhe ajo që në llogaritjen njerëzore duket ende e largët, sipas urdhëresës hyjnore, mund të jetë afër, në prag të shfaqjes së saj. Dhe kështu qoftë, qoftë kështu!” "Kështu qoftë, qoftë kështu!" At Paissy përsëriti me ashpërsi dhe nderim. "E çuditshme, jashtëzakonisht e çuditshme!" Miüsov shqiptuar, jo aq me nxehtësi sa me indinjatë latente. "Çfarë të bën kaq të çuditshme?" E pyeti At Josifi me kujdes. "Pse, është përtej çdo gjëje!" Bërtiti Miüsov, duke shpërthyer befas; “ Shteti eliminohet dhe Kisha ngrihet në pozitën e shtetit. Nuk është thjesht Ultramontanizëm, është Ark-Ultramontanizëm! Është përtej ëndrrave të Papa Gregorit të Shtatë!” "Ju po e keqkuptoni plotësisht atë," tha At Paissy ashpër. “Kuptoni, Kisha nuk duhet të shndërrohet në Shtet. Kjo është Roma dhe ëndrra e saj. Ky është tundimi i tretë i djallit. Përkundrazi , shteti shndërrohet në Kishë, do të ngjitet dhe do të bëhet një Kishë në të gjithë botën – që është krejtësisht e kundërta e Ultramontanizmit dhe Romës, dhe interpretimit tuaj, dhe është vetëm fati i lavdishëm i caktuar për Kishën Ortodokse. Ky yll do të lindë në lindje!” Miüsov ishte shumë i heshtur. E gjithë figura e tij shprehte dinjitet të jashtëzakonshëm personal. Në buzët e tij luajti një buzëqeshje e çuditshme dhe nënçmuese . Alyosha i shikoi të gjitha me një zemër të rrahur. E gjithë biseda e trazoi thellë. Ai i hodhi një vështrim rastësisht Rakitinit, i cili po qëndronte i palëvizshëm në vendin e tij pranë derës duke dëgjuar dhe shikuar me vëmendje, por me sy të zhytur. Por nga ngjyra në faqet e tij Alyosha mendoi se Rakitin nuk ishte ndoshta më pak i emocionuar dhe ai e dinte se çfarë e shkaktoi eksitimin e tij. "Më lejoni t’ju tregoj një anekdotë të vogël, zotërinj," tha Miusov në mënyrë mbresëlënëse, me një ajër të veçantë madhështor. “Disa vite më parë, menjëherë pas grushtit të shtetit të dhjetorit, rastisi të thirra në Paris një personazh jashtëzakonisht me ndikim në qeveri dhe takova një njeri shumë interesant në shtëpinë e tij. Ky individ nuk ishte saktësisht një detektiv, por ishte një lloj mbikëqyrësi i një regjimenti të tërë detektivësh politikë – një pozicion mjaft i fuqishëm në mënyrën e vet. Më nxiti kurioziteti të shfrytëzoja rastin për të biseduar me të. Dhe duke qenë se ai nuk kishte ardhur si vizitor, por si një nëpunës vartës që sillte një raport të posaçëm, dhe duke parë pritjen që më bëri shefi i tij, denjoi të fliste me njëfarë hapjeje, në një farë mase , natyrisht. Ai ishte më tepër i sjellshëm sesa i hapur, pasi francezët dinë të jenë të sjellshëm, veçanërisht me një të huaj. Por unë e kuptova plotësisht atë. Tema ishin revolucionarët socialistë që në atë kohë ishin të persekutuar. Unë do të citoj vetëm një vërejtje më kureshtare të këtij personi. "Ne nuk kemi veçanërisht frikë," tha ai, "nga të gjithë këta socialistë, anarkistë, të pafe dhe revolucionarë; ne vazhdojmë t’i vëzhgojmë dhe i dimë të gjitha veprimet e tyre. Por mes tyre ka disa burra të veçantë që besojnë në Zot dhe janë të krishterë, por në të njëjtën kohë janë socialistë. Këta janë njerëzit nga të cilët kemi më shumë frikë . Ata janë njerëz të tmerrshëm! Socialisti që është i krishterë është më për t’u frikësuar sesa një socialist që është ateist.’ Fjalët më goditën në atë kohë dhe tani më janë kthyer papritmas këtu, zotërinj.” "A i zbatoni ato për ne dhe na shikoni si socialistë?" At Païssy pyeti drejtpërdrejt, pa rrahur për shkurret. Por, përpara se Pyotr Aleksandroviç të mendonte se çfarë të përgjigjej, dera u hap dhe mysafiri që pritej prej shumë kohësh, Dmitri Fjodorovich, hyri. Ata, në fakt, kishin hequr dorë nga pritja e tij dhe pamja e tij e papritur shkaktoi një befasi për një moment. Libri 2 – Kapitulli 6 – Pse është gjallë një njeri i tillë?. Dmitri Fjodoroviç, një i ri njëzet e tetë vjeç, me shtat mesatar dhe pamje të këndshme, dukej më i vjetër se vitet e tij. Ai ishte muskuloz dhe tregonte shenja të fuqisë së konsiderueshme fizike. Megjithatë kishte diçka jo të shëndetshme në fytyrën e tij. Ishte mjaft e hollë, faqet e tij ishin të zbrazëta dhe kishte një zbehje jo të shëndetshme në ngjyrën e tyre. Sytë e tij mjaft të mëdhenj, të shquar dhe të errët kishin një shprehje vendosmërie të patundur, dhe megjithatë kishte një vështrim të paqartë në to. Edhe kur ai ishte i emocionuar dhe duke folur i irrituar, sytë e tij në një farë mënyre nuk e ndiqnin gjendjen shpirtërore, por tradhtonin diçka tjetër, ndonjëherë fare të papajtueshme me atë që kalonte. "Është e vështirë të thuash se çfarë po mendon," thanë ndonjëherë ata që flisnin me të. Njerëzit që panë diçka të zhytur në mendime dhe të vrenjtur në sytë e tij, u trembën nga e qeshura e tij e papritur, e cila dëshmoi për mendime të gëzuara dhe të lehta pikërisht në kohën kur sytë e tij ishin kaq të zymtë. Një vështrim i tendosur në fytyrën e tij ishte i lehtë për t’u kuptuar në këtë moment. Të gjithë e dinin ose kishin dëgjuar për jetën jashtëzakonisht të shqetësuar dhe të zhdukur që ai kishte bërë kohët e fundit, si dhe për zemërimin e dhunshëm në të cilin ishte ngjallur në grindjet me të atin. Kishte disa histori aktuale në qytet për të. Është e vërtetë se ai ishte i tërbuar nga natyra, "me një mendje të paqëndrueshme dhe të çekuilibruar", siç e përshkroi me gëzim gjyqtari ynë i paqes, Katchalnikov. Ai ishte i veshur me stil dhe në mënyrë të paqortueshme me një pallto të veshur me kujdes. Ai mbante doreza të zeza dhe mbante një kapele. Pasi kishte lënë ushtrinë vetëm së fundmi, ai kishte ende mustaqe dhe pa mjekër. Flokët e tij ngjyrë kafe të errët ishin të prera shkurt dhe të krehura përpara në tempujt e tij. Ai kishte hapin e gjatë e të vendosur të një ushtaraku. Ai qëndroi i palëvizur për një moment në prag dhe, duke hedhur një vështrim në të gjithë festën, shkoi drejt e deri te i moshuari, duke menduar se ai ishte nikoqiri i tyre. Ai i bëri një hark të ulët dhe i kërkoi bekimin e tij. At Zossima, i ngritur në karrige, u bekua atij. Dmitri i puthi dorën me respekt dhe me një ndjenjë të fortë, gati me zemërim, tha: "Jini aq bujar sa të më falni që ju mbajta në pritje kaq gjatë, por Smerdyakov, shërbëtori më dërgoi nga babai im, në përgjigje të pyetjeve të mia . më tha dy herë se takimi ishte për një. Tani mësoj papritmas – "Mos u shqetësoni," ndërhyri plaku. "S’ka rëndësi. Jeni pak vonë. Nuk ka asnjë pasojë….” “Jam jashtëzakonisht i detyruar ndaj jush dhe nuk prisja më pak nga mirësia juaj.” Duke thënë këtë, Dmitri u përkul edhe një herë. Pastaj, duke u kthyer befas drejt babait të tij, e bëri edhe atë një përkulje po aq të ulët dhe respektuese. Me sa duket, ai e kishte menduar më parë dhe e bëri këtë hark me gjithë seriozitetin, duke e menduar se ishte detyrë e tij të tregonte respektin dhe qëllimet e tij të mira. Edhe pse Fjodor Pavlovitch u mor i pavetëdijshëm, ai ishte i barabartë me rastin. Në përgjigje të harkut të Dmitrit, ai u hodh nga karrigia dhe e bëri djalin e tij një hark aq të ulët në këmbim. Fytyra e tij ishte befas solemne dhe mbresëlënëse, gjë që i dha një pamje pozitivisht malinje. Dmitri u përkul në përgjithësi para të gjithë të pranishmëve dhe pa asnjë fjalë shkoi te dritarja me hapin e tij të gjatë e të vendosur, u ul në të vetmen karrige bosh, pranë At Paissy, dhe, duke u përkulur përpara, u përgatit për të dëgjuar bisedën që ai kishte ndërprerë. Hyrja e Dmitrit nuk zgjati më shumë se dy minuta dhe biseda rifilloi. Por këtë herë Miusov mendoi se ishte e panevojshme t’i përgjigjej pyetjes së vazhdueshme dhe pothuajse të irrituar të At Paissy. "Më lejoni të tërhiqem nga ky diskutim," vuri në dukje ai me një mospërfillje të edukuar mirë. “Është gjithashtu një pyetje delikate. Këtu Ivan Fyodorovitch po na buzëqesh. Ai gjithashtu duhet të ketë diçka interesante për të thënë për këtë. Pyet atë." "Asgjë e veçantë, përveç një vërejtjeje të vogël," u përgjigj menjëherë Ivan. “Liberalët evropianë në përgjithësi, madje edhe diletantët tanë liberalë, shpesh ngatërrojnë rezultatet përfundimtare të socializmit me ato të krishterimit. Ky nocion i egër është, natyrisht, një tipar karakteristik. Por nuk janë vetëm liberalët dhe diletantët që ngatërrojnë socializmin dhe krishterimin, por, në shumë raste, duket se policia – policia e huaj, sigurisht – bën të njëjtën gjë. Anekdota juaj e Parisit është më e rëndësishme, Pyotr Alexandrovitch. "Kërkoj lejen tuaj për ta hequr plotësisht këtë temë," përsëriti Miüsov. "Unë do t’ju tregoj në vend të kësaj, zotërinj, një anekdotë tjetër interesante dhe mjaft karakteristike të vetë Ivan Fyodorovitch. Vetëm pesë ditë më parë, në një tubim këtu, kryesisht zonjash, ai deklaroi solemnisht në argument se nuk kishte asgjë në të gjithë botën që t’i bënte burrat të duan fqinjët e tyre. Se nuk kishte asnjë ligj të natyrës që njeriu duhet ta donte njerëzimin dhe se, nëse do të kishte pasur ndonjë dashuri në tokë deri më tani, kjo nuk ishte për shkak të një ligji natyror, por thjesht sepse njerëzit kanë besuar në pavdekësinë. Ivan Fyodorovitch shtoi në kllapa se i gjithë ligji natyror qëndron në atë besim dhe se nëse do të shkatërroje tek njerëzimi besimin në pavdekësinë, jo vetëm dashuria, por çdo forcë e gjallë që ruan jetën e botës do të thahej menjëherë . Për më tepër, asgjë atëherë nuk do të ishte imorale, gjithçka do të ishte e ligjshme, madje edhe kanibalizmi. Kjo nuk është e gjitha. Ai përfundoi duke pohuar se për çdo individ, si ne, që nuk beson në Zot ose në pavdekësi, ligji moral i natyrës duhet të ndryshohet menjëherë në të kundërtën e ligjit të mëparshëm fetar dhe se egoizmi, madje edhe në krim, duhet të bëhet. jo vetëm i ligjshëm, por edhe i njohur si rezultati i pashmangshëm, më racional, madje i nderuar i pozicionit të tij. Nga ky paradoks, zotërinj, ju mund të gjykoni për pjesën tjetër të teorive të mikut tonë të çuditshëm dhe paradoksal, Ivan Fyodorovitch.” "Më falni," bërtiti papritmas Dmitri; “Nëse kam dëgjuar mirë, krimi jo vetëm duhet të lejohet, por edhe të njihet si rezultati i pashmangshëm dhe më racional i pozicionit të tij për çdo të pafe! A është kështu apo jo?” "Pra, kështu," tha At Paissy. "Do ta mbaj mend." Pasi tha këto fjalë, Dmitri pushoi së foluri aq befas sa kishte filluar. Të gjithë e shikonin me kureshtje. "A është vërtet kjo bindja juaj për pasojat e zhdukjes së besimit në pavdekësi?" Plaku e pyeti Ivanin befas. "Po. Ky ishte pretendimi im. Nuk ka virtyt nëse nuk ka pavdekësi.” "Ju jeni të bekuar duke besuar këtë, ose përndryshe jeni më i pakënaqur." "Pse i pakënaqur?" Pyeti Ivani duke buzëqeshur. "Sepse, sipas të gjitha gjasave, ju nuk e besoni veten në pavdekësinë e shpirtit tuaj, as në atë që keni shkruar vetë në artikullin tuaj mbi juridiksionin e Kishës." “Ndoshta ke të drejtë! … Por unë nuk po bëja shaka fare,” rrëfeu Ivan papritur dhe çuditërisht, duke u skuqur shpejt. “Ju nuk po bënit shaka. Kjo është e vërtetë. Pyetja ende po ju shqetëson zemrën dhe nuk ka marrë përgjigje. Por dëshmorit i pëlqen ndonjëherë të devijojë veten me dëshpërimin e tij, pasi atë e ka shtyrë vetë dëshpërimi. Ndërkohë në dëshpërimin tënd edhe ti devijosh veten me artikuj revistash e me diskutime në shoqëri, edhe pse nuk u beson argumenteve të tua dhe me zemër të dhembur tallesh përbrenda… Kësaj pyetje nuk i ke dhënë përgjigje. , dhe është pikëllimi juaj i madh, sepse kërkon një përgjigje.” “Por a mund të përgjigjem nga unë? U përgjigj në mënyrë pozitive?” Ivan vazhdoi të pyeste çuditërisht, duke e shikuar akoma të moshuarin me të njëjtën buzëqeshje të pashpjegueshme. “Nëse nuk mund të vendoset në mënyrë pozitive, nuk do të vendoset kurrë negativisht . Ju e dini se kjo është veçantia e zemrës suaj dhe të gjitha vuajtjet e saj janë për shkak të saj. Por falënderoni Krijuesin që ju ka dhënë një zemër të lartë të aftë për vuajtje të tilla; të mendojmë dhe të kërkojmë gjëra më të larta, sepse banesa jonë është në qiej. Dhëntë Zoti që zemra jote ta arrijë përgjigjen në tokë dhe Zoti e bekoftë rrugën tënde.” Plaku ngriti dorën dhe do të kishte bërë shenjën e kryqit mbi Ivanin nga ku qëndronte. Por ky i fundit u ngrit nga vendi, u ngjit tek ai, mori bekimin e tij dhe duke i puthur dorën u kthye në vendin e tij në heshtje. Fytyra e tij dukej e fortë dhe e sinqertë. Ky veprim dhe e gjithë biseda e mëparshme, e cila ishte aq befasuese nga Ivani, i bëri përshtypje të gjithëve nga çuditshmëria dhe njëfarë solemniteti, kështu që të gjithë heshtën për një çast, dhe në fytyrën e Alyoshës u shfaq një vështrim pothuajse i frikësuar. Por Miüsov befas ngriti supet. Dhe në të njëjtin moment Fjodor Pavlovitch u hodh nga vendi i tij. "Plaku më i devotshëm dhe i shenjtë," thirri ai, duke treguar Ivanin, "ky është djali im, mishi i mishit tim, më i dashuri i mishit tim! Ai është Karl Moor-i im më i detyrueshëm, si të thuash, ndërsa ky djali që sapo ka hyrë, Dmitri, kundër të cilit po kërkoj drejtësi nga ju, është Franz Moor i pandershëm – ata të dy janë jashtë _Grabitësve_ të Shilerit, dhe kështu jam konti në fuqi, von Moor! Gjyko dhe na shpëto! Ne kemi nevojë jo vetëm për lutjet tuaja, por edhe për profecitë tuaja!” "Fol pa shaka dhe mos filloni duke fyer anëtarët e familjes suaj", u përgjigj plaku me një zë të dobët e të rraskapitur. Padyshim që ai po lodhej gjithnjë e më shumë dhe forca e tij po dështonte. "Një farsë e pahijshme që e parashikova kur erdha këtu!" Bërtiti Dmitri i indinjuar. Edhe ai u hodh lart. “Faleni, i nderuar Atë”, shtoi ai duke iu drejtuar plakut. “Unë nuk jam njeri i kultivuar dhe as nuk di si t’ju drejtohem siç duhet, por ju jeni mashtruar dhe keni qenë shumë mirëdashës që na keni lënë të takohemi këtu. Gjithçka që dëshiron babai im është një skandal. Pse e dëshiron vetëm ai mund ta tregojë. Ai gjithmonë ka një motiv. Por besoj se e di pse-” “Të gjithë më fajësojnë mua, të gjithë ata!” – thirri Fjodor Pavloviç nga ana e tij. “Pyotr Alexandrovitch këtu më fajëson edhe mua. Ju më keni fajësuar mua, Pyotr Alexandrovitch, e keni!” ai u kthye papritur nga Miusov, megjithëse ky i fundit nuk po ëndërronte ta ndërpriste. “Të gjithë më akuzojnë se kam fshehur paratë e fëmijëve në çizmet e mia dhe i kam mashtruar, por a nuk ka një gjykatë? Aty do të llogarisin për ty, Dmitri Fjodoroviç, nga shënimet, letrat dhe marrëveshjet e tua, sa para kishe, sa ke shpenzuar dhe sa të kanë mbetur. Pse Pyotr Alexandrovich refuzon të gjykojë? Dmitri është jo i huaj për të. Sepse ata janë të gjithë kundër meje, ndërsa Dmitri Fyodorovitch është në borxh ndaj meje, dhe jo pak, por disa mijëra për të cilat unë kam prova dokumentare. I gjithë qyteti po bën jehonë me shthurjet e tij. Dhe aty ku ishte vendosur më parë, disa herë shpenzoi një mijë a dy për joshjen e ndonjë vajze të respektuar; ne dimë gjithçka për këtë, Dmitri Fyodorovitch, në detajet më sekrete. Unë do ta vërtetoj… A e besoni, o Atë i Shenjtë, ai ka rrëmbyer zemrën e zonjave më të nderuara të të rejave me familje të mira dhe pasuri, vajzën e një koloneli trim, dikur oficeri i tij epror, i cili kishte marrë shumë nderon dhe kishte Urdhrin Anna në gjoks. Ai e kompromentoi vajzën me premtimin e tij për martesë, tani ajo është jetime dhe këtu; ajo është e fejuar me të, por para syve të saj ai po kërcen duke ndjekur një magjistare të caktuar. Dhe megjithëse kjo magjistare ka jetuar, si të thuash, në një martesë civile me një burrë të respektuar, megjithatë ajo është e një karakteri të pavarur, një kështjellë e paarritshme për të gjithë, ashtu si një grua e ligjshme – sepse ajo është e virtytshme, po, etër të shenjtë, ajo është i virtytshëm. Dmitri Fyodorovitch dëshiron ta hapë këtë kështjellë me një çelës të artë, dhe kjo është arsyeja pse ai është i pafytyrë ndaj meje tani, duke u përpjekur të marrë para nga unë, megjithëse ai tashmë ka humbur mijëra për këtë magjistare. Ai vazhdimisht merr hua para për këtë qëllim. Nga kush mendoni? Të them, Mitya?” "Hesht!" Bërtiti Dmitri, "prit sa të iki. Mos guxo në praninë time të përçmosh emrin e mirë të një vajze të nderuar! Të thuash një fjalë për të është një fyerje dhe nuk do ta lejoj!” Ai ishte pa frymë. “Mitya! Mitya!” Bërtiti në mënyrë histerike Fjodor Pavlovitch, duke shtrydhur një lot. “Dhe bekimi i babait tuaj a është asgjë për ju? Nëse të mallkoj, çfarë atëherë?” "Hipokrit i paturpshëm!" Bërtiti Dmitri i tërbuar. “Këtë ia thotë babait të tij! babai i tij! Çfarë do të ishte ai me të tjerët? Zotërinj, vetëm i zbukuruar; këtu jeton një burrë i varfër, por i nderuar, i ngarkuar me një familje të madhe, një kapiten që u fut në telashe dhe u lirua nga ushtria, por jo publikisht, jo nga gjykata ushtarake, pa sharje për nderin e tij. Dhe tre javë më parë, Dmitri e kapi për mjekër në një tavernë, e tërhoqi zvarrë në rrugë dhe e rrahu publikisht, dhe gjithçka sepse ai është agjent në një biznes timin të vogël.” “E gjitha është një gënjeshtër! Nga pamja e jashtme është e vërteta, por nga brenda një gënjeshtër!” Dmitri po dridhej nga inati. “Baba, unë nuk e justifikoj veprimin tim. Po, e rrëfej publikisht, u solla si brutal me atë kapitenin dhe tani jam penduar dhe jam i neveritur me veten për inatin tim brutal. Por ky kapiten, ky agjenti juaj, shkoi te ajo zonja që ju e quani një magjistare dhe i sugjeroi asaj nga ju që ajo të merrte IOU-të e mia që ishin në zotërimin tuaj dhe të më paditte për paratë për të marrë. në burg me anë të tyre, nëse do të vazhdoja të kërkoja llogari nga ju për pasurinë time. Tani ju më qortoni se kam dobësi ndaj asaj zonje kur ju vetë e nxitët të më magjepste! Ajo më tha kështu në fytyrë… Më tregoi historinë dhe qeshi me ty… Dëshiroje të më futje në burg sepse me të je xheloze, sepse kishe filluar të detyrosh vëmendjen tënde . ajo; dhe unë di të gjitha për këtë, gjithashtu; ajo qeshi me ty edhe për këtë – dëgjon – ajo qeshi me ty ashtu siç e përshkroi. Pra, ja ku e keni këtë njeri, këtë baba që qorton djalin e tij shthurur! Zotërinj, ma falni inatin, por unë parashikova që ky plak dinak do t’ju bashkonte vetëm për të krijuar një skandal. Unë kisha ardhur për ta falur nëse ai zgjati dorën; për ta falur atë dhe për të kërkuar falje! Por duke qenë se ai vetëm në këtë minutë ka fyer jo vetëm mua, por një zonjë të nderuar të re, për të cilën ndjej një nderim të tillë sa nuk guxoj t’ia them kot emrin, kam vendosur të tregoj lojën e tij, megjithëse ai është im. baba….” Nuk mundi të vazhdonte. Sytë i shkëlqenin dhe merrte frymë me vështirësi. Por të gjithë në qeli u trazuan. Të gjithë përveç At Zosima u ngritën nga vendet e tyre të shqetësuar. Murgjit dukeshin të rreptë, por prisnin udhëzime nga plaku. Ai u ul i qetë, i zbehtë, jo nga eksitim por nga dobësia e sëmundjes. Një buzëqeshje lutëse ndriçoi fytyrën e tij; Herë pas here ai ngrinte dorën, si për të kontrolluar stuhinë dhe, natyrisht, një gjest prej tij do të kishte mjaftuar për t’i dhënë fund skenës; por ai dukej se po priste për diçka dhe i shikoi me vëmendje sikur po përpiqej të dallonte diçka që nuk ishte plotësisht e qartë për të. Më në fund Miüsov u ndje plotësisht i poshtëruar dhe i turpëruar. “Ne jemi të gjithë fajtorë për këtë skenë skandaloze”, tha ai me zjarr. “Por nuk e parashikova kur erdha, megjithëse e dija se me kë duhej të merresha. Kjo duhet të ndalet menjëherë! Më besoni, nderimi juaj, nuk kisha njohuri të sakta për detajet që sapo kanë dalë në dritë, nuk kam dashur t’i besoj dhe mësoj për herë të parë… Një baba është xheloz për marrëdhëniet e djalit të tij me një grua. e sjelljeve të lirshme dhe intrigave me krijesën për të futur djalin e tij në burg! Kjo është kompania në të cilën jam detyruar të jem i pranishëm! u mashtrova. Unë ju deklaroj të gjithëve se u mashtrova po aq sa çdo njeri tjetër.” "Dmitri Fyodorovitch," bërtiti papritmas Fyodor Pavlovitch, me një zë të panatyrshëm, "po të mos ishe djali im, do të të sfidoja këtë çast në një duel … me pistoleta, me tre hapa … nëpër një shami," përfundoi ai. , vulosje me të dyja këmbët. Me gënjeshtarët e vjetër që kanë vepruar gjatë gjithë jetës, ka momente kur hyjnë plotësisht në pjesën e tyre sa dridhen ose derdhin lot emocionesh seriozisht, megjithëse pikërisht në atë moment, ose një sekondë më vonë, ata janë në gjendje të pëshpëritin me vete. , “Ti e di që po gënjen, o plak mëkatar i paturpshëm! Ju po veproni tani, megjithë zemërimin tuaj ‘të shenjtë’.” Dmitri u vreros me dhimbje dhe e pa me përbuzje të pashpjegueshme babain e tij. "Mendova … Mendova," tha ai me një zë të butë dhe, si të thuash, të kontrolluar, "se po vija në vendlindjen time me engjëllin e zemrës sime, të fejuarën time, për të çmuar pleqërinë e tij. dhe nuk gjej gjë tjetër veçse një të shthurur të shthurur, një klloun të neveritshëm!”. “Një duel!” bërtiti përsëri i mjeri plak, pa frymë dhe spërkatur në çdo rrokje. "Dhe ti, Pyotr Alexandrovitch Miüsov, më lejoni t’ju them se nuk ka pasur kurrë në të gjithë familjen tuaj një grua më të lartë dhe më të ndershme – ju dëgjoni – më e ndershme se kjo "krijesë", siç keni guxuar ta quani atë! Dhe ti, Dmitri Fyodorovitch, e ke braktisur të fejuarën për atë ‘krijesë’, kështu që duhet të kesh menduar vetë se i fejuari yt nuk mund t’i mbante asaj një qiri. Kjo është gruaja e quajtur ‘krijesë’!” "E turpshme!" u shkëput nga At Josifi. "E turpshme dhe e turpshme!" Kalganov, i skuqur në ngjyrë të kuqe, bërtiti me një zë djalosh, duke u dridhur nga emocionet. Ai kishte heshtur deri në atë moment. "Pse është gjallë një njeri i tillë?" Dmitri, pranë vetes me tërbim, ulërinte me një zë të zbrazët, duke u përkulur lart shpatullat derisa dukej pothuajse i deformuar. "Më thuaj, a mund të lejohet që të vazhdojë të ndotë tokën?" Ai shikoi rreth e rrotull secilit dhe tregoi me gisht plakun. Ai foli në mënyrë të barabartë dhe të qëllimshme. "Dëgjoni, dëgjoni, murgjit, parricidin!" Bërtiti Fjodor Pavloviç, duke nxituar te At Josifi. "Kjo është përgjigja për "të turpshmen" tuaj! Çfarë është e turpshme? Ajo ‘krijesë’, ajo ‘grua me sjellje të lirshme’ është ndoshta më e shenjtë se ju, ju murgj që kërkoni shpëtimin! Ajo ra ndoshta në rininë e saj, e rrënuar nga mjedisi i saj. Por ajo deshi shumë dhe vetë Krishti e fali gruan ‘që deshi shumë’. “ Nuk ishte për një dashuri të tillë Krishti e fali atë”, tha me padurim nga i butë At Josifi. “Po, ishte për të tillë, murgj, ishte! Ju shpëtoni shpirtrat tuaj këtu, duke ngrënë lakër dhe mendoni se jeni të drejtët. Ju hani një gëzhojë në ditë dhe mendoni se i jepni ryshfet Perëndisë me gëzhojë”. "Kjo është e padurueshme!" dëgjohej nga të gjitha anët në qeli. Por kjo skenë e pahijshme u ndërpre në një mënyrë shumë të papritur. At Zossima u ngrit papritur nga vendi i tij. Pothuajse i hutuar nga ankthi për të moshuarin dhe gjithë të tjerët, Alyosha ia doli, megjithatë, ta mbështeste për krahu. At Zossima u zhvendos drejt Dmitrit dhe duke e arritur atë u fundos në gjunjë përpara tij. Alyosha mendoi se ai kishte rënë nga dobësi, por nuk ishte kështu. Plaku në mënyrë të qartë dhe të qëllimshme u përkul para këmbëve të Dmitrit derisa balli i tij preku dyshemenë. Alyosha ishte aq i habitur sa nuk arriti ta ndihmonte kur u ngrit përsëri. Kishte një buzëqeshje të lehtë në buzët e tij. “Mirë-mirë! Më falni të gjithë ju!” tha ai, duke u përkulur nga të gjitha anët para mysafirëve të tij. Dmitri qëndroi i habitur për disa çaste. Të përkuleshe para tij – çfarë do të thoshte? Papritur ai bërtiti me zë të lartë: "Oh, Zot!" fshehu fytyrën në duar dhe doli me vrap nga dhoma. Të gjithë të ftuarit u dyndën pas tij, të hutuar, duke mos thënë lamtumirë, ose duke mos iu përkulur mikpritësit. Vetëm murgjit iu afruan përsëri për një bekim. “Çfarë do të thoshte të bie në këmbët e tij kështu? Ishte simbolike apo çfarë?” – tha Fjodor Pavlovitch, papritmas u qetësua dhe u përpoq të rihapte bisedën pa guxuar t’i drejtohej dikujt në veçanti. Ata po kalonin të gjithë jashtë zonës së vetmisë në këtë moment. "Unë nuk mund të përgjigjem për një çmendinë dhe për të çmendur," u përgjigj Miusov menjëherë me humor të keq, "por unë do të kursej shoqërinë tuaj, Fyodor Pavlovitch, dhe, më besoni, përgjithmonë. Ku është ai murg?” "Ai murgu", domethënë murgu që i kishte ftuar të darkonin me Eprorin , nuk i la në pritje. I takoi sapo zbritën shkallët nga qelia e plakut, sikur i priste gjatë gjithë kohës. “I nderuar Atë, më bëj një nder. Përcillni respektin tim më të thellë për Atin Superior, kërkoni falje për mua, personalisht, Miüsov, për nderimin e tij, duke i thënë atij se më vjen shumë keq që për shkak të rrethanave të paparashikuara nuk mund të kem nderin të jem i pranishëm në tryezën e tij , aq sa duhet. dëshira për ta bërë këtë, "i tha Miusov me nervozizëm murgut. "Dhe kjo rrethanë e paparashikuar, natyrisht, jam unë", tha menjëherë Fyodor Pavlovitch. “A dëgjon, Atë; ky zotëri nuk dëshiron të qëndrojë në shoqërinë time, përndryshe ai do të vinte menjëherë. Dhe ju do të shkoni, Pyotr Alexandrovitch, lutuni të shkoni te Ati Superior dhe oreks të mirë për ju. Unë do të refuzoj, dhe jo ju. Shtëpi, shtëpi, do të ha në shtëpi, nuk ndihem i barabartë me të këtu, Pyotr Alexandrovitch, i afërmi im i dashur. "Unë nuk jam i afërmi yt dhe nuk kam qenë kurrë, o njeri i përbuzur!" “E thashë me qëllim për t’ju çmendur, sepse gjithmonë e mohoni lidhjen , megjithëse jeni vërtet një lidhje, pavarësisht ngatërrimit tuaj. Do ta vërtetoj me kalendarin e kishës. Sa për ty, Ivan, qëndro nëse të pëlqen. Unë do t’ju dërgoj kuajt për ju më vonë. Përshtatshmëria kërkon që ju të shkoni te Eprori, Pyotr Alexandrovitch, për të kërkuar falje për shqetësimin që kemi bërë…” “A është e vërtetë që po shkoni në shtëpi? Nuk po gënjen?” “Pyotr Alexandrovich! Si mund të guxoja pas asaj që ndodhi! Më falni zotërinj, u mora me vete! Dhe i mërzitur përveç kësaj! Dhe, me të vërtetë, më vjen turp. Zotërinj, një njeri ka zemrën e Aleksandrit të Maqedonisë dhe një tjetër zemrën e qenit të vogël Fido. E imja është e qenit të vogël Fido. Më vjen turp! Pas një arratisjeje të tillë si mund të shkoj në darkë, për të gëlltitur salcat e manastirit? Më vjen turp, nuk mundem. Duhet të më falni!” "Djalli e di vetëm, po sikur të na mashtrojë?" mendoi Miüsov, ende duke hezituar dhe duke parë bufonin që tërhiqej me sy mosbesues. Ky i fundit u kthye dhe duke vënë re se Miüsov po e shikonte, i bëri një puthje. "Epo, a po vini në Superiore?" Miüsov pyeti befas Ivanin. "Pse jo? Unë kam qenë veçanërisht i ftuar dje.” "Fatkeqësisht e ndjej veten të detyruar të shkoj në këtë darkë të ngatërruar," tha Miüsov me të njëjtën nervozizëm, pavarësisht se murgu po dëgjonte. “Ne duhet, të paktën, të kërkojmë falje për shqetësimin dhe të shpjegojmë se nuk ishte puna jonë. Çfarë mendoni?” “Po, duhet të shpjegojmë se nuk ishte puna jonë. Veç kësaj, babai nuk do të jetë atje,” vuri në dukje Ivan. “Epo, duhet të shpresoj që jo! Ngatërroni këtë darkë!” Megjithatë, të gjithë vazhduan. Murgu dëgjoi në heshtje. Gjatë rrugës nëpër kufomë ai bëri një vërejtje megjithatë – se Ati Eprori kishte pritur një kohë të gjatë dhe se ata ishin më shumë se gjysmë ore me vonesë. Ai nuk mori asnjë përgjigje. Miüsov e shikoi me urrejtje Ivanin. "Ja ku është, duke shkuar në darkë sikur asgjë të mos kishte ndodhur," mendoi ai. "Një fytyrë e pacipë dhe ndërgjegjja e një Karamazov!" Libri 2 – Kapitulli 7 – Një i ri i prirur për një karrierë. Alyosha e ndihmoi At Zossima në dhomën e tij të gjumit dhe e uli në shtratin e tij. Ishte një dhomë e vogël e mobiluar me gjërat e nevojshme. Kishte një shtrat të ngushtë hekuri, me një rrip shami për dyshek. Në qoshe, nën ikonat, ishte një tavolinë leximi me një kryq dhe Ungjillin e shtrirë mbi të. Plaku u fundos i rraskapitur në shtrat. Sytë i shkëlqenin dhe mori frymë me vështirësi. Ai pa me vëmendje Alyosha, sikur po mendonte diçka. “Shko, djali im i dashur, shko. Porfiri më mjafton. Nxitoni, ju nevojiten atje, shkoni dhe prisni në tryezën e Atit Epror.” "Më lër të qëndroj këtu," u përgjërua Alyosha. “Aty je më i nevojshëm. Nuk ka paqe atje. Do të prisni dhe do të jeni në shërbim. Nëse ngrihen shpirtrat e këqij, përsëritni një lutje. Dhe mbaje mend, biri im” – i moshuari i pëlqente ta thërriste kështu – “ky nuk është vendi për ty në të ardhmen. Kur të jetë vullneti i Zotit të më thërrasë, largohu nga manastiri. Largohu për mirë.” filloi Alyosha. “Çfarë është? Ky nuk është vendi juaj për kohën. Ju bekoj për shërbimin e madh në botë. I juaji do të jetë një pelegrinazh i gjatë. Dhe do të duhet të marrësh edhe një grua. Ju do të duhet të duroni _të gjitha_ përpara se të ktheheni . Do të ketë shumë për të bërë. Por unë nuk dyshoj për ju dhe kështu ju dërgoj. Krishti është me ju. Mos e braktis Atë dhe Ai nuk do të të braktisë. Do të shihni pikëllim të madh dhe në atë pikëllim do të jeni të lumtur. Ky është mesazhi im i fundit për ju: në pikëllim kërkoni lumturinë. Punoni, punoni pa pushim. Mbani mend fjalët e mia, sepse edhe pse do të flas përsëri me ju, jo vetëm ditët e mia, por edhe orët e mia janë të numëruara.” Fytyra e Alyosha përsëri tradhtoi emocione të forta. I dridheshin cepat e gojës . "Çfarë është përsëri?" Pyeti At Zossima duke buzëqeshur butësisht. “I bota mund të ndjekë të vdekurit me lot, por këtu ne gëzohemi për babain që po largohet. Ne gëzohemi dhe lutemi për të. Më lër, duhet të lutem. Shkoni dhe nxitoni. Jini pranë vëllezërve tuaj. Dhe jo vetëm pranë njërit, por pranë të dyjave.” At Zossima ngriti dorën për ta bekuar. Alyosha nuk mund të protestonte, megjithëse kishte një dëshirë të madhe për të qëndruar. Ai dëshironte, për më tepër, të pyeste rëndësinë e përkuljes së tij ndaj Dmitrit, pyetja ishte në majë të gjuhës së tij, por ai nuk guxoi ta bënte atë. Ai e dinte se plaku do ta kishte shpjeguar pa pyetur nëse do ta kishte menduar të arsyeshme. Por me sa duket nuk ishte vullneti i tij. Ai veprim i kishte bërë një përshtypje të tmerrshme Alyosha; ai besonte verbërisht në rëndësinë e tij misterioze. Misterioze, dhe ndoshta e tmerrshme. Teksa doli me nxitim nga zona e ermitazhit për të mbërritur në manastir në kohë për të shërbyer në darkën e Atit Epror, ndjeu një dhimbje të papritur në zemër dhe u ndal. Ai dukej se dëgjoi përsëri fjalët e At Zossima , duke parathënë fundin e tij të afërt. Ajo që ai kishte parathënë në mënyrë të saktë duhet të realizohej në mënyrë të pagabueshme. Alyosha e besonte këtë në mënyrë implicite. Por si mund të mbetej pa të? Si mund të jetonte pa e parë dhe dëgjuar? Ku duhet të shkojë? Ai i kishte thënë të mos qante dhe të largohej nga manastiri. Zot i mire! Kishte kohë që Alyosha e kishte njohur një ankth të tillë. Ai kaloi me nxitim nëpër kufomën që ndante manastirin nga vetmia dhe në pamundësi për të mbajtur barrën e mendimeve të tij, vështroi pishat e lashta pranë shtegut. Ai nuk kishte shumë për të shkuar – rreth pesëqind hapa. Ai priste të mos takohej me askënd në atë orë, por në kthesën e parë të shtegut vuri re Rakitin. Ai ishte duke pritur për një. "A po më pret mua?" pyeti Alyosha duke e parakaluar. "Po," buzëqeshi Rakitin. “Ju po nxitoni te Ati Superior, e di; ai ka një banket. Nuk ka pasur një banket të tillë që kur Eprori ka pritur peshkopin dhe gjeneralin Pahatov, ju kujtohet? Unë nuk do të jem atje, por ju shkoni dhe jepni salcat. Më thuaj një gjë, Alexey, çfarë do të thotë ai vizion? Kjo është ajo që dua t’ju pyes.” "Çfarë vizioni?" “Ajo përkulje ndaj vëllait tënd, Dmitri. Dhe a nuk e goditi tokën me të edhe ballin e tij!” "A flet për At Zossima?" "Po, e At Zossima." "Trokit në tokë?" “Ah, një shprehje e pandershme! Epo, çfarë nga ajo? Gjithsesi, çfarë do të thotë ai vizion?” "Unë nuk e di se çfarë do të thotë, Misha." “E dija që nuk do të të shpjegonte! Nuk ka asgjë të mrekullueshme në lidhje me të, natyrisht, vetëm mumeria e zakonshme e shenjtë. Por kishte një objekt në shfaqje. Të gjithë njerëzit e devotshëm në qytet do të flasin për të dhe do ta përhapin historinë nëpër krahinë, duke pyetur veten se çfarë do të thoshte. Sipas mendimit tim, plaku ka vërtet një hundë të mprehtë; ai nuhati një krim. Shtëpia juaj ka erë të keqe." "Çfarë krimi?" Rakitin me sa duket kishte diçka për të cilën dëshironte të fliste. “Do të jetë në familjen tuaj, ky krim. Midis vëllezërve tuaj dhe babait tuaj të pasur të vjetër. Kështu që At Zossima u rrëzua për të qenë gati për atë që mund të ndodhte. Nëse diçka ndodh më vonë, ajo do të jetë: "Ah, njeriu i shenjtë e parashikoi, e profetizoi!" ndonëse është një lloj profecie e dobët, që dështon kështu. "Ah, por ishte simbolike," do të thonë ata, "një alegori", dhe djalli e di se çfarë të gjitha! Do të mbahet mend për lavdinë e tij: "Ai e parashikoi krimin dhe e shënoi kriminelin!" Kjo është gjithmonë mënyra me këta fanatikë të çmendur; ata kryqëzohen në tavernë dhe hedhin gurë në tempull. Ashtu si plaku yt, ai i merr një shkop një njeriu të drejtë dhe i bie këmbëve të një vrasësi.” “Çfarë krimi? Cilin vrasës? Çfarë do të thuash?" Alyosha ndaloi i vdekur. Rakitin ndaloi gjithashtu. “Çfarë vrasësi? Sikur nuk e dinit! Vë bast që e keni menduar më parë. Kjo është gjithashtu interesante, meqë ra fjala. Dëgjo, Alyosha, ti flet gjithmonë të vërtetën, megjithëse je gjithmonë mes dy stolave. E keni menduar apo jo? Përgjigju.” "Kam," u përgjigj Alyosha me zë të ulët. Madje edhe Rakitini u befasua . "Çfarë? A keni vërtet?” ai qau. "Unë … Unë nuk e kam menduar saktësisht," mërmëriti Alyosha, "por drejtpërdrejt ju filluat të flisni aq çuditërisht, saqë e kisha menduar se e kisha menduar vetë." "E shihni? (Dhe sa mirë e ke shprehur!) Duke parë babanë dhe vëllain tënd Mitya-n sot menduat për një krim. Atëherë nuk gabohem ?” "Por prit, prit një minutë," hyri Alyosha me shqetësim. “Çfarë ju ka shtyrë të shihni të gjitha këto? Pse ju intereson? Kjo është pyetja e parë.” “Dy pyetje, të shkëputura, por të natyrshme. Unë do të merrem me to veç e veç. Çfarë më shtyu ta shoh? Nuk do ta kisha parë, nëse nuk do ta kuptoja papritmas vëllanë tuaj Dmitrin, të parë menjëherë në zemrën e tij. E kapa të gjithë njeriun nga një tipar. Këta njerëz shumë të ndershëm, por të pasionuar kanë një kufi që nuk duhet të kalohet. Nëse do të ishte, ai do të vraponte drejt babait tuaj me thikë. Por babai yt është një mëkatar i vjetër i dehur dhe i braktisur, i cili nuk mund të vendosë kurrë kufirin – nëse të dy e lënë veten të shkojnë, të dy do të hidhërohen.” "Jo, Misha, jo. Nëse kjo është e gjitha, ju më keni qetësuar. Nuk do të vijë deri aty.” “Por pse po dridhesh? Më lejoni t’ju them; ai mund të jetë i sinqertë, Mitya jonë (ai është budalla, por i sinqertë), por ai është një sensualist. Ky është vetë përkufizimi dhe thelbi i brendshëm i tij. Është që babai juaj ia ka dhënë sensualitetin e tij të ulët. A e di, thjesht pyes veten me ty, Alyosha, si mund ta kesh ruajtur pastërtinë tënde. Edhe ti je Karamazov, e di! Në familjen tuaj sensualiteti është çuar në një sëmundje. Por tani, këta tre sensualistë po shikojnë njëri-tjetrin, me thikat në brez. Ata të tre po trokasin kokën së bashku dhe ju mund të jeni i katërti.” “Ju keni gabuar për atë grua. Dmitri – e përbuz atë, – tha Alyosha, me një lloj dridhjeje. “Grushenka? Jo vëlla nuk e përbuz. Duke qenë se ai e ka braktisur hapur të fejuarën për të, ai nuk e përbuz atë. Ka diçka këtu, djali im i dashur, që nuk e kupton ende. Një burrë do të dashurohet me një bukuri, me trupin e një gruaje, apo edhe me një pjesë të trupit të një gruaje (një sensualist mund ta kuptojë këtë), dhe ai do të braktisë fëmijët e tij për të, do të shesë babanë dhe nënën e tij dhe edhe vendi i tij, Rusia. Nëse është i sinqertë, do të vjedhë; nëse është njerëzor, do të vrasë; nëse është besnik, do të mashtrojë. Pushkin, poeti i këmbëve të grave, u këndoi këmbëve të tyre në vargun e tij. Të tjerët nuk këndojnë lavdërimet e tyre, por ata nuk mund t’i shikojnë këmbët e tyre pa një emocion – dhe nuk janë vetëm këmbët e tyre. Përbuzja nuk ndihmon këtu, vëlla, edhe nëse e përçmonte Grushenkën. E bën, por nuk mund ta shqyejë veten.” "E kuptoj këtë," tha Alyosha papritmas. “Vërtet? Epo, guxoj të them se e kupton, pasi e turbullon që në fjalën e parë, – tha Rakitin keqdashës. “Kjo ju shpëtoi pa vetëdije dhe rrëfimi është më i çmuari. Pra, është një temë e njohur; e keni menduar tashmë, për sensualitetin, dua të them! O shpirt i virgjër! Ti je i heshtur, Alyosha, je shenjtor, e di, por djalli e di vetëm atë që ke menduar dhe atë që di tashmë! Ju jeni të pastër, por ju keni qenë poshtë në thellësi … Unë kam qenë duke ju shikuar për një kohë të gjatë. Ju jeni një Karamazov vetë; ti je një Karamazov i plotë—pa dyshim se lindja dhe përzgjedhja kanë për çfarë të përgjigjen. Ju jeni një sensualist nga babai juaj, një shenjtor i çmendur nga nëna juaj. Pse dridhesh? A është e vërtetë, atëherë? A e di, Grushenka më lutet të të sjell me vete. "Unë do t’ia heq kazanin ", thotë ajo. Nuk mund të mendosh se si ajo vazhdon të më lutet që të të sjell. Pyesja veten pse ajo u interesua kaq shumë për ty. A e dini, edhe ajo është një grua e jashtëzakonshme!” "Faleminderit dhe thuaj se nuk po vij," tha Alyosha, me një buzëqeshje të tendosur. "Mbaro atë që po thua, Misha. Unë do t’ju tregoj idenë time më pas." “Nuk ka asgjë për të përfunduar. Është e gjitha e qartë. Është e njëjta melodi e vjetër, vëlla. Nëse edhe ju jeni një sensualist në zemër, po për vëllain tuaj, Ivanin? Ai është gjithashtu një Karamazov. Ajo që është në themel të të gjithë juve Karamazov është se ju jeni të gjithë sensualë, të mbërthyer dhe të çmendur! Vëllai juaj Ivan shkruan artikuj teologjikë me shaka, për një motiv idiot, të panjohur të tijin, megjithëse është ateist, dhe ai e pranon se është një mashtrim vetë – ky është vëllai juaj Ivan. Ai po përpiqet të marrë për vete të fejuarën e Mitya-s, dhe unë mendoj se ai do t’ia dalë gjithashtu. Dhe për më tepër, është me pëlqimin e Mitya. Sepse Mitya do t’ia dorëzojë të fejuarën për ta hequr qafe atë dhe do të arratiset në Grushenka. Dhe ai është gati ta bëjë këtë, pavarësisht nga fisnikëria dhe mosinteresimi i tij. Vëzhgoni atë. Këta janë njerëzit më fatalë! Kush mund t’ju largojë djalli? Ai e njeh poshtërsinë e tij dhe vazhdon me të! Më lejoni t’ju them gjithashtu, se plaku, babai juaj, po qëndron në rrugën e Mitjes tani. Ai është çmendur papritmas pas Grushenkës. I lotohet goja me shikimin e saj. Thjesht për llogari të saj ai e bëri atë skenë në qeli pikërisht tani, thjesht sepse Miüsov e quajti atë një "krijesë të braktisur". Ai është më keq se një mace e dashuruar. Në fillim ajo ishte e punësuar prej tij vetëm në lidhje me tavernat e tij dhe në ndonjë biznes tjetër të dyshimtë, por tani ai papritmas e kuptoi gjithçka që ajo ishte dhe është çmendur pas saj. Ai vazhdon ta ngacmojë me ofertat e tij, sigurisht jo me ato të nderuara. Dhe ata do të përplasen, baba dhe bir i çmuar, në atë rrugë! Por Grushenka nuk favorizon asnjërin prej tyre, ajo ende luan me ta dhe i ngacmon të dy, duke pasur parasysh se nga çfarë mund të përfitojë më shumë. Sepse edhe pse ajo mund t’i merrte shumë para babait, ai nuk do të martohej me të, dhe ndoshta ai do të bëhej dorështrënguar në fund dhe do ta mbante çantën e tij të mbyllur. Këtu hyn vlera e Mitya-s ; ai nuk ka para, por është gati të martohet me të. Po, gati për t’u martuar me të! të braktisë të fejuarën e tij, një bukuroshe të rrallë, Katerina Ivanovnën, e cila është e pasur, dhe vajzën e një koloneli, dhe të martohej me Grushenkën, e cila ka qenë dashnore e një tregtari të vjetër të shkrirë, Samsonov, një kryebashkiak provincial i trashë, i pashkolluar. Nga e gjithë kjo mund të ndodhë ndonjë konflikt vrastar , dhe këtë po pret vëllai juaj Ivan. Do t’i përshtatej atij deri në tokë. Ai do të marrë me vete Katerina Ivanovnën, për të cilën po lëngon, dhe do të fusë në xhep pajën e saj prej gjashtëdhjetë mijë. Është shumë tërheqëse për të filluar, për një njeri pa pasoja dhe një lypës. Dhe, kini parasysh, ai nuk do t’i bëjë keq Mitya-s, por do t’i bëjë shërbimin më të madh. Sepse unë e di si fakt se Mitya vetëm javën e kaluar, kur ishte me disa vajza cigane të dehur në një tavernë, bërtiti me zë të lartë se ai nuk ishte i denjë për të fejuarën e tij, Katya, por se vëllai i tij Ivan, ai ishte njeriu që e meritonte atë. Dhe Katerina Ivanovna në fund nuk do të refuzojë një njeri kaq magjepsës si Ivan. Ajo tashmë po heziton mes të dyve. Dhe si ju ka fituar ai Ivan të gjithëve, në mënyrë që të gjithë ta adhuroni? Ai po qesh me ty dhe po kënaqet në kurriz tënd.” “Nga e di ti? Si mund të flasësh me kaq besim?” Pyeti Alyosha ashpër, duke u vrenjtur. “Pse pyet dhe je i frikësuar nga përgjigja ime? Kjo tregon se ju e dini që po them të vërtetën.” “Nuk të pëlqen Ivani. Ivani nuk do të tundohej nga paratë.” “Vërtet? Dhe bukuria e Katerina Ivanovna? Nuk janë vetëm paratë, megjithëse një pasuri prej gjashtëdhjetë mijë është një atraksion”. “Ivan është mbi këtë. Ai nuk do të kompensonte asnjë për mijëra. Nuk janë para, nuk janë rehati që kërkon Ivan. Ndoshta është vuajtja që ai po kërkon.” “Çfarë ëndrre të egër tani? Oh, ju aristokratë!” "Ah, Misha, ai ka një shpirt të stuhishëm. Mendja e tij është në robëri. Ai është i përndjekur nga një dyshim i madh, i pazgjidhur. Ai është një nga ata që nuk duan miliona, por një përgjigje për pyetjet e tyre.” “Kjo është plagjiaturë, Alyosha. Ju jeni duke cituar frazat e plakut tuaj. Ah, Ivan ju ka vënë një problem!” Bërtiti Rakitin, me keqdashje të pa maskuar. Fytyra e tij ndryshoi dhe buzët i dridheshin. “Dhe problemi është budalla . Nuk është mirë ta hamendësosh atë. Mblidhni trurin tuaj – do ta kuptoni. Artikulli i tij është absurd dhe qesharak. Dhe a e dëgjuat teorinë e tij të trashë pikërisht tani: nëse nuk ka pavdekësi të shpirtit, atëherë nuk ka virtyt dhe gjithçka është e ligjshme. (Dhe meqë ra fjala, a ju kujtohet sesi bërtiti vëllai juaj Mitya: ‘Do të kujtoj!’) Një teori tërheqëse për të poshtër!—(Po abuzoj, kjo është budallallëk.) Jo për të poshtër, por për _poseurs_ pedantë, ‘të përhumbur nga dyshime të thella e të pazgjidhura.’ Ai është duke u dukur, dhe gjithçka ka të bëjë me "nga njëra anë nuk mund të mos e pranojmë" dhe "nga ana tjetër duhet të rrëfehet!" E gjithë teoria e tij është një mashtrim! Njerëzimi do të gjejë në vetvete fuqinë për të jetuar për virtytin edhe pa besuar në pavdekësi. Do ta gjejë në dashurinë për lirinë, për barazinë, për vëllazërinë.” Rakitin mezi e përmbajti veten në nxehtësinë e tij, por befas, sikur të kujtonte diçka, ai u ndal. "Epo, mjafton," tha ai, me një buzëqeshje akoma më të shtrembër. "Pse po qesh? Mendon se jam budalla vulgar?” “Jo, nuk kam ëndërruar kurrë të të mendoj një budalla vulgar. Ti je i zgjuar, por … nuk ka rëndësi, isha budalla të buzëqesha. E kuptoj që po nxehesh për këtë, Misha. Unë mendoj nga ngrohtësia juaj se ju nuk jeni indiferentë ndaj vetë Katerina Ivanovna-s; Unë dyshoj për një kohë të gjatë, o vëlla, prandaj nuk të pëlqen vëllai im Ivan. Je xheloz për të?” “Dhe xheloz për paratë e saj, gjithashtu? Nuk do ta shtoni këtë?” “Nuk do të them asgjë për paratë. Nuk do të të ofendoj.” “Unë e besoj, meqë thua kështu, por të ngatërrosh ty dhe vëllain tënd Ivanin me ty. A nuk e kuptoni se dikush mund të mos e pëlqejë atë, përveç Katerina Ivanovna. Dhe pse djalli duhet ta pëlqej atë? Ai pranon të abuzojë me mua, e dini. Pse nuk kam të drejtë ta abuzoj ?” “Nuk kam dëgjuar kurrë që ai të ketë thënë ndonjë gjë për ty, mirë apo keq. Ai nuk flet fare për ju.” “Por kam dëgjuar se pardje në shtëpinë e Katerina Ivanovna-s po më abuzonte për aq sa vlente – e shihni se çfarë interesi ka për shërbëtorin tuaj të përulur. Dhe cili është ai xheloz pas kësaj, vëlla, nuk mund të them. Ai ishte aq i zoti sa të shprehte mendimin se, nëse në të ardhmen e afërt nuk shkoj në karrierën e një arkimandriti dhe nuk bëhem murg, do të shkoj me siguri në Petersburg dhe do të shkoj në ndonjë punë solide. revistë si recensues, që do të shkruaj për dhjetë vitet e ardhshme, dhe në fund do të bëhem pronar i revistës dhe do ta nxjerr në anën liberale dhe ateiste, me një nuancë socialiste, me një shkëlqim të vogël socializmi, por duke mbajtur një vështrim të mprehtë gjatë gjithë kohës, d.m.th., duke u mbajtur me të dyja palët dhe duke i mashtruar budallenjtë. Sipas rrëfimit të vëllait tuaj, nuanca e socializmit nuk do të më pengojë që të mbledh të ardhurat dhe t’i investoj ato nën drejtimin e ndonjë çifuti, derisa në fund të karrierës sime të ndërtoj një shtëpi të madhe në Petersburg dhe të zhvendos zyrat e mia botuese në të dhe t’ua lëshoj tregimet e sipërme banuesve . Ai madje ka zgjedhur vendin për të, pranë urës së re të gurtë mbi Neva, për të cilën thonë se do të ndërtohet në Petersburg”. "Ah, Misha, kjo është ajo që do të ndodhë në të vërtetë, çdo fjalë e saj," bërtiti Alyosha, duke mos mundur të frenonte një buzëqeshje me humor. "Ti ke kënaqësinë të jesh sarkastik, gjithashtu, Alexey Fyodorovitch." “Jo, jo, po bëj shaka, më falni. Unë kam diçka krejt ndryshe në mendjen time. Por, më falni, kush mund t’jua ka thënë të gjitha këto? Nuk mund të kesh qenë vetë te Katerina Ivanovna kur ajo po fliste për ty? “Unë nuk isha atje, por Dmitri Fyodorovitch ishte; dhe e dëgjova duke e thënë me veshët e mi; nëse doni të dini, ai nuk më tha, por e dëgjova, pa dashje, sigurisht, sepse isha ulur në dhomën e gjumit të Grushenkës dhe nuk mund të largohesha sepse Dmitri Fyodorovitch ishte në dhomën ngjitur.” "Oh, po, e kisha harruar se ajo ishte një lidhja juaj." “Një lidhje! Ajo Grushenka një lidhje e imja!” Bërtiti Rakitin, duke u bërë i kuq. “A je i çmendur? Nuk e ke mendjen!” “Pse, a nuk është ajo një lidhje e juaja? Kështu dëgjova.” “Ku mund ta keni dëgjuar? Ju Karamazovët mburreni se jeni një familje e lashtë, fisnike, megjithëse babai juaj vraponte të luante bufon në tavolinat e burrave të tjerë dhe pranohej në kuzhinë vetëm si një nder. Unë mund të jem vetëm bir prifti, dhe pisllëk në sytë e fisnikëve si ju, por mos më shani kaq lehtë dhe kot. Edhe unë kam një ndjenjë nderi, Alexey Fyodorovitch, nuk mund të isha një lidhje e Grushenkës, një prostitutë e zakonshme. Ju lutem ta kuptoni këtë!” Rakitin ishte shumë i irrituar. “Më falni, për hir të mirësisë, nuk e kisha idenë … përveç kësaj … si mund ta quash prostitutë? A është ajo … ajo lloj gruaje?” Alyosha u skuq papritur. “Po jua them përsëri, kam dëgjuar se ajo ishte një farefisi juaj. Ti shpesh shkon ta shohësh dhe më ke thënë vetë se nuk je i dashuri i saj. Unë kurrë nuk kam ëndërruar që ju nga të gjithë njerëzit të kishit një përbuzje të tillë për të! A e meriton ajo vërtet?” “Unë mund të kem arsyet e mia për ta vizituar atë. Kjo nuk është puna juaj. Por sa i përket marrëdhënies, vëllai juaj, apo edhe babai juaj, ka më shumë gjasa ta bëjë atë tuajën sesa timen. Epo, ja ku jemi. Më mirë shkoni në kuzhinë. Përshëndetje! çfarë nuk shkon, çfarë është? A jemi vonë? Ata nuk mund ta kenë mbaruar darkën kaq shpejt! A kanë bërë sërish telashe Karamazovët ? Pa dyshim që kanë. Këtu është babai juaj dhe vëllai juaj Ivan pas tij. Ata kanë shpërthyer nga Ati Superior. Dhe shikoni, At Isidor po bërtet diçka pas tyre nga shkallët. Dhe babai yt bërtet dhe tund krahët. Unë pres që ai të shajë. Bah, dhe atje shkon Miusov duke u larguar me karrocën e tij. E shihni, ai po shkon. Dhe këtu është Maksimovi i vjetër që vrapon!-Duhet të ketë pasur një sherr. Nuk mund të ketë pasur ndonjë darkë. Me siguri nuk e kanë rrahur Atin Epror! Apo ndoshta janë rrahur? Do t’u shërbente atyre siç duhet!” Kishte arsye për pasthirrmat e Rakitinit. Kishte ndodhur një skenë skandaloze, e paprecedentë. E gjitha kishte ardhur nga impulsi i një momenti. Libri 2 – Kapitulli 8 – Skena skandaloze. Miusov, si një njeri i edukuar dhe delikate, nuk mund të mos ndjente disa shqetësime të brendshme, kur arriti te Ati Superior me Ivanin: i vinte turp që kishte humbur durimin. Ai mendonte se duhej ta kishte përçmuar atë të mjerin e neveritshëm, Fjodor Pavloviçin, sa të ishte mërzitur prej tij në qelinë e At Zossima-s, dhe kështu të kishte harruar veten. "Murgjit nuk kishin faj, në asnjë rast," mendoi ai në shkallët. “Dhe nëse janë njerëz të mirë këtu (dhe Ati Eprori, e kuptoj, është një fisnik) pse të mos tregohesh miqësor dhe i sjellshëm me ta? Unë nuk do të debatoj, do të biem me gjithçka, do t’i fitoj me mirësjellje, dhe … dhe … u tregoj atyre se nuk kam asnjë lidhje me atë Æsop, atë bufon, atë Pierrot dhe … thjesht janë marrë përsipër për këtë çështje, ashtu siç janë marrë”. Ai vendosi të hiqte dorë nga procesi gjyqësor me manastirin dhe të hiqte dorë menjëherë nga pretendimet e tij për të drejtat e prerjes së drurit dhe peshkimit. Ai ishte më i gatshëm ta bënte këtë, sepse të drejtat ishin bërë shumë më pak të vlefshme, dhe ai kishte vërtet idenë më të paqartë se ku ishin druri dhe lumi në fjalë . Këto synime të shkëlqyera u forcuan kur ai hyri në dhomën e ngrënies së Atit Epror, megjithëse, në mënyrë rigoroze, ajo nuk ishte një dhomë ngrënieje, sepse Ati Eprori kishte vetëm dy dhoma gjithsej; megjithatë, ato ishin shumë më të mëdha dhe më të rehatshme se ato të At Zossimës. Por as për arredimin e këtyre dhomave nuk kishte ndonjë luks të madh. Mobiljet ishin prej sofër, të mbuluara me lëkurë, në stilin e modës së vjetër të vitit 1820; dyshemeja nuk ishte as e njollosur, por gjithçka shkëlqente nga pastërtia dhe kishte shumë lule të zgjedhura në dritare; gjëja më luksoze në dhomë për momentin ishte, sigurisht, tavolina e dekoruar bukur. Pëlhura ishte e pastër, shërbimi shkëlqeu; kishte tre lloje buke të pjekura mirë, dy shishe verë, dy me livadh të shkëlqyeshëm dhe një enë të madhe qelqi me kvas – që të dyja të bëra në manastir dhe të famshme në lagje. Nuk kishte vodka. Rakitin tregoi më pas se kishte pesë pjata: supë peshku me sterletë, e servirur me petë të vogla peshku; pastaj peshku i zier shërbehet në mënyrë të veçantë; pastaj copat e salmonit, puding akulli dhe komposto, dhe së fundi, blanc‐ zgjebe. Rakitin mësoi për të gjitha këto të mira, sepse ai nuk mund të rezistonte të shihte në kuzhinë, ku tashmë kishte një këmbë. Ai kishte këmbë kudo dhe merrte informacione për gjithçka. Ai ishte me një temperament të shqetësuar dhe ziliqar. Ai ishte i vetëdijshëm për aftësitë e tij të konsiderueshme dhe i ekzagjeroi me nervozizëm në mendjemadhësinë e tij. Ai e dinte se do të luante një rol të rëndësishëm në një farë mënyre, por Alyosha, i cili ishte i lidhur me të, ishte i shqetësuar kur pa se shoku i tij Rakitin ishte i pandershëm dhe fare i pavetëdijshëm për të qenë vetë i tillë, duke marrë parasysh, përkundrazi, se për shkak se ai do të nuk vidhte paratë e mbetura në tavolinë ai ishte një njeri me integritetin më të lartë. As Alyosha dhe askush tjetër nuk mund të kishin ndikuar tek ai në këtë. Rakitin, natyrisht, ishte një person shumë i vogël për t’u ftuar në darkë, në të cilën At Josifi, At Paissy dhe një murg tjetër ishin të vetmit të burgosur të manastirit të ftuar. Ata tashmë po prisnin kur mbërritën Miusov, Kalganov dhe Ivan. Mysafiri tjetër , Maximov, qëndroi pak mënjanë, duke pritur gjithashtu. Ati Eprori hyri në mes të dhomës për të pritur mysafirët e tij. Ai ishte një plak i gjatë, i dobët, por ende i fuqishëm, me flokë të zinj me vija gri dhe një fytyrë të gjatë, të rëndë, asketike. Ai u përkul para mysafirëve të tij në heshtje. Por këtë herë ata u afruan për të marrë bekimin e tij. Miüsov madje u përpoq t’i puthte dorën, por Ati Eprori e tërhoqi atë në kohë për të shmangur përshëndetjen. Por Ivan dhe Kalganov e kaluan ceremoninë në mënyrën më të thjeshtë dhe të plotë, duke i puthur dorën si fshatarët. "Duhet të kërkojmë falje me përulësi, nderimi juaj," filloi Miüsov, duke u përbuzur me dashuri dhe duke folur me një ton dinjitoz dhe respektues. “Na falni që erdhëm vetëm pa zotërinë që ftove, Fjodor Pavlovitch. Ai u ndje i detyruar të refuzonte nderin e mikpritjes tuaj, dhe jo pa arsye. Në qelinë e nderuar At Zossima, ai u rrëmbye nga mosmarrëveshja e pakënaqur me të birin dhe la fjalë që nuk mbaheshin në vend … në fakt, fare të pahijshme … ashtu si" – ai u hodhi një sy murgjive – "juaja nderimi është, pa dyshim, tashmë i vetëdijshëm. Dhe për këtë arsye, duke e ditur se ai kishte fajin, ai ndjeu keqardhje dhe turp të sinqertë, dhe u lut mua dhe djalit të tij Ivan Fyodorovitch, t’ju përcjell faljen dhe keqardhjen e tij. Shkurtimisht, ai shpreson dhe dëshiron të bëjë ndryshime më vonë. Ai kërkon bekimin tuaj dhe ju lutet të harroni atë që ka ndodhur.” Teksa shqiptoi fjalën e fundit të tirades së tij, Miusov e riktheu plotësisht vetëkënaqësinë e tij dhe të gjitha gjurmët e acarimit të tij të mëparshëm u zhdukën. Ai e donte përsëri njerëzimin plotësisht dhe sinqerisht. Ati Eprori e dëgjoi me dinjitet, dhe me pak përkulja e kokës, u përgjigj: “Unë sinqerisht e dëshpëroj mungesën e tij. Ndoshta në tryezën tonë ai mund të ketë mësuar të na pëlqejë ne, dhe ne atë. Lutuni të uleni, zotërinj.” Ai qëndroi përpara figurës së shenjtë dhe filloi të thotë hir me zë të lartë. Të gjithë përkulën kokat e tyre me nderim dhe Maximov shtrëngoi duart para tij, me një zjarr të veçantë. Ishte në këtë moment që Fyodor Pavlovitch bëri shakanë e tij të fundit. Duhet të theksohet se ai me të vërtetë kishte dashur të shkonte në shtëpi dhe me të vërtetë kishte ndjerë pamundësinë për të shkuar për të ngrënë darkë me Atin Epror sikur të mos kishte ndodhur asgjë, pas sjelljes së tij të turpshme në qelinë e plakut . Jo se ai kishte aq shumë turp për veten e tij – ndoshta e kundërta. Por prapëseprapë ai e ndjente se do të ishte e pahijshme të shkonte në darkë. Megjithatë karroca e tij kërcitëse mezi ishte sjellë në shkallët e hotelit dhe ai mezi kishte hyrë në të, kur papritur ndaloi pak. Ai kujtoi fjalët e tij tek i moshuari: “Gjithmonë kur takoj njerëz ndjej se jam më i ulët se të gjithë dhe se të gjithë më marrin për një bufon; kështu që unë them më lejoni të luaj bufonin, sepse ju jeni, secili prej jush, më budalla dhe më i ulët se unë.” Ai dëshironte të hakmerrej ndaj secilit për papërshtatshmërinë e tij. Ai papritmas kujtoi se si një herë në të kaluarën e kishin pyetur: "Pse e urren kaq e kaq shumë?" Dhe ai u ishte përgjigjur atyre me paturpësinë e tij të paturpshme: “Do t’ju them. Ai nuk më ka bërë asnjë të keqe. Por unë i bëra një mashtrim të ndyrë dhe që atëherë e kam urryer.” Duke e kujtuar atë tani, ai buzëqeshi i qetë dhe keqdashës, duke hezituar për një çast. Sytë e tij shkëlqenin dhe buzët i dridheshin pozitivisht. "Epo, meqenëse kam filluar, mund të vazhdoj gjithashtu," vendosi ai. Ndjesia e tij mbizotëruese në atë moment mund të shprehet me fjalët e mëposhtme: “Epo, tani nuk ka asnjë rehabilitim. Pra, më lejoni t’i turpëroj për gjithçka që vlej. Unë do t’u tregoj atyre se nuk më intereson se çfarë mendojnë – kjo është e gjitha!” Ai i tha karrocierit të priste, ndërsa me hapa të shpejtë u kthye në manastir dhe drejt e në epror. Ai nuk e kishte idenë e qartë se çfarë do të bënte, por e dinte se nuk mund ta kontrollonte veten dhe se një prekje mund ta çonte në kufijtë më të turpshëm, por vetëm në turpësi, në asgjë kriminale, asgjë për të cilën ai mund të ishte ligjërisht. ndëshkuar. Në rastin e fundit, ai mund të përmbahej gjithmonë dhe ishte mrekulluar vërtet me veten, në atë pikë, ndonjëherë. Ai u shfaq në dhomën e ngrënies së Atit Epror, në momentin kur mbaroi lutja dhe të gjithë po lëviznin drejt tryezës. Duke qëndruar në derë, ai skanoi shoqërinë dhe duke qeshur me nënqeshjen e tij të zgjatur, të paturpshme, keqdashëse, i shikoi të gjithë me guxim në fytyrë. "Ata menduan se kisha ikur dhe ja ku jam përsëri," thirri ai në të gjithë dhomën. Për një çast të gjithë e vështronin pa fjalë; dhe menjëherë secili ndjeu se diçka revoltuese, groteske, pozitivisht skandaloze do të ndodhte. Miüsov kaloi menjëherë nga gjendja shpirtërore më dashamirëse në atë më të egër. Të gjitha ndjenjat që ishin qetësuar dhe vdekur në zemrën e tij u ringjallën në çast. “Jo! këtë nuk mund ta duroj!” ai qau. “Nuk mundem absolutisht! dhe … sigurisht që nuk mundem!” Gjaku i rrodhi në kokë. Ai belbëzoi pozitivisht; por ai ishte përtej të menduarit për stilin dhe ia kapi kapelën. "Çfarë është ajo që ai nuk mund?" Bërtiti Fjodor Pavlovitch, "se ai absolutisht nuk mundet dhe me siguri nuk mundet? Nderimi juaj, të hyj apo jo? A do të më presësh mua si mysafir?” "Ju mirëpresim me gjithë zemër," u përgjigj eprori. “Zotërinj!” ai shtoi: "Unë guxoj t’ju lutem me zell që të lini mënjanë mosmarrëveshjet tuaja dhe të jeni të bashkuar në dashuri dhe harmoni familjare – me lutje drejtuar Zotit në tryezën tonë të përulur." "Jo, jo, është e pamundur!" Bërtiti Miüsov, përveç vetes. “Epo, nëse është e pamundur për Pyotr Alexandrovich, është e pamundur për mua dhe nuk do të ndalem. Prandaj erdha. Tani do të qëndroj me Pyotr Aleksandrovitch kudo. Nëse ti do të largohesh, Pyotr Aleksandroviç, do të iki edhe unë, nëse ti mbetesh, do të mbetem edhe unë. Ti e thumbve nga ajo që thua për harmoninë familjare, baba epror, ai nuk e pranon se është lidhja ime. Ashtu është, apo jo, von Sohn? Këtu është von Sohn. Si jeni, von Sohn?” "E ke parasysh mua?" Mërmëriti Maximov, i hutuar. "Sigurisht që dua të them ty," bërtiti Fyodor Pavlovitch. "Kush tjeter? Ati Superior nuk mund të ishte von Sohn.” “Por unë nuk jam as von Sohn. Unë jam Maximov.” “Jo, ju jeni von Sohn. Nderimi juaj, a e dini se kush ishte von Sohn? Ishte një rast i famshëm i vrasjes. Ai u vra në një shtëpi kurvërie – besoj se kështu quhen vende të tilla mes jush – u vra dhe u grabit dhe, pavarësisht moshës së tij të nderuar, u gozhdua në një kuti dhe u dërgua nga Petersburg në Moskë në furgon me bagazhe dhe ndërsa po e gozhdonin, prostitutat këndonin këngë dhe i binin harpës, domethënë pianos. Pra, ky është pikërisht ai von Sohn. Ai është ringjallur nga të vdekurit, apo jo, von Sohn?” "Çfarë po ndodh? Çfarë është kjo?” u dëgjuan zëra në grupin e murgjve. "Le të shkojmë," bërtiti Miüsov, duke iu drejtuar Kalganov. "Jo, më falni", tha Fjodor Pavlovitch me ngërç, duke hedhur një hap tjetër në dhomë. “Më lejoni të përfundoj. Atje në qeli më fajësove se u solla me mungesë respekti vetëm sepse fola për të ngrënë guzhinë, Pyotr Alexandrovitch. Miüsov, farefisi im, preferon të ketë _plus de noblesse que de sincérité_ në fjalët e tij, por unë preferoj në të miat _plus de sincérité que de noblesse_, dhe – mallkuar _fisnikët! Ashtu është, apo jo, von Sohn? Më lejoni, At Superior, edhe pse unë jam një bufon dhe luaj bufon, megjithatë unë jam shpirti i nderit dhe dua të them mendimin tim. Po, unë jam shpirti i nderit, ndërsa te Pyotr Alexandrovich ka kotësi të plagosur dhe asgjë tjetër. Erdha këtu ndoshta për të parë dhe për të thënë mendimin tim. Djali im, Alexey, është këtu, duke u shpëtuar. Unë jam babai i tij; Unë kujdesem për mirëqenien e tij dhe është detyra ime të kujdesem. Derisa kam luajtur budallain, kam qenë duke dëgjuar dhe duke i parë dinakët; dhe tani dua t’ju jap aktin e fundit të shfaqjes. E dini si janë gjërat me ne? Ashtu siç bie një gjë, ashtu gënjen. Ashtu si një gjë ka rënë dikur, ashtu duhet të gënjejë përgjithmonë. Jo pak nga ajo! Unë dua të ngrihem përsëri. Atë i Shenjtë, jam i indinjuar me ty. Rrëfimi është një sakrament i madh, para të cilit jam gati të përulem me nderim; por atje në qeli, të gjithë gjunjëzohen dhe rrëfehen me zë të lartë. A mund të jetë e drejtë të rrëfehesh me zë të lartë? Është caktuar nga Etërit e Shenjtë që të rrëfehet në fshehtësi: atëherë vetëm rrëfimi juaj do të jetë një mister, dhe kështu ishte e lashtë. Por si mund t’i shpjegoj para secilit se kam bërë këtë dhe atë … mirë, ju e kuptoni se çfarë – nganjëherë nuk do të ishte e drejtë të flisnim për këtë – kështu që është vërtet një skandal! Jo, baballarë, dikush mund të merret me ju te flamurtarët, guxoj të them … në rastin e parë do t’i shkruaj Sinodit dhe do ta çoj djalin tim, Aleksin, në shtëpi." Duhet të theksojmë këtu se Fjodor Pavlovitch dinte se ku të kërkonte pikën e dobët. Kishte pasur dikur thashetheme dashakeqe që kishin arritur edhe te kryepeshkopi (jo vetëm në lidhje me manastirin tonë, por në të tjera ku ekzistonte institucioni i pleqve) se ndaj pleqve u kushtohej shumë respekt, madje edhe në dëm të autoritetit të Superiore, që pleqtë abuzonin me sakramentin e rrëfimit e kështu me radhë e kështu me radhë – akuza absurde që kishin vdekur nga vetja kudo. Por fryma e marrëzisë, që e kishte kapur Fjodor Pavloviçin dhe po e mbante në rrymën e nervave të tij në thellësi gjithnjë e më të ulëta të poshtërimit, e nxiti atë me këtë shpifje të vjetër. Fjodor Pavloviç nuk e kuptoi asnjë fjalë, madje as nuk mund ta thoshte me arsye, sepse në këtë rast askush nuk ishte gjunjëzuar dhe rrëfyer me zë të lartë në qelinë e plakut, kështu që ai nuk mund të kishte parë asgjë të tillë. Ai fliste vetëm nga kujtesa e turbullt e shpifjeve të vjetra. Por sapo shqiptoi tiradën e tij budallaqe, ai ndjeu se kishte folur marrëzi absurde dhe menjëherë dëshironte t’i provonte auditorit të tij dhe mbi të gjitha vetes se nuk kishte folur marrëzi. Dhe, megjithëse e dinte shumë mirë se me çdo fjalë do të shtonte gjithnjë e më shumë absurditet, ai nuk mundi ta përmbahej dhe u zhyt verbërisht përpara. "Sa e turpshme!" Bërtiti Pyotr Aleksandroviç. "Më falni!" tha Ati Eprori. “Në kohët e lashta thuhej: “Shumë kanë filluar të flasin kundër meje dhe kanë thënë fjalë të liga për mua. Dhe duke e dëgjuar i thashë vetes: është korrigjim i Zotit dhe ai e dërgoi për të shëruar shpirtin tim të kotë.’ Dhe kështu ne ju falënderojmë përulësisht, mysafir i nderuar!” dhe ai i bëri Fjodor Pavlovitch një hark të ulët. “Tut-tut-tut- shenjtëri dhe fraza të aksioneve! Fraza të vjetra dhe gjeste të vjetra. Gënjeshtrat e vjetra dhe sexhdet formale. Ne dimë gjithçka rreth tyre. Një puthje në buzë dhe një kamë në zemër, si te _Grabitësit_ e Shilerit. Nuk më pëlqen gënjeshtra, baballarë, dua të vërtetën. Por e vërteta nuk gjendet në të ngrënit e guzhinës dhe që unë e shpall me zë të lartë! Atë murgj, pse agjëroni? Pse prisni shpërblim në parajsë për këtë? Pse, për shpërblim të tillë do të vij të agjëroj edhe unë! Jo, murg i shenjtë, ti përpiqesh të jesh i virtytshëm në botë, t’i bësh mirë shoqërisë, pa u mbyllur në një manastir në kurriz të të tjerëve dhe pa pritur një shpërblim të lartë për të – do ta kesh pak më të vështirë. Mund të flas me kuptim, gjithashtu, At Superior. Çfarë kanë ata këtu?” Ai u ngjit në tavolinë. “Verë e vjetër porti, livadh i prodhuar nga Vëllezërit Eliseyev. Fie, fe, baballarë! Kjo është diçka përtej kusarit. Shikoni shishet që kanë nxjerrë baballarët, ai ai ai! Dhe kush i ka siguruar të gjitha? Fshatari rus, punëtori, e sjell këtu farën e fituar nga dora e tij e brirë, duke ia hequr familjes dhe taksambledhësit! Ju gjakosni njerëzit, e dini, etër të shenjtë.” "Kjo është shumë e turpshme!" tha At Josifi. At Paissy heshti me kokëfortësi. Miüsov nxitoi nga dhoma, dhe Kalganov pas tij. "Epo, baba, unë do të ndjek Pyotr Alexandrovich! Unë nuk do të vij të të shoh më. Mund të më lutesh në gjunjë, nuk do të vij. Unë ju dërgova një mijë rubla, kështu që ju keni filluar të më mbani syrin. Ai ai ai! Jo, nuk do të them më. Po hakmerrem për rininë time, për gjithë poshtërimin që kam duruar.” Ai goditi tryezën me grusht në një paroksizëm ndjesie të simuluar. “Ky manastir ka luajtur një rol të madh në jetën time! Më ka kushtuar shumë lot të hidhur. Ti më vendose kundër meje gruan time, atë të çmendurin. Më mallkove me zile e libër, ke përhapur histori për mua kudo. Mjaft, baballarë! Kjo është epoka e liberalizmit, epoka e vaporëve dhe hekurudhave. As një mijë, as njëqind rubla, jo, as njëqind farthina nuk do të dilni prej meje!” Duhet të theksohet përsëri se manastiri ynë kurrë nuk kishte luajtur ndonjë rol të madh në jetën e tij dhe ai kurrë nuk kishte derdhur një lot të hidhur për shkak të tij. Por ai u rrëmbye aq shumë nga emocioni i tij i simuluar, saqë për një moment pothuajse e besoi vetë. Ai ishte aq i prekur sa gati po qante. Por në atë çast, ai ndjeu se ishte koha të tërhiqej . Ati Eprori uli kokën para gënjeshtrës së tij keqdashëse dhe foli përsëri në mënyrë mbresëlënëse: “Është shkruar përsëri: ‘Mos me kujdes dhe me gëzim çnderimin që të vjen nga asnjë veprim yt, mos u turpëro dhe mos u urre atë që të ka çnderuar .’ Dhe kështu do të bëjmë.” “Tut, tut, tut! Duke menduar veten dhe pjesën tjetër të mashtrimit. Mendoni për veten tuaj, etër, unë do të shkoj. Por unë do ta largoj djalin tim, Alexey, nga këtu përgjithmonë, me autoritetin tim prindëror. Ivan Fjodoroviç, djali im më i përgjegjshëm, më lejo të të urdhëroj të më ndjekësh. Von Sohn, për çfarë ke për të qëndruar? Ejani dhe më shihni tani në qytet. Është kënaqësi atje. Është vetëm një varg i shkurtër; në vend të vajit të kreshmës, do t’ju jap derr thithës dhe kasha. Do të hamë darkë me pak raki dhe liker për të… Unë kam verë manaferre. Hej, von Sohn, mos e humb shansin tënd.” Ai doli jashtë, duke bërtitur dhe duke bërë gjeste. Pikërisht në atë moment Rakitin e pa dhe ia tregoi Alyoshës. "Alexey!" i ati bërtiti, nga larg, duke e parë. “Ti më vjen përgjithmonë në shtëpi sot, sill jastëkun dhe dyshekun tënd dhe nuk le asnjë gjurmë pas”. Alyosha qëndroi i rrënjosur në vend, duke parë skenën në heshtje. Ndërkohë, Fjodor Pavloviç kishte hipur në karrocë dhe Ivan ishte gati për ta ndjekur në heshtje të zymtë pa u kthyer as për t’i thënë lamtumirën Alyosha. Por në këtë pikë një tjetër skenë pothuajse e pabesueshme e bufonisë groteske i dha prekjen e fundit episodit. Maksimov u shfaq papritmas në krah të karrocës. Ai vrapoi, duke gulçuar, nga frika se mos ishte shumë vonë. Rakitin dhe Alyosha e panë atë duke vrapuar. Ai nxitoi aq shumë sa në padurimin e tij vuri këmbën në shkallën në të cilën ishte ende këmba e majtë e Ivanit dhe duke shtrënguar karrocën vazhdoi të përpiqej të hidhej. "Po shkoj me ty!" ai vazhdoi të bërtiste, duke qeshur një të qeshur të hollë të gëzuar me një pamje gëzimi të pamatur në fytyrën e tij. "Merr edhe mua." "Atje!" Bërtiti Fjodor Pavlovitch, i gëzuar. “A nuk thashë se ai ishte von Sohn. Është vetë von Sohn, i ringjallur nga të vdekurit. Pse, si u shqyeve? Çfarë ke _vonson_ atje? Dhe si mund të largoheshit nga darka? Ju duhet të jeni një shok me fytyrë të pacipë! Unë jam ai vetë, por jam i habitur me ty, o vëlla! Hidhu brenda, hidhu brenda! Lëreni të kalojë, Ivan. Do te jete qejf. Ai mund të shtrihet diku në këmbët tona. A do të shtrihesh në këmbët tona, von Sohn? Ose uluni në kuti me karrocierin. Kalo te kutia, von Sohn!” Por Ivani, i cili tashmë kishte zënë vendin e tij, pa fjalë i dha Maximov një grusht të dhunshëm në gjoks dhe e dërgoi të fluturonte. Ishte krejt rastësisht ai nuk u rrëzua. "Vazhdo vozitjen!" Ivani i bërtiti me zemërim karrocierit. “Pse, çfarë jeni duke bërë, për çfarë jeni? Pse e keni bërë këtë?" Fjodor Pavlovitch protestoi. Por karroca ishte larguar tashmë. Ivan nuk u përgjigj. "Epo, ju jeni një shok," tha përsëri Fjodor Pavlovitch. Pas një pauze prej dy minutash, duke e vështruar shtrembër djalin e tij, “Pse, ti e ngrite gjithë këtë punë manastiri. Ju e nxitët, e miratuat . Pse je i zemëruar tani?” “Mjaft ke folur keq. Ju mund të pushoni pak tani, "tha Ivan i vrenjtur. Fjodor Pavlovitch heshti përsëri për dy minuta. "Një pikë raki do të ishte mirë tani," vuri re ai me mendje, por Ivan nuk u përgjigj. "Do të keni edhe ju, kur të kthehemi në shtëpi." Ivan ishte ende i heshtur. Fjodor Pavloviç priti edhe dy minuta të tjera. "Por unë do ta largoj Alyoshën nga manastiri, megjithëse nuk do t’ju pëlqejë aq shumë, i nderuari Karl von Moor." Ivani ngriti supet me përbuzje dhe duke u kthyer nguli sytë në rrugë. Dhe ata nuk folën më gjatë gjithë rrugës për në shtëpi. Libri 3. Sensualistët. Libri 3 – Kapitulli 1 – Në lagjet e shërbëtorëve. Shtëpia e Karamazovëve ishte larg nga të qenit në qendër të qytetit, por nuk ishte aspak jashtë saj. Ishte një shtëpi e vjetër dykatëshe me pamje të këndshme , e lyer gri, me një çati hekuri të kuqe. Ishte i gjerë dhe i rehatshëm dhe mund të zgjasë ende shumë vite. Kishte lloj-lloj dollapësh, dollapësh e shkallësh të papritura. Kishte minj në të, por Fyodor Pavlovitch nuk i pëlqeu fare. “Nuk ndihet aq i vetmuar kur lihet vetëm në mbrëmje”, thoshte ai. Ishte zakon që t’i dërgonte shërbëtorët në shtëpizë për të kaluar natën dhe të mbyllej vetëm. Lozha ishte një ndërtesë e gjerë dhe solide në oborr. Fjodor Pavloviç e bënte gatimin atje, megjithëse në shtëpi kishte një kuzhinë; nuk i pëlqente era e gatimit dhe, si në dimër ashtu edhe në verë, pjatat barteshin nëpër oborr. Shtëpia është ndërtuar për një familje të madhe; kishte vend për pesë herë më shumë, me shërbëtorët e tyre. Por në kohën e tregimit tonë nuk jetonte askush në shtëpi përveç Fyodor Pavlovitch dhe djalit të tij Ivan. Dhe në shtëpizë kishte vetëm tre shërbëtorë: plaku Grigory dhe gruaja e tij e vjetër Marfa dhe një i ri i quajtur Smerdyakov. Nga këto tre duhet të themi disa fjalë. Për Grigorin e vjetër kemi thënë tashmë diçka. Ai ishte i vendosur dhe i vendosur dhe shkonte verbërisht dhe me kokëfortësi për objektin e tij, nëse dikur do të ishte sjellë nga ndonjë arsye (dhe shpesh ato ishin shumë të palogjikshme) të besonte se ishte pandryshueshmërisht e drejtë. Ai ishte i ndershëm dhe i pakorruptueshëm. Gruaja e tij, Marfa Ignatyevna, i ishte bindur vullnetit të burrit të saj në mënyrë implicite gjatë gjithë jetës së saj, por ajo e kishte ngacmuar atë. tmerrësisht pas emancipimit të bujkrobërve. Ajo ishte vendosur të largohej nga Fyodor Pavlovitch dhe të hapte një dyqan të vogël në Moskë me kursimet e tyre të vogla. Por Grigory vendosi atëherë, një herë e përgjithmonë, se "të folurit e pakuptimtë të gruas , për çdo grua është e pandershme" dhe se ata nuk duhet ta linin zotërinë e tyre të vjetër, cilido qoftë ai, sepse "tashmë kjo ishte detyra e tyre". "A e kuptoni se çfarë është detyra?" e pyeti Marfa Ignatyevna. "Unë e kuptoj se çfarë do të thotë detyrë, Grigory Vasiljeviç, por pse është detyra jonë të qëndrojmë këtu, nuk do ta kuptoj kurrë," u përgjigj Marfa me vendosmëri. “Epo, atëherë nuk e kupton. Por kështu do të jetë. Dhe ti mban gjuhën”. Dhe kështu ishte. Ata nuk u larguan dhe Fyodor Pavlovitch u premtoi atyre një shumë të vogël për pagat dhe e paguante rregullisht. Grigory e dinte gjithashtu se ai kishte një ndikim të padiskutueshëm mbi zotërinë e tij. Ishte e vërtetë dhe ai e dinte këtë. Fjodor Pavlovitch ishte një dashamirës kokëfortë dhe dinak, megjithatë, megjithëse vullneti i tij ishte mjaft i fortë "në disa nga çështjet e jetës", siç shprehej ai, ai e gjeti veten, për habinë e tij, jashtëzakonisht të dobët në përballjen e disa emergjencave të tjera. Ai i dinte dobësitë e tij dhe kishte frikë prej tyre. Ka pozicione në të cilat duhet mbajtur një vështrim i mprehtë. Dhe kjo nuk është e lehtë pa një njeri të besueshëm, dhe Grigory ishte njeriu më i besueshëm. Shumë herë gjatë jetës së tij, Fjodor Pavloviç sapo i kishte shpëtuar një tingulli të mprehtë me ndërhyrjen e Grigory-t, dhe në çdo rast shërbëtori i vjetër i mbante atij një leksion të mirë. Por Fjodor Pavlovitch nuk i trembej vetëm goditjeve . Kishte raste më të rënda, dhe shumë delikate dhe të ndërlikuara, kur Fjodor Pavloviç nuk mund ta shpjegonte dëshirën e jashtëzakonshme për dikë besnik dhe të përkushtuar, e cila ndonjëherë në mënyrë të pallogaritshme i vinte në një çast. Ishte pothuajse një gjendje morbide. I korruptuar dhe shpesh mizor në epshin e tij, si ndonjë insekt i dëmshëm, Fjodor Pavloviç ndonjëherë, në momente dehjeje , mposhtej nga terrori supersticioz dhe një tronditje morale që merrte një formë pothuajse fizike. "Shpirti im thjesht po më dridhet në fyt në ato momente," thoshte ai. Në momente të tilla, atij i pëlqente të ndjente se aty pranë, në shtëpizë, nëse jo në dhomë, ishte një burrë i fortë, besnik, i virtytshëm dhe ndryshe nga ai vetë, i cili kishte parë të gjitha shthurjet e tij dhe dinte të gjitha sekretet e tij, por ishte gati për përkushtimi i tij për t’i anashkaluar të gjitha këto, për të mos e kundërshtuar, mbi të gjitha, për të mos e qortuar ose kërcënuar me asgjë, qoftë në këtë botë, qoftë në tjetrën, dhe në rast nevoje ta mbrojë atë – nga kush? Nga dikush i panjohur, por i tmerrshëm dhe i rrezikshëm. Ajo që i nevojitej ishte të ndjente se ishte një burrë tjetër, një mik i vjetër dhe i sprovuar, që të mund ta thërriste në momentet e tij të sëmura thjesht për ta parë fytyrën e tij, ose, ndoshta, për të shkëmbyer disa fjalë fare të parëndësishme me të. Dhe nëse shërbëtori i vjetër nuk ishte i zemëruar, ai ndjehej i ngushëlluar, dhe nëse ai ishte i zemëruar, ai ishte më i dëshpëruar. Madje, (megjithatë, shumë rrallë) ndodhi që Fjodor Pavloviç të shkonte natën në shtëpizë për ta zgjuar Grigorin dhe për ta marrë për një moment. Kur vinte plaku, Fjodor Pavloviç fillonte të fliste për çështjet më të parëndësishme dhe shpejt e linte të ikte përsëri, ndonjëherë edhe me shaka. Dhe pasi kishte shkuar, Fjodor Pavloviç binte në shtrat me mallkim dhe flinte gjumin e të drejtëve. Diçka e të njëjtit lloj i kishte ndodhur Fjodor Pavlovitch-it kur mbërriti Alyosha. Alyosha "ia shpoi zemrën" duke "jetuar me të, duke parë gjithçka dhe duke mos fajësuar asgjë". Për më tepër, Alyosha solli me vete diçka që babai i tij nuk e kishte ditur kurrë më parë: një mungesë të plotë përbuzjeje për të dhe një dashamirësi të pandryshueshme, një përkushtim krejtësisht të natyrshëm të paprekur ndaj plakut që e meritonte kaq pak. E gjithë kjo ishte një surprizë e plotë për plakun e plagosur, i cili kishte hequr dorë nga të gjitha lidhjet familjare. Ishte një eksperiencë e re dhe befasuese për të, i cili deri atëherë nuk kishte dashur asgjë përveç "të keqes". Kur Alyosha e la atë, ai rrëfeu me vete se kishte mësuar diçka që deri atëherë nuk kishte qenë i gatshëm ta mësonte. Unë kam përmendur tashmë se Grigory e kishte urryer Adelaïda Ivanovna, gruaja e parë e Fyodor Pavlovitch dhe nëna e Dmitrit, dhe se Përkundrazi, ai e kishte mbrojtur Sofja Ivanovnën, " gruaja e çmendur" e gjorë, kundër zotërisë së tij dhe kujtdo që kishte rastësi të fliste keq ose lehtë për të. Simpatia e tij për gruan e pakënaqur ishte bërë diçka e shenjtë për të, kështu që edhe tani, njëzet vjet më vonë, ai nuk mund të duronte një aludim të lehtë për të nga askush dhe do të kontrollonte menjëherë shkelësin . Nga jashtë, Grigori ishte i ftohtë, dinjitoz dhe i heshtur dhe fliste, duke peshuar fjalët e tij, pa mendjelehtësi. Ishte e pamundur të dallohej në shikim të parë nëse ai e donte gruan e tij të butë dhe të bindur; por ai me të vërtetë e donte atë dhe ajo e dinte këtë. Marfa Ignatyevna nuk ishte aspak budallaqe; ajo ishte ndoshta, me të vërtetë, më e zgjuar se burri i saj, ose, të paktën, më e matur se ai në çështjet e kësaj bote, dhe megjithatë ajo ishte dorëzuar ndaj tij në çdo gjë pa diskutim apo ankim që nga martesa e saj dhe e respektonte atë për epërsinë e tij shpirtërore. . Ishte mbresëlënëse sa pak flisnin me njëri-tjetrin gjatë jetës së tyre dhe vetëm për punët e përditshme më të nevojshme. Grigori i rëndë dhe dinjitoz mendoi vetëm për të gjitha shqetësimet dhe detyrat e tij, kështu që Marfa Ignatyevna ishte mësuar prej kohësh të dinte se nuk kishte nevojë për këshillën e saj. Ajo ndjeu se i shoqi e respektonte heshtjen e saj dhe e mori atë si shenjë të sensit të saj të mirë. Ai kurrë nuk e kishte rrahur atë, por një herë, dhe pastaj vetëm pak. Një herë gjatë vitit pas martesës së Fjodor Pavloviçit me Adelaïda Ivanovna, vajzat dhe gratë e fshatit – në atë kohë bujkrobër – u thirrën së bashku para shtëpisë për të kënduar dhe kërcyer. Ata po fillonin "Në Livadhet e Gjelbërta", kur Marfa, në atë kohë një e re, u hodh përpara dhe kërceu "Vallëzimin Ruse", jo në stilin e fshatit, por siç e kishte kërcyer kur ishte shërbëtore në shërbim. të familjes së pasur Miüsov , në teatrin e tyre privat, ku aktorët u mësuan të kërcejnë nga një mjeshtër kërcimi nga Moska. Grigory pa se si gruaja e tij kërcente dhe, një orë më vonë, në shtëpi në vilën e tyre i dha asaj një mësim, duke i tërhequr pak flokët. Por aty mbaroi: rrahja nuk u përsërit kurrë dhe Marfa Ignatyevna hoqi dorë nga kërcimi. Zoti nuk i kishte bekuar me fëmijë. Një fëmijë lindi por vdiq. Grigori i donte fëmijët dhe nuk kishte turp ta tregonte. Kur Adelaïda Ivanovna kishte ikur, Grigori mori Dmitrin, atëherë një fëmijë tre vjeç, i krihi flokët dhe e lau në një vaskë me duart e tij dhe u kujdes për të për gati një vit. Më pas ai ishte kujdesur për Ivanin dhe Alyoshën, për të cilën e veja e gjeneralit e kishte shpërblyer me një shuplakë në fytyrë; por të gjitha këto i kam treguar tashmë. E vetmja lumturi që i kishte sjellë vetë fëmija i tij ishte pritja e lindjes së tij. Kur lindi, ai u pushtua nga pikëllimi dhe tmerri. Fëmija kishte gjashtë gishta. Grigori u shtyp aq shumë nga kjo, sa që jo vetëm heshti deri në ditën e pagëzimit, por u mbajt larg në kopsht. Ishte pranverë dhe ai kaloi tre ditë duke gërmuar kopshtin e kuzhinës. Dita e tretë ishte caktuar për pagëzimin e foshnjës: ndërkohë Grigori kishte arritur në një përfundim. Duke hyrë në vilën ku ishin mbledhur klerikët dhe kishin mbërritur vizitorët, duke përfshirë Fjodor Pavloviçin, i cili duhej të qëndronte kumbari, ai papritmas njoftoi se foshnja "nuk duhej pagëzuar fare". Ai e shpalli këtë në heshtje, shkurt, duke i nxjerrë me forcë fjalët e tij dhe duke e vështruar me një vëmendje të mërzitshme priftin. "Pse jo?" pyeti prifti me habi me humor të mirë. "Sepse është një dragua," mërmëriti Grigory. “Një dragua? Çfarë dragoi?” Grigori nuk foli për ca kohë. "Është një konfuzion i natyrës," mërmëriti ai në mënyrë të paqartë, por me vendosmëri, dhe padyshim që nuk dëshironte të thoshte më shumë. Ata qeshën dhe sigurisht e pagëzuan fëmijën e gjorë. Grigory u lut me zell në font, por mendimi i tij për fëmijën e porsalindur mbeti i pandryshuar. Megjithatë ai nuk ndërhyri në asnjë mënyrë. Për sa kohë që foshnja e sëmurë jetoi, ai mezi e shikoi atë, u përpoq vërtet të mos e vinte re dhe në pjesën më të madhe u mbajt jashtë vilës. Por kur, në fund të dy javëve, foshnja vdiq nga mëllenjë, ai vetë e vendosi fëmijën në arkivolin e tij të vogël, e shikoi me pikëllim të thellë dhe kur ata ishin duke mbushur varrin e vogël të cekët, ra në gjunjë dhe u përkul deri në tokë. Ai nuk e përmendi fëmijën e tij për vite me radhë, as Marfa nuk foli për foshnjën përpara tij dhe, edhe nëse Grigori nuk ishte i pranishëm, ajo kurrë nuk foli për të mbi një pëshpëritje. Marfa vuri re se, që nga dita e varrimit, ai iu përkushtua "fesë" dhe filloi të lexonte _Jetët e Shenjtorëve_, në pjesën më të madhe i ulur i vetëm dhe në heshtje, dhe duke veshur gjithmonë ngjyrën e tij të madhe, të rrumbullakët, të argjendtë. syze me buzë. Ai rrallë lexonte me zë, vetëm ndoshta gjatë Kreshmës. Ai e donte Librin e Jobit dhe kishte arritur në njëfarë mënyre një kopje të thënieve dhe predikimeve të "Atit që i frikësohej Perëndisë Isakut Sirian", të cilat ai i lexoi me këmbëngulje për vite së bashku, duke kuptuar shumë pak prej tij, por ndoshta duke e çmuar dhe dashuruar më shumë për këtë. Kohët e fundit ai kishte filluar të dëgjonte doktrinat e sektit të flamurtarëve të vendosur në lagje. Me sa duket, ai u trondit prej tyre, por e gjykoi të papërshtatshme të kalonte në besimin e ri. Zakoni i tij i leximit teologjik i dha atij një shprehje të gravitetit akoma më të madh. Ai ishte ndoshta i predispozuar për misticizëm. Dhe lindja e fëmijës së tij të deformuar dhe vdekja e tij, sikur me një projekt të veçantë, ishin shoqëruar nga një ngjarje tjetër e çuditshme dhe e mrekullueshme, e cila, siç tha ai më vonë, i kishte lënë një "vulë" në shpirtin e tij. Ndodhi që pikërisht natën pas varrimit të fëmijës së tij, Marfa u zgjua nga vajtimi i një foshnjeje të porsalindur. Ajo u frikësua dhe zgjoi burrin e saj. Ai dëgjoi dhe tha se mendonte se ishte më shumë si dikush që rënkon, "mund të jetë një grua". U ngrit dhe u vesh. Ishte një natë mjaft e ngrohtë në maj. Ndërsa zbriste shkallët, dëgjoi qartë rënkimet që vinin nga kopshti. Por porta nga oborri në kopsht ishte e mbyllur natën dhe nuk kishte rrugë tjetër për të hyrë në të, sepse ajo ishte e rrethuar nga një gardh i fortë dhe i lartë. Duke u kthyer në shtëpi, Grigory ndezi një fanar, mori çelësin e kopshtit dhe nuk vuri re frikën histerike të gruas së tij, e cila ishte ende e bindur se dëgjonte një fëmijë duke qarë dhe se ishte foshnja e saj që qante dhe thërriste. ajo, shkoi në kopsht në heshtje. Aty dëgjoi menjëherë se rënkimet erdhën nga banja që ndodhej pranë portës së kopshtit dhe se ato ishin rënkimet e një gruaje. Duke hapur derën e banjës, ai pa një pamje që e ngurtësoi. Një vajzë idiote, e cila endej rrugëve dhe e njohur në të gjithë qytetin me pseudonimin Lizaveta Smerdyastchaya (Lizaveta e qelbur), kishte hyrë në banjë dhe sapo kishte lindur një fëmijë. Ajo shtrihej duke vdekur me foshnjën pranë saj. Ajo nuk tha asgjë, sepse nuk kishte mundur të fliste kurrë. Por historia e saj ka nevojë për një kapitull në vetvete. Libri 3 – Kapitulli 2 – Lizaveta. Kishte një rrethanë që e goditi veçanërisht Grigorin dhe konfirmoi një dyshim shumë të pakëndshëm dhe revoltues. Kjo Lizaveta ishte një krijesë xhuxh, "jo pesë këmbë brenda një grimë", siç thoshin me patetikë shumë plaka të devotshme për të, pas vdekjes së saj. Fytyra e saj e gjerë, e shëndetshme dhe e kuqe kishte një pamje idiotësie të zbrazët dhe shikimi i fiksuar në sytë e saj ishte i pakëndshëm, pavarësisht nga shprehja e tyre e butë. Ajo endej, verë dhe dimër njësoj, këmbëzbathur, e veshur vetëm me një fustan kërpi. Flokët e saj të trashë, gati të zinj, të përdredhura si leshi i qengjit dhe formuan një lloj kapeleje të madhe në kokë. Ajo ishte gjithmonë e mbuluar me baltë dhe kishte gjethe, copa shkopi dhe ashkla të ngjitura pas saj, pasi ajo flinte gjithmonë në tokë dhe në dhe. Babai i saj, një pijanec i pastrehë, i sëmurë, i quajtur Ilya, kishte humbur gjithçka dhe kishte jetuar shumë vite si punëtor me disa tregtarë të pasur. Nëna e saj kishte kohë që kishte vdekur. I lig dhe i sëmurë, Ilya e rrihte në mënyrë çnjerëzore Lizavetën sa herë që ajo kthehej tek ai. Por ajo e bënte këtë rrallë, sepse të gjithë në qytet ishin të gatshëm ta kujdeseshin për të si një idiot, dhe veçanërisht i dashur për Zotin. Punëdhënësit e Ilya-s dhe shumë të tjerë në qytet, veçanërisht nga tregtarët, u përpoqën ta vishnin më mirë dhe gjithmonë e vishnin me çizme të larta dhe pallto lëkure dele për dimër. Por, edhe pse ajo i lejoi ata ta veshin atë pa duke rezistuar, ajo zakonisht largohej, mundësisht në portikun e katedrales, dhe duke hequr gjithçka që i ishte dhënë – shami, lëkurë dashi, fund apo çizme – i linte aty dhe u largua zbathur në xhaketën e saj si më parë. Ndodhi në një rast që një guvernator i ri i krahinës , duke bërë një xhiro inspektimi në qytetin tonë, pa Lizavetën dhe u plagos në ndjeshmërinë e tij më të butë. Dhe megjithëse i thanë se ajo ishte një idiot, ai tha se që një grua e re njëzet vjeç të endet në asgjë, përveç një smock, ishte një shkelje e vetive dhe nuk duhej të ndodhte më. Por guvernatori vazhdoi rrugën e tij dhe Lizaveta mbeti ashtu siç ishte. Më në fund i vdiq babai, gjë që e bëri atë edhe më të pranueshme në sytë e besimtarëve të qytetit, si jetime. Në fakt, të gjithë dukej se e pëlqenin atë; as djemtë nuk e ngacmuan, dhe djemtë e qytetit tonë, sidomos nxënësit e shkollës, janë një grup djallëzor. Ajo hynte nëpër shtëpi të çuditshme dhe askush nuk e përzuri. Secili ishte i sjellshëm me të dhe i dha asaj diçka. Po t’i jepej një bakër, ajo do ta merrte dhe do ta hidhte menjëherë në kavanozin e lëmoshës së kishës ose burgut. Nëse asaj i jepnin një rrotull ose simite në treg, ajo ia dorëzonte fëmijës së parë që takonte. Ndonjëherë ajo ndalonte një nga zonjat më të pasura në qytet dhe ia jepte asaj, dhe zonja do ta merrte me kënaqësi. Ajo vetë nuk shijoi asgjë përveç bukës së zezë dhe ujit. Nëse ajo hynte në një dyqan të shtrenjtë, ku kishte mallra të shtrenjta ose para, askush nuk e ruante, sepse ata e dinin se po të shihte mijëra rubla të anashkaluara prej tyre, ajo nuk do të kishte prekur asnjë degë. Ajo pothuajse nuk shkoi ndonjëherë në kishë. Ajo flinte ose në verandën e kishës ose u ngjit mbi një pengesë (ka shumë pengesa në vend të gardheve deri më sot në qytetin tonë) në një kopsht kuzhine. Ajo përdorte të paktën një herë në javë për të dalë "në shtëpi", pra në shtëpinë e ish-punëdhënësve të babait të saj, dhe në dimër shkonte atje çdo natë dhe flinte ose në kalim ose në shtëpinë e lopëve. Njerëzit ishin të habitur që ajo mund të duronte një jetë të tillë, por ajo ishte mësuar me të dhe, megjithëse ishte kaq e vogël, ajo kishte një kushtetutë të fortë. Disa nga banorët e qytetit deklaruan se ajo i bëri të gjitha këto vetëm nga krenaria, por kjo nuk është e besueshme. Ajo mezi fliste dhe vetëm herë pas here shqiptonte një gërhitje të paartikuluar. Si mund të ishte krenare ajo? Ndodhi një natë të kthjellët, të ngrohtë, me dritë hëne në shtator (shumë vite më parë) pesë ose gjashtë argëtues të dehur po ktheheshin nga klubi në një orë shumë të vonë, sipas nocioneve tona provinciale. Ata kaluan përmes "rrugës së pasme", e cila të çonte midis kopshteve të pasme të shtëpive, me pengesa në të dyja anët. Kjo rrugë të çon te ura mbi pishinën e gjatë e të qelbur, të cilën ishim mësuar ta quajmë lumë. Mes hithrave dhe rodheve nën pengesë, argëtuesit tanë e panë Lizavetën në gjumë. Ata u ndalën për ta parë atë, duke qeshur, dhe filluan të tallen me shthurje të shfrenuar. Një zotëri të ri i shkoi mendja të bënte një pyetje të çuditshme nëse dikush mund të shikonte një kafshë të tillë si një grua, e kështu me radhë… Të gjithë u shprehën me neveri të madhe se ishte e pamundur. Por Fyodor Pavlovitch, i cili ishte në mesin e tyre, doli përpara dhe deklaroi se nuk ishte aspak e pamundur dhe se, në të vërtetë, kishte një farë pikundi në lidhje me të, e kështu me radhë… Është e vërtetë që në atë kohë ai ishte duke e tepruar me pjesën e tij si bufon. Atij i pëlqente të dilte përpara dhe të argëtonte shoqërinë, gjoja në kushte të barabarta, natyrisht, megjithëse në realitet ai ishte në një bazë servile me ta. Pikërisht në momentin kur ai kishte marrë lajmin për vdekjen e gruas së tij të parë në Petersburg dhe, me kapelë mbi kapelë, po pinte dhe sillej aq paturpësisht, saqë edhe më të pamaturit nga ne u tronditën kur e panë. Argëtuesit , natyrisht, qeshën me këtë mendim të papritur; dhe njëri prej tyre madje filloi ta sfidonte atë që të vepronte sipas tij. Të tjerët e zmbrapsën idenë edhe më prerazi, edhe pse ende me qeshjen më të madhe, dhe më në fund vazhduan rrugën e tyre. Më vonë, Fyodor Pavlovitch u betua se ai kishte shkuar me ta, dhe ndoshta ishte kështu, askush nuk e di me siguri, dhe askush nuk e dinte kurrë. Por pesë a gjashtë muaj më vonë, i gjithë qyteti po fliste, me indinjatë të fortë dhe të sinqertë, për gjendjen e Lizavetës dhe përpiqej të zbulonte se kush ishte keqbërësi që i kishte bërë keq. Pastaj papritmas një thashetheme e tmerrshme u përhap në të gjithë qytetin se ky keqbërës nuk ishte tjetër veçse Fyodor Pavlovitch. Kush i bëri këto thashetheme? Nga ai grup i dehur pesë ishin larguar nga qyteti dhe i vetmi ende mes nesh ishte një këshilltar civil i moshuar dhe shumë i respektuar, baba i vajzave të rritura, i cili vështirë se mund ta përhapte përrallën, edhe nëse do të kishte ndonjë bazë për të. . Por thashethemet drejtoheshin drejt Fjodor Pavlovitch-it dhe vazhduan ta drejtonin atë. Natyrisht, kjo nuk ishte një ankesë e madhe për të: ai nuk do të shqetësohej të kundërshtonte një grup tregtarësh. Në ato ditë ai ishte krenar dhe nuk pranonte të fliste veçse në rrethin e tij të zyrtarëve dhe fisnikëve, të cilët i argëtonte aq mirë. Në atë kohë, Grigory u ngrit me forcë për zotërinë e tij. Ai nxiti grindje dhe grindje në mbrojtje të tij dhe ia doli që të sillte në krah disa njerëz. “Është faji i vetes,” pohoi ai, dhe fajtori ishte Karp, një i dënuar i rrezikshëm, i cili ishte arratisur nga burgu dhe emri i të cilit ishte i njohur për ne, pasi ai ishte fshehur në qytetin tonë. Ky supozim dukej i besueshëm, sepse u kujtua se Karp kishte qenë në lagje pikërisht në atë kohë në vjeshtë dhe kishte grabitur tre persona. Por kjo çështje dhe të gjitha bisedat për të nuk e larguan simpatinë popullore nga idioti i gjorë. Ajo kujdesej më mirë se kurrë. E veja e një tregtari të pasur me emrin Kondratyev rregulloi ta merrte në shtëpinë e saj në fund të prillit, që do të thotë të mos e linte të dilte jashtë deri pas mbylljes. Ata e ruanin vazhdimisht, por me gjithë vigjilencën e tyre, ajo u arratis në ditën e fundit dhe u fut në kopshtin e Fjodor Pavlovitch. Se si, në gjendjen e saj, arriti të ngjitej mbi gardhin e lartë dhe të fortë, mbeti mister. Disa thanë se ajo duhej të ishte ngritur nga dikush; të tjerët lanë të kuptohet diçka më e çuditshme. Shpjegimi më i mundshëm është se ndodhi natyrshëm – që Lizaveta, e mësuar të kacacen pengesat për të fjetur nëpër kopshte, kishte arritur disi të ngjitej në këtë gardh, pavarësisht nga gjendja e saj, dhe ishte hedhur poshtë, duke u plagosur. Grigori nxitoi te Marfa dhe e dërgoi te Lizaveta, ndërsa ai vrapoi të merrte një mami të vjetër që jetonte afër. Ata e shpëtuan foshnjën, por Lizaveta vdiq në agim. Grigori mori foshnjën, e solli në shtëpi dhe duke e bërë gruan të ulet, e vuri në prehër. "Një fëmijë i Perëndisë – një jetim është i ngjashëm me të gjithë," tha ai, "dhe me ne mbi të tjerët. Këtë na e ka dërguar i vogli ynë i humbur , i cili ka ardhur nga djali i djallit dhe një i pafajshëm i shenjtë. Mjekoje atë dhe mos qaj më.” Kështu Marfa e rriti fëmijën. Ai u pagëzua Pavel, të cilit njerëzit nuk vonuan t’i shtonin Fyodorovitch (djali i Fyodor). Fjodor Pavlovitch nuk kundërshtoi asnjë nga këto dhe e konsideroi argëtuese, megjithëse ai këmbënguli me forcë në mohimin e përgjegjësisë së tij. Banorët e qytetit ishin të kënaqur me adoptimin e tij të foshnjës. Më vonë, Fyodor Pavlovitch shpiku një mbiemër për fëmijën, duke e quajtur Smerdyakov, sipas pseudonimit të nënës së tij. Pra, ky Smerdyakov u bë shërbëtori i dytë i Fjodor Pavlovitch dhe jetonte në shtëpizë me Grigory dhe Marfa në kohën kur fillon historia jonë. Ai ishte i punësuar si kuzhinier. Më duhet të them diçka për këtë Smerdyakov, por më vjen turp që e mbaj vëmendjen e lexuesve të mi kaq gjatë të zënë me këto gjëra të zakonshme, dhe do t’i kthehem historisë sime, duke shpresuar të them më shumë për Smerdyakov gjatë saj. Libri 3 – Kapitulli 3 – Rrëfimi i një zemre pasionante—në vargje. Alyosha mbeti për ca kohë i pavendosur pasi dëgjoi urdhrin që i ati i bërtiti nga karroca. Por, me gjithë shqetësimin e tij, ai nuk qëndroi ende. Kjo nuk ishte mënyra e tij. Ai shkoi menjëherë në kuzhinë për të mësuar se çfarë kishte bërë babai i tij më lart. Pastaj u nis , duke besuar se rrugës do të gjente ndonjë përgjigje për dyshimin duke e munduar atë. Nxito të shtoj se të bërtiturat e të atit që e urdhëronte të kthehej në shtëpi “me dyshek e jastëk” nuk e trembën aspak. Ai e kuptoi në mënyrë të përkryer se ato thirrje të forta ishin thjesht një "lulëzim" për të prodhuar një efekt. Në të njëjtën mënyrë, një tregtar në qytetin tonë, i cili po festonte ditën e tij të emrit me një festë miqsh, duke u inatosur nga refuzimi i vodkës, theu enët dhe mobiljet e tij dhe grisi rrobat e tij dhe të gruas së tij dhe më në fund theu rrobat e tij. dritare, të gjitha për hir të efektit. Të nesërmen, natyrisht, kur ishte esëll, ai u pendua për gotat dhe disqet e thyera. Alyosha e dinte që babai i tij do ta linte të kthehej në manastir të nesërmen, ndoshta edhe atë mbrëmje. Për më tepër, ai ishte plotësisht i bindur se babai i tij mund të lëndonte dikë tjetër, por nuk do ta lëndonte atë. Alyosha ishte i sigurt se askush në të gjithë botën nuk do të donte ta lëndonte dhe, për më tepër, ai e dinte se askush nuk mund ta lëndonte atë. Kjo ishte për të një aksiomë, e supozuar njëherë e përgjithmonë pa diskutim dhe ai eci rrugën e tij pa hezitim, duke u mbështetur në të. Por në atë moment një ankth i një lloji tjetër e shqetësoi dhe e shqetësoi më shumë sepse nuk mund ta formulonte. Ishte frika e një gruaje, nga Katerina Ivanovna, e cila i ishte lutur aq urgjentisht në shënimin që i kishte dhënë zonja Hohlakov të vinte dhe ta shihte për diçka. Kjo kërkesë dhe nevoja për të shkuar i kishin ngjallur menjëherë një ndjenjë ankthi në zemrën e tij dhe kjo ndjenjë ishte bërë gjithnjë e më e dhimbshme gjithë mëngjesin, pavarësisht skenave në vetmi dhe në Atin Epror. Ai nuk ishte i shqetësuar sepse nuk e dinte se për çfarë do të fliste ajo dhe çfarë duhej të përgjigjej. Dhe ai nuk kishte frikë prej saj thjesht si një grua. Ndonëse njihte pak për gratë, ai e kishte kaluar jetën, që nga fëmijëria e hershme deri në hyrjen në manastir, tërësisht me gra. Ai kishte frikë nga ajo grua, Katerina Ivanovna. Ai kishte frikë prej saj që nga hera e parë që e pa. Ai e kishte parë vetëm dy ose tre herë dhe kishte pasur rast t’i thoshte vetëm disa fjalë. Ai e mendonte atë si një vajzë të bukur, krenare, perandorake. Nuk e shqetësonte bukuria e saj, por diçka tjetër. Dhe paqartësia e kapjes së tij e rriti vetë kapjen. Synimet e vajzës ishin më fisnike, ai e dinte këtë. Ajo po përpiqej të shpëtonte vëllanë e tij Dmitrin thjesht përmes bujarisë, megjithëse ai tashmë ishte sjellë keq me të. Megjithatë, megjithëse Alyosha i njohu dhe i vuri drejtësi të gjitha këtyre ndjenjave të bukura dhe bujare, një drithërimë filloi t’i rridhte në shpinë sapo iu afrua shtëpisë së saj. Ai mendoi se nuk do ta gjente Ivanin, i cili ishte një mik kaq intim, me të, sepse Ivani ishte sigurisht tani me të atin. Dmitrin ai ishte edhe më i sigurt se nuk do ta gjente atje, dhe ai kishte një parandjenjë për arsyen. Dhe kështu biseda e tij do të ishte vetëm me të. Ai kishte një dëshirë të madhe të vraponte dhe të shihte vëllanë e tij Dmitrin përpara asaj interviste fatale. Pa ia treguar letrën, ai mund të fliste me të për të. Por Dmitri jetoi shumë larg, dhe ai ishte i sigurt se do të ishte gjithashtu larg shtëpisë. Duke qëndruar në këmbë për një minutë, ai mori një vendim përfundimtar. Duke u kryqëzuar me një gjest të shpejtë dhe të mësuar, dhe menjëherë duke buzëqeshur, ai u kthye me vendosmëri në drejtim të zonjës së tij të tmerrshme. Ai e njihte shtëpinë e saj. Nëse do të kalonte nga High Street dhe më pas përtej tregut, do të ishte një rrugë e gjatë. Edhe pse qyteti ynë është i vogël, ai është i shpërndarë dhe shtëpitë janë larg njëra-tjetrës. Dhe ndërkohë i ati e priste dhe ndoshta ende nuk e kishte harruar urdhrin e tij. Ai mund të ishte i paarsyeshëm, dhe kështu ai duhej të nxitonte për të shkuar atje dhe për t’u kthyer. Kështu që ai vendosi të bënte një rrugë të shkurtër nga mbrapa, sepse ai dinte çdo centimetër të tokës. Kjo do të thoshte të kalonte gardhe, të ngjiteshe mbi pengesa dhe të kalonte oborret e shtëpive të njerëzve të tjerë, ku të gjithë ata që takonin e njihnin dhe e përshëndetën. Në këtë mënyrë ai mund të arrinte në High Street në gjysmën e kohës. Atij iu desh të kalonte kopshtin ngjitur me kopshtin e babait të tij dhe që i përkiste një shtëpie të vogël të shkatërruar me katër dritare. Pronari i kësaj shtëpie, siç e dinte Alyosha, ishte një plakë e shtrirë në shtrat, që jetonte me vajzën e saj, e cila kishte qenë një shërbëtore e butë në familjet e gjeneralëve në Petersburg. Tani ajo kishte një vit në shtëpi, duke u kujdesur për nënën e saj të sëmurë. Ajo vishej gjithmonë me rroba të bukura, megjithëse nëna e saj e vjetër dhe ajo ishin zhytur në një varfëri të tillë, saqë shkonin çdo ditë në kuzhinën e Fjodor Pavlovitch-it për supë dhe bukë, të cilat Marfa i jepte me gatishmëri. Megjithatë, ndonëse e reja erdhi për supë, ajo nuk kishte shitur kurrë asnjë nga fustanet e saj, madje një prej tyre kishte një tren të gjatë – një fakt që Alyosha e kishte mësuar nga Rakitin, i cili gjithmonë dinte gjithçka që ndodhte në qytet. . E kishte harruar sapo e dëgjoi, por tani, kur mbërriti në kopsht, iu kujtua fustani me tren, ngriti kokën e përkulur në mendime dhe hasi në diçka krejt të papritur. Mbi pengesën në kopsht, Dmitri, i hipur mbi diçka, ishte përkulur përpara, duke bërë gjestikulime të dhunshme, duke i bërë shenjë, dukshëm i frikësuar të shqiptonte një fjalë nga frika se mos dëgjohej. Alyosha vrapoi deri te pengesa. “Është një gjë e mirë që ke parë. Pothuajse po të bërtisja, – tha Mitya me një pëshpëritje të gëzueshme dhe të nxituar. “Hyni këtu shpejt! Sa bukur që keni ardhur! Unë vetëm po mendoja për ty!” Alyosha ishte gjithashtu i kënaqur, por ai nuk dinte ta kapërcente pengesën . Mitya vuri dorën e tij të fuqishme nën bërryl për ta ndihmuar të kërcente. Duke mbledhur kasotën e tij, Alyosha kërceu mbi pengesën me shkathtësinë e një iriq rruge këmbëzbathur. "Te lumte! Tani ejani, "tha Mitya me një pëshpëritje entuziaste. "Ku?" Pëshpëriti Alyosha, duke parë rreth tij dhe duke u gjetur në një kopsht të shkretë, pa askënd pranë tyre. Kopshti ishte i vogël, por shtëpia ishte të paktën pesëdhjetë hapa larg. “Nuk ka njeri këtu. Pse pëshpërit?” pyeti Alyosha. “Pse pëshpëris? Deuce merre atë!” Bërtiti Dmitri me majë të zërit. “E shihni se çfarë trukesh budallaqe luan natyra. Unë jam këtu në fshehtësi dhe në roje. Do ta shpjegoj më vonë, por duke e ditur se është sekret, fillova të pëshpëris si budalla, kur nuk ka nevojë. Nisemi . Atje. Deri atëherë hesht. Dua te te puth. Lavdi Zotit në botë, Lavdi Zotit në mua… Unë thjesht po e përsërisja këtë, ulur këtu, para se të vini ju.” Kopshti ishte rreth tre hektarë në shtrirje dhe i mbjellë me pemë vetëm përgjatë gardhit në të katër anët. Kishte pemë molle, panje, gëlqere dhe thupër. Në mes të kopshtit ishte një hapësirë ​​e zbrazët me bar, nga e cila barteshin disa qindra peshë sanë gjatë verës. Kopshti u lëshua për disa rubla për verën. Kishte edhe plantacione me mjedra, rrush pa fara dhe patëllxhanë të shtrira përgjatë anëve; afër shtëpisë ishte mbjellë një kopsht kuzhine kohët e fundit . Dmitri e çoi vëllanë e tij në cepin më të izoluar të kopshtit. Atje, në një gëmusha me pemë gëlqereje dhe shkurre të vjetra rrush pa fara të zezë, plakë, pemë bore dhe jargavan, qëndronte një shtëpi verore e gjelbëruar e rrëzuar, e nxirë nga mosha. Muret e saj ishin me rrjetë, por kishte ende një çati që mund të jepte strehë. Zoti e di kur u ndërtua kjo shtëpi verore. Kishte një traditë që ishte vendosur rreth pesëdhjetë vjet më parë nga një kolonel në pension i quajtur von Schmidt, i cili zotëronte shtëpinë në atë kohë. Gjithçka ishte në kalbje, dyshemeja ishte e kalbur, dërrasat ishin të lira, punimet e drurit kishin erë myku. Në shtëpinë e verës kishte një tavolinë të gjelbër prej druri të ngulur në tokë dhe rreth saj kishte disa stola të gjelbër mbi të cilët mund të uleshe ende. Alyosha kishte parë menjëherë gjendjen e ngazëllyer të vëllait të tij dhe, kur hyri në arbor, pa një gjysmë shishe raki dhe një gotë vere mbi tryezë. "Kjo është raki," qeshi Mitya. "Unë shoh shikimin tuaj: "Ai po pi përsëri!" Mos i besoni shfaqjes. Mos i beso turmës së pavlerë, gënjeshtare dhe lër mënjanë dyshimet e tua. Unë nuk po pi, vetëm po "kënaqem", siç thotë ai derri, Rakitini juaj. Ai një ditë do të jetë këshilltar civil, por gjithmonë do të flasë për ‘kënaqjen’. Uluni. Unë mund të të marr në krahët e mi, Alyosha, dhe të të shtrëngoj në kraharorin tim derisa të të shtyp, sepse në të gjithë botën – në realitet – në të vërtetë – (mund ta marrësh?) Unë nuk dua një veç teje!” Ai i shqiptoi fjalët e fundit në një lloj ekzaltimi. “Askush përveç teje dhe një “xhade” me të cilën kam rënë në dashuri, në rrënimin tim. Por të jesh i dashuruar nuk do të thotë të duash. Ju mund të jeni të dashuruar me një grua dhe megjithatë ta urreni atë. Mos harroni se! Unë ende mund të flas për të në mënyrë homoseksuale. Ulu këtu pranë tavolinës dhe unë do të ulem pranë teje dhe do të të shikoj dhe do të vazhdoj të flas. Ju do të heshtni dhe unë do të vazhdoj të flas, sepse ka ardhur koha. Por me reflektim, e dini, më mirë do të flisja qetësisht, sepse këtu – këtu – nuk mund të dalloni kurrë se çfarë po dëgjojnë veshët. Unë do të shpjegoj gjithçka; siç thonë ata, ‘historia do të vazhdojë’. Pse kam pasur mall për ty? Pse kam pasur etje për ty gjithë këto ditë dhe vetëm tani? (Ka pesë ditë që kam hedhur spirancën këtu.) Sepse vetëm ty mund të tregoj gjithçka; sepse duhet, sepse kam nevojë për ty, sepse nesër do të fluturoj nga retë, sepse nesër jeta mbaron dhe fillon. A jeni ndjerë ndonjëherë, a keni ëndërruar ndonjëherë të bini nga një greminë në një gropë? Vetëm kështu po bie, por jo në ëndërr. Dhe unë nuk kam frikë, dhe ju mos kini frikë. Të paktën kam frikë, por më pëlqen. Megjithatë nuk është kënaqësi, por ekstazë. Dreqin të gjitha, sido që të jetë! Një shpirt i fortë, një shpirt i dobët, një shpirt femëror – sido që të jetë! Le të lëvdojmë natyrën: e sheh çfarë dielli, sa i kthjellët është qielli, gjethet janë të gjitha jeshile, është ende verë; ora katër pasdite dhe qetësia! Ku po shkonit?” "Unë do të shkoja te babai, por doja të shkoja e para te Katerina Ivanovna." “Për të dhe për të atin! Oo! cfare rastesie! Pse të prisja ? Kam uri dhe etje për ty në çdo të çarë të shpirtit tim, madje edhe në brinjë? Pse, të të dërgoj te babai dhe te ajo, Katerina Ivanovna, ashtu si të kesh bërë me të dhe me babanë. Për të dërguar një engjëll. Mund të kisha dërguar ndonjë, por doja të dërgoja një engjëll. Dhe ja ku jeni në rrugën tuaj për të parë babanë dhe atë.” "A doje vërtet të më dërgoje?" Bërtiti Alyosha me një shprehje të pikëlluar. "Qëndroj! E dinit! Dhe unë shoh që ju e kuptoni të gjitha menjëherë. Por hesht, hesht për një kohë. Mos u vjen keq dhe mos qaj.” Dmitri u ngrit në këmbë, mendoi një çast dhe vuri gishtin në ballë. “Ajo të ka pyetur, të ka shkruar një letër apo diçka, prandaj po shkon tek ajo? Nuk do të shkonit përveç kësaj?” "Këtu është shënimi i saj." Alyosha e nxori nga xhepi. Mitya e shikoi shpejt. “Dhe ju po shkonit në rrugën e pasme! O zot, ju falënderoj që e dërguat në rrugën e pasme dhe ai erdhi tek unë si peshku i artë te peshkatarët e vjetër budallenj në përrallë! Dëgjo, Alyosha, dëgjo, vëlla! Tani dua t’ju tregoj gjithçka, sepse duhet t’i tregoj dikujt. Një engjëll në parajsë e kam thënë tashmë; por dua t’i them një engjëlli në tokë. Ju jeni një engjëll në tokë. Do të dëgjoni, do të gjykoni dhe do të falni. Dhe kjo është ajo që më duhet, që dikush mbi mua duhet të falë. Dëgjo! Nëse dy njerëz shkëputen nga çdo gjë në tokë dhe fluturojnë në të panjohurën, ose të paktën njëri prej tyre, dhe para se të fluturojë ose të shkojë të shkatërrohet, ai vjen te dikush tjetër dhe i thotë: ‘Bëje këtë për mua’ – një favor kurrë pyetur më parë se mund të pyetej vetëm në shtratin e vdekjes – a do të refuzonte ai tjetri, nëse do të ishte shok apo vëlla?” "Do ta bëj, por më trego çfarë është dhe nxito," tha Alyosha. “Nxitoni! H’m!… Mos u nxito, Alyosha, nxito dhe shqetësohu . Nuk ka nevojë të nxitoni tani. Tani bota ka marrë një kthesë të re. Ah, Alyosha, sa keq që nuk e kupton dot ekstazën. Por çfarë po i them atij? Sikur nuk e kuptove. Çfarë gomari që jam! Çfarë jam duke thënë? ‘Bëhu fisnik, o njeri!’—kush e thotë këtë?" Alyosha vendosi të priste. Ai ndjeu se, ndoshta, me të vërtetë, puna e tij qëndronte këtu. Mitya u zhyt në mendime për një moment, me bërrylin në tryezë dhe kokën në dorë. Të dy heshtën. "Alyosha," tha Mitya, "ti je i vetmi që nuk do të qesh. Unë do të doja ta filloja – rrëfimin tim – me _Hymn to Joy_, _An die Freude_ të Shilerit! Unë nuk di gjermanisht, di vetëm që quhet kështu. Mos mendo se po flas budallallëqe se jam i dehur. Unë nuk jam pak i dehur. Raki gjithçka shumë mirë, por më duhen dy shishe për të më dehur: Silenus me phiz-in e tij rozë Mbi gomarin e tij pengues. Por unë nuk kam pirë një çerek shishe dhe nuk jam Silenus. Unë nuk jam Silenus, megjithëse jam i fortë,[1] sepse kam marrë një vendim një herë e përgjithmonë. Më falni lojën e fjalës; do të duhet të më falësh shumë më tepër se lojërat e fjalës sot. Mos jini të shqetësuar. Unë nuk jam duke e rrotulluar atë. Unë po flas me kuptim dhe do të vij te pika për një minutë. Nuk do të të mbaj pezull. Rri, si po shkon?” Ngriti kokën, mendoi një minutë dhe filloi me entuziazëm: “I egër dhe i frikësuar në shpellën e tij Fshehte trogloditën e zhveshur, Dhe nomadi i pastrehë endej Duke shkatërruar fushën pjellore. Kërcënues me shtizë e me shigjetë Në pyll u largua gjahtari… Mjerë të gjithë të mjerat e ngecur në ato brigje mizore e armiqësore! “Nga maja e Olimpit të lartë zbriti nëna Ceres, duke kërkuar në ato zona të egra vajzën e saj të humbur Proserpinën. Por perëndesha nuk gjeti strehë, nuk gjeti mirëpritje atje, dhe asnjë tempull që të dëshmonte për adhurimin e perëndive. "Nga fushat dhe nga vreshtat nuk dolën asnjë fryt për të zbukuruar gostitë, Vetëm mish viktimash të njollosura me gjak u përvëluan mbi zjarret e altarit, dhe kudo që perëndesha e pikëlluar e kthen shikimin e saj melankolik, i zhytur në degradimin më të poshtër Njeriu shfaq neverinë e tij." Mitya shpërtheu në të qara dhe i kapi dorën Alyosha. “E dashura ime, e dashura ime, në degradim, në degradim edhe tani. Ka një sasi të tmerrshme vuajtjeje për njeriun në tokë, një shumë telashe të tmerrshme. Mos mendo se jam vetëm një brut me uniformë oficeri, i zhytur në pisllëk dhe pije. Nuk mendoj asgjë tjetër përveç atij njeriu të degraduar – vetëm nëse nuk gënjej. I lutem Zotit që të mos gënjej dhe të tregohem. Unë mendoj për atë burrë sepse unë jam vetë ai njeri. Nëse ai do ta pastronte shpirtin e tij nga poshtërsia dhe do të arrinte dritën dhe vlerën, Ai duhet të kthehet dhe të kapet përgjithmonë Pas Tokës së tij të lashtë Nënë. Por vështirësia është se si do të kapem përgjithmonë pas Tokës Nënë. Unë nuk e puth atë. Unë nuk ngjitem pas gjirit të saj. Të bëhem fshatar apo bari? Unë vazhdoj dhe nuk e di nëse do të turpërohem apo në dritë e gëzim. Ky është problemi, sepse gjithçka në botë është një gjëegjëzë! Dhe sa herë që më ka ndodhur të zhytem në degradimin më të poshtër (dhe gjithmonë ka ndodhur) lexoj gjithmonë atë poezi për Ceres dhe njeriun. A më ka reformuar? Kurrë! Sepse unë jam Karamazov. Sepse kur hidhem në gropë, shkoj me kokë me takat lart dhe jam i kënaqur që po bie në atë qëndrim degradues dhe krenohem me të. Dhe në thellësi të atij degradimi unë filloj një himn lavdërimi. Të jem i mallkuar. Më lër të jem i poshtër dhe i poshtër, vetëm më lër të puth cepin e velit me të cilin është mbuluar Zoti im. Edhe pse mund të ndjek djallin, unë jam biri yt, o Zot, dhe të dua ty dhe ndjej gëzimin pa të cilin bota nuk mund të qëndrojë. Gëzimi i përjetshëm ushqen shpirtin e gjithë krijimit, Është zjarret e saj sekrete të fermentimit Kupa e jetës me flakë. ‘Ti në bek të saj, bari ka kthyer çdo teh drejt dritës Dhe sistemet diellore kanë evoluar nga kaosi dhe nata e errët, duke mbushur mbretëritë e hapësirës së pakufishme Përtej pamjes së të urtit. Në kraharorin bujar të Natyrës, të gjitha gjërat që marrin frymë pinë Gëzim, Dhe zogjtë, kafshët dhe rrëshqanorët, Të gjithë ndjekin atje ku Ajo të çon. Dhuratat e saj për njeriun janë miqtë në nevojë, kurora, mushti që shkumon, engjëjt – vizioni i fronit të Zotit, insektet – epshi sensual. Por mjaft poezi! jam në lot; me ler te qaj. Mund të jetë marrëzi me të cilën të gjithë do të qeshin. Por ju nuk do të qeshni. Edhe sytë e tu po shkëlqejnë. Mjaft poezi. Unë dua t’ju tregoj tani për insektet të cilëve Zoti u dha "epshin sensual". Tek insektet – epshi sensual. Unë jam ai insekt, vëlla, dhe për mua thuhet enkas. Të gjithë ne Karamazovët janë insekte të tilla dhe, engjëlli si ju, ai insekt jeton edhe në ju dhe do të ndezë një furtunë në gjakun tuaj. Stuhitë, sepse epshi sensual është një stuhi – më e keqe se një furtunë! Bukuria është një gjë e tmerrshme dhe e tmerrshme! Është e tmerrshme sepse nuk është kuptuar dhe nuk mund të kuptohet kurrë, sepse Zoti nuk na vendos gjë tjetër veç gjëegjëzave. Këtu kufijtë takohen dhe të gjitha kontradiktat ekzistojnë krah për krah. Unë nuk jam njeri i kultivuar, o vëlla, por kam menduar shumë për këtë. Është e tmerrshme se çfarë mistere ka! Shumë gjëegjëza i rëndojnë njerëzit në tokë. Ne duhet t’i zgjidhim ato sa të mundemi dhe të përpiqemi të mbajmë një lëkurë të thatë në ujë. Bukuroshja! Nuk mund ta duroj mendimin se një njeri me mendje dhe zemër të lartë fillon me idealin e Madonës dhe përfundon me idealin e Sodomës. Ajo që është akoma më e tmerrshme është se një njeri me idealin e Sodomës në shpirt nuk heq dorë nga ideali i Madonës dhe zemra e tij mund të digjet me atë ideal, sinqerisht në zjarr, ashtu si në ditët e tij të rinisë dhe të pafajësisë. Po, njeriu është i gjerë, shumë i gjerë, me të vërtetë. Do ta kisha më të ngushtë. Djalli di vetëm se çfarë të bëjë me të! Ajo që për mendjen është e turpshme është bukuria dhe asgjë tjetër për zemrën. A ka bukuri në Sodomë? Më besoni, se për masën e madhe të njerëzimit, bukuria gjendet në Sodomë. A e dinit atë sekret? Gjëja e tmerrshme është se bukuria është misterioze aq edhe e tmerrshme. Zoti dhe djalli po luftojnë atje dhe fusha e betejës është zemra e njeriut. Por një njeri flet gjithmonë për dhimbjen e tij. Dëgjoni, tani për të ardhur te faktet.” Libri 3 – Kapitulli 4 – Rrëfimi i një zemre pasionante – në anekdotë. “Atëherë bëja një jetë të egër. Babai tha pikërisht tani që kam shpenzuar disa mijëra rubla për të joshur vajza të reja. Kjo është një shpikje mashtruese dhe nuk kishte asgjë të tillë. Dhe nëse do të kishte, nuk më duheshin para thjesht për _këtë_. Me mua paraja është një aksesor, vërshimi i zemrës sime, korniza. Sot ajo do të ishte zonja ime, nesër do të dilte nga rrugët në vendin e saj. I argëtova të dy. I hodha paratë për muzikën, trazirat dhe ciganët. Ndonjëherë ua jepja edhe zonjave, sepse ato do ta marrin me lakmi, kjo duhet pranuar dhe të jenë të kënaqura dhe falënderuese për këtë. Dikur zonjat më donin: jo të gjitha, por ndodhi, ndodhi. Por gjithmonë më kanë pëlqyer shtigjet anësore, rrugicat e vogla të errëta pas rrugës kryesore – aty gjen aventura dhe surpriza dhe metale të çmuara në pisllëk. Po flas ne menyre figurative o vella. Në qytetin ku unë isha, nuk kishte rrugica të tilla në kuptimin e mirëfilltë, por moralisht kishte . Nëse do të ishit si unë, do ta dinit se çfarë do të thotë. E doja vesin, e doja poshtërimin e vesit. e doja mizorinë; a nuk jam një insekt, a nuk jam një insekt i dëmshëm? Në fakt një Karamazov! Një herë shkuam, shumë prej nesh, për një piknik, në shtatë sajë. Ishte errësirë, ishte dimër, dhe unë fillova t’i shtrëngoja dorën një vajze dhe e detyrova të më puthte. Ajo ishte e bija e një zyrtari, një krijesë e ëmbël, e butë, e nënshtruar. Ajo më lejoi, më lejoi shumë në errësirë. Ajo mendoi, e gjora, se unë duhet të vij të nesërmen për t’i bërë një ofertë (edhe mua më panë si një ndeshje e mirë). Por unë nuk i thashë asnjë fjalë për pesë muaj. E shihja në një cep në vallëzime (gjithmonë bënim kërcime), sytë e saj më shikonin. Pashë se si ata shkëlqenin me zjarr – një zjarr indinjate të butë. Kjo lojë gudulisi vetëm atë epshin e insekteve që kisha në shpirt . Pesë muaj më vonë ajo u martua me një zyrtar dhe u largua nga qyteti, ende e zemëruar, dhe ende, ndoshta, e dashuruar me mua. Tani ata jetojnë të lumtur. Vini re se nuk i thashë askujt. Nuk u mburra me të. Edhe pse jam plot me dëshira të ulëta dhe dua atë që është e ulët, nuk jam i pandershëm. Po skuqesh; sytë e tu vezulluan. Mjaft me këto pisllëqe me ju. Dhe e gjithë kjo nuk ishte asgjë e madhe – lulet buzë rrugës _à la_ Paul de Kock – megjithëse insekti mizor tashmë ishte forcuar në shpirtin tim. Kam një album të përsosur kujtimesh, vëlla. Zoti i bekoftë, të dashur. U përpoqa ta shkëputja pa u grindur. Dhe nuk i kam dhënë kurrë. Nuk jam mburrur kurrë me njërin prej tyre. Por kaq mjafton. Ju nuk mund të supozoni se ju solla këtu thjesht për të folur për marrëzi të tilla. Jo, unë do t’ju them diçka më kurioze; dhe mos u habisni që më vjen mirë t’ju them , në vend që të keni turp.” "Ju e thoni këtë sepse u skuqa," tha Alyosha papritmas. “Nuk po skuqesha nga ajo që po thua apo nga ajo që ke bërë. Unë u skuqa sepse jam njësoj si ju.” “Ti? Ejani, kjo po shkon pak larg!” "Jo, nuk është shumë larg," tha Alyosha ngrohtësisht (natyrisht që ideja nuk ishte e re). “Shkalla është e njëjtë. Unë jam në shkallën e fundit, dhe ju jeni më lart, diku rreth e trembëdhjetë. Kështu e shoh unë. Por është e gjitha njësoj. Absolutisht e njëjta në natyrë. Çdo njëri në shkallën e poshtme është i detyruar të ngjitet në shkallën e sipërme.” "Atëherë nuk duhet shkelur fare." "Kushdo që mund ta ndihmojë atë, më mirë të mos". "Por a mundesh?" "Unë nuk mendoj." "Hesht, Alyosha, hesht, e dashur! Unë mund të të puth dorën, ti më prek aq. Ai mashtrues Grushenka ka sy për burrat. Ajo më tha një herë se do të të gllabëronte një ditë. Atje, atje, nuk do! Nga kjo fushë korrupsioni e ndyrë nga mizat, le të kalojmë te tragjedia ime, e ndotur edhe nga mizat, pra nga çdo lloj poshtërsie. Megjithëse plaku tha gënjeshtra për pafajësinë time joshëse, vërtet kishte diçka të tillë në tragjedinë time, megjithëse ishte vetëm një herë, dhe më pas nuk u hoq . Plaku që më ka qortuar me atë që nuk ka ndodhur asnjëherë nuk e di këtë fakt; Nuk i thashë askujt për këtë. Ju jeni i pari, përveç Ivanit, natyrisht – Ivan di gjithçka. Ai e dinte për këtë shumë përpara jush. Por Ivani është një varr.” "A është Ivan një varr?" "Po." Alyosha dëgjoi me shumë vëmendje. “Isha toger në një regjiment rreshti, por prapë isha nën mbikëqyrje, si një lloj i dënuari. Megjithatë, unë u prita jashtëzakonisht mirë në qytetin e vogël. Kam shpenzuar para djathtas e majtas. Mendohej se isha i pasur; Kështu mendova vetë. Por duhet t’i kena kënaqur edhe në mënyra të tjera. Edhe pse tundnin kokën mbi mua, më pëlqenin. Koloneli im , i cili ishte një plak, mori një mospëlqim të papritur për mua. Ai ishte gjithmonë me mua, por unë kisha miq të fuqishëm dhe, për më tepër, i gjithë qyteti ishte në anën time, kështu që ai nuk mund të më bënte shumë dëm. Unë kisha fajin që refuzova ta trajtoja me respektin e duhur. isha krenare. Ky plak kokëfortë, i cili ishte vërtet një lloj shumë i mirë, zemërmirë dhe mikpritës, kishte pasur dy gra, të dyja të vdekura. Gruaja e tij e parë, e cila ishte nga një familje modeste, la një vajzë po aq të thjeshtë sa ajo vetë. Ajo ishte një grua e re njëzet e katër vjeç kur isha atje, dhe jetonte me babanë e saj dhe një hallë, motrën e nënës së saj. Tezja ishte e thjeshtë dhe analfabete; mbesa ishte e thjeshtë por e gjallë. Më pëlqen të them gjëra të mira për njerëzit. Unë kurrë nuk kam njohur një grua me karakter më simpatik se Agafya – fantastike, emri i saj ishte Agafya Ivanovna! Dhe as ajo nuk dukej e keqe , në stilin rus: e gjatë, e fortë, me një figurë të plotë dhe sy të bukur, megjithëse një fytyrë mjaft e trashë. Ajo nuk ishte martuar, megjithëse kishte pasur dy paditës. Ajo i refuzoi, por ishte e gëzuar si kurrë më parë. Isha intime me të, jo në atë mënyrë, ishte miqësi e pastër. Unë kam qenë shpesh miqësore me gratë në mënyrë krejt të pafajshme. Unë flisja me të me çiltërsi tronditëse dhe ajo vetëm qeshte. Shumë gra e pëlqejnë një liri të tillë, dhe ajo ishte gjithashtu një vajzë, gjë që e bënte atë shumë argëtuese. Një gjë tjetër, askush nuk mund ta mendonte kurrë si një vajzë të re. Ajo dhe halla e saj jetonin në shtëpinë e babait të saj me një lloj përulësie vullnetare, duke mos e vënë veten në barazi me njerëzit e tjerë. Ajo ishte një e preferuar e përgjithshme dhe e dobishme për të gjithë, sepse ishte një rrobaqepëse e zgjuar. Ajo kishte një talent për të. Ajo i jepte shërbimet e saj lirisht pa kërkuar pagesë, por nëse dikush i ofronte pagesën, ajo nuk refuzonte. Koloneli, natyrisht, ishte një çështje shumë e ndryshme. Ai ishte një nga personazhet kryesorë të rrethit. Ai rrinte hapur, argëtonte gjithë qytetin, jepte darka dhe valle. Në momentin që mbërrita dhe u futa në batalion, gjithë qyteti fliste për rikthimin e pritshëm të vajzës së dytë të kolonelit, një bukuroshe e madhe, e cila sapo kishte lënë një shkollë të modës në kryeqytet. Kjo vajzë e dytë është Katerina Ivanovna dhe ishte fëmija i gruas së dytë, e cila i përkiste familjes së një gjenerali të shquar; megjithëse, siç mësova me autoritet të mirë, edhe ajo nuk i solli kolonelit asnjë para. Ajo kishte lidhje, dhe kjo ishte e gjitha. Mund të ketë pasur pritshmëri, por ato nuk ishin asgjësuar. “Megjithatë, kur e reja erdhi nga shkolla me konvikt për një vizitë, i gjithë qyteti u ringjall. Zonjat tona më të shquara – dy ‘Shkëlqesitë’ dhe gruaja e një koloneli – dhe të gjitha të tjerat pas drejtimit të tyre, menjëherë e morën atë dhe bënë argëtime për nder të saj. Ajo ishte bukuroshja e topave dhe piknikut dhe ata u ngritën _tableaux vivants_ në ndihmë të qeveritareve të dëshpëruara. Nuk e vura re, vazhdova po aq egërsisht si më parë, dhe një nga bëmat e mia në atë kohë bëri që gjithë qyteti të fliste. Pashë sytë e saj duke marrë masën time një mbrëmje te komandanti i baterisë, por nuk u ngjita tek ajo, sikur e përçmova të njohurin e saj. Unë u ngjita dhe fola me të në një mbrëmje jo shumë kohë më vonë. Ajo mezi më shikoi dhe shtrëngoi buzët me përbuzje. ‘Prisni pak. Unë do të hakmerrem, – mendova. Unë u solla si një budalla i tmerrshëm në shumë raste në atë kohë, dhe vetë isha i vetëdijshëm për këtë. Ajo që e bënte më keq ishte se ndjeva se ‘Katenka’ nuk ishte një zonjushë e pafajshme e shkollës me konvikt, por një person me karakter, krenar dhe vërtetë me parime të larta; mbi të gjitha ajo kishte edukatë dhe intelekt, kurse unë nuk kisha asnjërën. Mendon se doja t’i bëja një ofertë? Jo, thjesht doja të hakmerresha për veten time, sepse isha një hero i tillë dhe ajo nuk dukej se e ndjente . “Ndërkohë e kaloja kohën në pije dhe trazira, derisa nënkoloneli më arrestoi për tre ditë. Pikërisht në atë kohë babai më dërgoi gjashtë mijë rubla në këmbim që unë t’i dërgoja një akt që hiqja dorë nga të gjitha pretendimet ndaj tij – të zgjidhte hesapet tona, si të thuash, dhe duke thënë se nuk do të prisja asgjë më shumë. Nuk e kuptova asnjë fjalë në atë kohë. Derisa erdha këtu, Alyosha, deri në ditët e fundit, me të vërtetë, ndoshta edhe tani, nuk kam qenë në gjendje t’i bëj kokë e bisht punët e parave me babanë. Por mos e shqetësoni këtë, ne do të flasim për të më vonë. “Sapo mora paratë, mora një letër nga një mik që më tregonte diçka që më interesonte pa masë. Autoritetet, mësova, ishin të pakënaqur me nënkolonelin tonë. Ai dyshohej për parregullsi; në fakt, armiqtë e tij po i përgatitnin një surprizë. Dhe pastaj komandanti i divizionit mbërriti, dhe e goditi me shkelm djallin e një shindy. Menjëherë pas kësaj ai u urdhërua të tërhiqej. Nuk do t’ju tregoj se si ndodhi gjithçka. Sigurisht që ai kishte armiq. Papritur pati një freski të theksuar në qytet ndaj tij dhe gjithë familjes së tij. Të gjithë miqtë e tij ia kthyen shpinën. Pastaj bëra hapin tim të parë. Takova Agafya Ivanovnën, me të cilën kisha pasur gjithmonë miqësi dhe i thashë: "A e dini se ka një deficit prej 4500 rubla parash të qeverisë në llogaritë e babait tuaj?" " ‘Çfarë do të thuash? Çfarë të shtyn të thuash kështu? Gjenerali ishte këtu jo shumë kohë më parë dhe gjithçka ishte në rregull.’ ""Atëherë ishte, por tani nuk është." “Ajo ishte tmerrësisht e frikësuar. "’Mos më tremb!" ajo tha. "Kush ju tha kështu?" “Mos u shqetëso,” thashë, “nuk do t’i tregoj askujt. Ti e di që unë jam i heshtur si varri. Doja vetëm, duke pasur parasysh "mundësitë", të shtoja, që kur të kërkojnë 4500 rubla nga babai juaj dhe ai nuk mund t’i prodhojë, ai do të gjykohet dhe do të detyrohet të shërbejë si ushtar i zakonshëm në moshën e vjetër. mosha, përveç nëse të pëlqen të më dërgosh zonjën tënde fshehurazi. Sapo më kanë paguar paratë. Unë do t’i jap asaj katër mijë, po të duash, dhe do ta mbaj sekretin fetarisht.’ " "Ah, i poshtër!" – kështu tha ajo. ‘O i lig i poshtër! Si guxon!’ “Ajo u largua e indinjuar e tërbuar, ndërsa unë bërtita pas saj edhe një herë se sekreti duhej mbajtur i shenjtë. Ato dy krijesa të thjeshta, Agafya dhe tezja e saj, mund të them menjëherë, u sollën si engjëj të përsosur gjatë gjithë kësaj pune. Ata e adhuronin sinqerisht ‘Katya’ e tyre, e menduan atë shumë më lart, dhe e prisnin me dorë e këmbë. Por Agafya i tregoi asaj për bisedën tonë. E kuptova më pas. Ajo nuk e mbajti prapa, dhe sigurisht kjo ishte gjithçka që doja. “Papritur erdhi majori i ri për të marrë komandën e batalionit. Nënkoloneli i vjetër u sëmur menjëherë, nuk mundi të dilte nga dhoma e tij për dy ditë dhe nuk i dorëzoi paratë e qeverisë. Dr. Kravchenko deklaroi se ai ishte vërtet i sëmurë. Por unë e dija me të vërtetë dhe e dija prej kohësh, se për katër vitet e fundit paratë nuk kishin qenë kurrë në duart e tij, përveç kur komandanti bëri vizitat e tij të inspektimit. Ai ia jepte hua një njeriu të besueshëm, një tregtari të qytetit tonë të quajtur Trifonov, një plak i ve, me mjekër të madhe dhe syze me buzë ari . Shkonte në panair, bënte një biznes fitimprurës me paratë dhe ia kthente të gjithë shumën kolonelit, duke sjellë me vete një dhuratë nga panairi, si dhe interesin e kredisë. Por këtë herë (për këtë kam dëgjuar krejt rastësisht nga djali dhe trashëgimtari i Trifonovit, një i ri vozitës dhe një nga më të egërt në botë) – këtë herë, them unë, Trifonov nuk solli asgjë nga panairi. Nënkoloneli fluturoi drejt tij. "Unë kurrë nuk kam marrë asnjë para nga ju dhe nuk mund të kisha marrë asnjë". Kjo ishte e gjithë përgjigjja që mori. Kështu që tani nënkoloneli ynë është mbyllur në shtëpi, me një peshqir rreth kokës, ndërsa të tre janë të zënë me vendosjen e akullit mbi të. Menjëherë në vendngjarje mbërrin një komandant me librin dhe urdhrin që “të dorëzohen menjëherë paratë e batalionit, brenda dy orëve”. Ai nënshkroi librin (pashë nënshkrimin në libër më pas), u ngrit në këmbë, duke thënë se do të vishte uniformën e tij, vrapoi në dhomën e tij të gjumit, mbushi armën me dy tyta me një plumb shërbimi, hoqi çizmin nga këmba e djathtë, fiksoi armën në gjoks dhe filloi të ndjente këmbëzën me këmbën e tij. Por Agafya, duke kujtuar atë që i kisha thënë, kishte dyshimet e saj. Ajo vodhi dhe shikoi në dhomë pikërisht në kohë. Ajo hyri me nxitim, u hodh mbi të nga pas, e hodhi krahët rreth tij dhe arma u shpërtheu, goditi tavanin, por nuk lëndoi askënd. Të tjerët vrapuan, morën armën dhe e mbajtën nga krahët. Kam dëgjuar të gjitha për këtë më pas. Isha në shtëpi, po bëhej muzgu dhe po përgatitesha të dilja. Isha veshur, lava flokët, kisha aromatizuar shaminë time dhe mora kapelën time, kur papritur dera u hap dhe përballë meje në dhomë qëndroi Katerina Ivanovna. “Është e çuditshme se si gjërat ndodhin ndonjëherë. Askush nuk e kishte parë atë në rrugë, kështu që askush nuk e dinte në qytet. U banova me dy zonja të moshuara të rraskapitura, të cilat kujdeseshin për mua. Ishin gjërat e vjetra më të detyrueshme, gati për të bërë gjithçka për mua dhe me kërkesën time heshtën më pas si dy shtylla prej gize. Sigurisht që e kuptova menjëherë pozicionin . Ajo hyri brenda dhe më shikoi drejt e me sytë e saj të errët të vendosur, madje sfidues, por në buzët e saj dhe rreth gojës pashë pasiguri. " "Motra ime më tha," filloi ajo, "se do të më jepje 4500 rubla nëse do të vija te ti për këtë – vetë. Unë kam ardhur … më jep paratë!’ “Ajo nuk mund ta mbante atë. Ajo ishte pa frymë, e frikësuar, zëri i saj e dështoi dhe cepat e gojës dhe vijat rreth saj dridheshin. Alyosha, po dëgjon, apo po fle?” "Mitya, e di që do të thuash të gjithë të vërtetën," tha Alyosha i shqetësuar. “Po e them. Nëse them të gjithë të vërtetën ashtu siç ndodhi, nuk do ta kursej veten. Ideja ime e parë ishte një – një Karamazov. Një herë më kafshoi një dyzetkëmbësh, o vëlla, dhe më la një dy javë me ethe prej saj. Epo, atëherë ndjeva një centipedë duke më kafshuar në zemrën time – një insekt i dëmshëm, kupton? E shikova lart e poshtë. E keni parë atë? Ajo është një bukuroshe. Por atëherë ajo ishte e bukur në një mënyrë tjetër. Në atë moment ajo ishte e bukur sepse ajo ishte fisnike, dhe unë isha i poshtër; ajo me gjithë madhështinë e bujarisë dhe sakrificës së saj për babain e saj, dhe unë – një bug! Dhe, i poshtër siç isha, ajo ishte krejtësisht në mëshirën time, trupin dhe shpirtin tim. Ajo ishte e rrethuar brenda. Ju them sinqerisht, ai mendim, ai mendim helmues, e pushtoi zemrën time aq shumë sa gati sa nuk u shua nga pezullimi. Dukej sikur nuk mund t’i rezistonte; sikur të veproja si një insekt, si një merimangë helmuese, pa një shkëndijë keqardhjeje. Mezi merrja frymë. Kupto, duhet të kisha shkuar të nesërmen për t’i kërkuar dorën, që të mbaronte me nder, si të thuash, dhe askush të mos e dinte ose të mos e dinte. Edhe pse jam njeri me dëshira të ulëta, jam i sinqertë. Dhe pikërisht në atë sekondë një zë m’u duk se më pëshpëriti në vesh: ‘Por kur të vish nesër për të bërë propozimin tënd, ajo vajzë as nuk do të të shohë; ajo do të urdhërojë karrocierin e saj që të të dëbojë nga oborri. "Botojeni atë në të gjithë qytetin," do të thoshte ajo, "Unë nuk kam frikë nga ju." ’ Pashë vajzën, zëri nuk më kishte mashtruar. Kështu do të ishte, pa dyshim. Unë mund të shihja nga fytyra e saj tani që duhet të më largonin nga shtëpia. Më ishte zgjuar inati. Dëshiroja t’i bëja asaj dredhinë më të shëmtuar: ta shikoja me tallje dhe në vendin ku ajo qëndronte para meje ta trullosja me një ton zëri që vetëm një shitës mund ta përdorte. " ‘Kater mije! Çfarë do të thuash? Po beja shaka. Ju i keni numëruar pulat tuaja shumë lehtë, zonjë. Dyqind, nëse doni, me gjithë zemër. Por katër mijë nuk është një shumë për t’u hedhur në një mendjelehtësi të tillë. Ju e keni vënë veten jashtë qëllimit. “Duhet ta kisha humbur ndeshjen, sigurisht. Ajo do të kishte ikur. Por do të kishte qenë një hakmarrje skëterre. Do t’ia kishte vlejtur e gjitha. Do të kisha ulëritur me keqardhje gjatë gjithë pjesës tjetër të jetës sime, vetëm nëse e kisha bërë atë truk. A do ta besoni, nuk më ka ndodhur kurrë me asnjë grua tjetër, as një, ta shikoj me urrejtje në një moment të tillë. Por, në betim, e pashë për tre sekonda, ose ndoshta pesë, me urrejtje të frikshme – atë urrejtje që është vetëm një fije floku nga dashuria, nga dashuria më e çmendur! “Shkova te dritarja, vura ballin kundër xhamit të ngrirë dhe mbaj mend se akulli më dogji ballin si zjarr. Nuk e mbajta gjatë, mos kini frikë. U ktheva, u ngjita në tryezë, hapa sirtarin dhe nxora një kartëmonedhë për pesë mijë rubla (gjendej në një fjalor francez). Pastaj ia tregova në heshtje, e palosa, ia dhashë, hapa derën e kalimit dhe, duke u kthyer prapa, i bëra një hark të thellë, një hark shumë të respektueshëm, një hark shumë mbresëlënës, më besoni! Ajo u drodh e tëra, më vështroi për një sekondë, u bë tmerrësisht e zbehtë – e bardhë si një çarçaf, në fakt – dhe menjëherë, jo me vrull, por butësisht, butësisht, u përkul para këmbëve të mia – jo një shkolle me konvikt, por një hark rus, me ballin në dysheme. Ajo u hodh dhe iku. Unë kisha veshur shpatën time. E vizatova dhe gati sa nuk e godita me thikë në vend; pse, nuk e di. Do të kishte qenë tmerrësisht budallallëk, sigurisht. Unë mendoj se ishte nga kënaqësia. A e kuptoni se dikush mund të vrasë veten nga kënaqësia? Por nuk e godita veten me thikë. Unë vetëm e putha shpatën time dhe e vendosa përsëri në këllëf – që nuk ishte nevoja t’jua kisha thënë, meqë ra fjala. Dhe më pëlqen që duke ju treguar për konfliktin tim të brendshëm, e kam shtruar atë në mënyrë të trashë për të lavdëruar veten time. Por le të kalojë, dhe në ferr me të gjithë ata që futen në zemrën e njeriut! Epo, aq shumë për atë ‘aventurën’ me Katerina Ivanovna. Kështu që tani Ivan e di për këtë, dhe ju – askush tjetër. Dmitri u ngrit, bëri një ose dy hapa nga emocioni i tij, nxori shaminë dhe lau ballin, pastaj u ul përsëri, jo në të njëjtin vend si më parë, por në anën e kundërt, kështu që Alyosha u detyrua të kthehej shumë në përballen me të. Libri 3 – Kapitulli 5 – Rrëfimi i një zemre pasionante—’Takat lart’. "Tani," tha Alyosha, "Unë e kuptoj pjesën e parë." “E kuptoni pjesën e parë. Ajo pjesë është një dramë dhe u luajt atje. Pjesa e dytë është një tragjedi dhe po aktrohet këtu”. "Dhe nuk kuptoj asgjë nga ajo pjesë e dytë deri më tani," tha Alyosha. "Edhe une? Mendoni se e kuptoj?” "Ndal, Dmitri. Ka një pyetje të rëndësishme. Më thuaj, ishe e fejuar, je ende e fejuar?” “Nuk u fejuam menjëherë, as tre muaj pas asaj aventure. Të nesërmen i thashë vetes se incidenti u mbyll, u konkludua, se nuk do të kishte vazhdim. Mua m’u duk kadi t’i bëja një ofertë. Nga ana e saj ajo nuk dha asnjë shenjë jete për të gjashtët javë që ajo qëndroi në qytet; me përjashtim të një veprimi. Një ditë pas vizitës së saj, shërbëtorja rrëshqiti me një zarf drejtuar mua. E grisa: përmbante ndryshimin nga kartëmonedha. Duheshin vetëm katër mijë e pesëqind rubla, por kishte një zbritje prej rreth dyqind për ta ndryshuar atë. Ajo më dërgoi vetëm rreth dyqind e gjashtëdhjetë. Nuk e mbaj mend saktësisht, por as një shënim, as një fjalë shpjegimi. Kërkova në paketim një shenjë lapsi – n-asgjë! Epo, pjesën tjetër të parave e shpenzova për një orgji të tillë, sa majori i ri u detyrua të më qortonte. “Epo, nënkoloneli i prodhoi paratë e batalionit, për habinë e të gjithëve, sepse askush nuk e besonte se ai i kishte paratë të paprekura. Sapo e pagoi, u sëmur, u çua në shtratin e tij dhe, tre javë më vonë, filloi zbutja e trurit dhe vdiq pesë ditë më pas. Ai u varros me nderime ushtarake, sepse nuk kishte pasur kohë të merrte shkarkimin. Dhjetë ditë pas funeralit të tij, Katerina Ivanovna, me tezen dhe motrën e saj, shkuan në Moskë. Dhe, ja, pikërisht në ditën kur ata u larguan (nuk i kisha parë, nuk i kisha larguar apo u largova) mora një shënim të vogël, një fletë letre të hollë blu, dhe mbi të vetëm një rresht me laps. : ‘Do t’ju shkruaj. Prisni. K.’ Dhe kjo ishte e gjitha. “Pjesën tjetër do ta shpjegoj tani, me dy fjalë. Në Moskë, fati i tyre ndryshoi me shpejtësinë e rrufesë dhe befasinë e një përralle arabe. E veja e atij gjenerali, lidhja e tyre më e afërt, papritur humbi dy mbesat që ishin trashëgimtaret dhe më të afërmit e saj – të dyja vdiqën në të njëjtën javë nga lija. Zonja e vjetër, e përulur nga pikëllimi, e mirëpriti Katya-n si vajzë, pasi shpresa e saj e vetme, e shtrënguar pas saj, e ndryshoi vullnetin e saj në favor të Katya-s. Por kjo kishte të bënte me të ardhmen. Ndërkohë ajo i dha asaj, për përdorim aktual, tetëdhjetë mijë rubla, si pjesë martese, për të bërë atë që i pëlqente. Ajo ishte një grua histerike. Më vonë pashë diçka prej saj në Moskë. "Epo, papritmas mora me postë katër mijë e pesëqind rubla. Mbeta pa fjalë nga habia, siç mund të supozoni. Tre ditë më vonë erdhi letra e premtuar. E kam me vete tani. Duhet ta lexoni. Ajo ofron të jetë gruaja ime, më ofron veten. "Të dua çmendurisht," thotë ajo, "edhe nëse nuk më do, mos u shqetëso. Bëhu burri im. mos kini frikë. Unë nuk do t’ju pengoj në asnjë mënyrë. Unë do të jem shtëpia juaj. Unë do të jem tapeti nën këmbët e tua. Unë dua të të dua përgjithmonë. Unë dua të të shpëtoj nga vetja.’ Alyosha, nuk jam i denjë t’i përsëris ato rreshta me fjalët e mia vulgare dhe me tonin tim vulgar, tonin tim vulgar të përjetshëm, që nuk mund ta shëroj kurrë veten. Ajo letër më godet me thikë edhe tani. Mendon se nuk më shqetëson—që nuk më intereson ende? I shkrova një përgjigje menjëherë , pasi e kisha të pamundur të shkoja në Moskë. I shkrova me lot. Një gjë për të cilën do të turpërohem përgjithmonë. I referova se ajo ishte e pasur dhe kishte një prikë, ndërsa unë isha vetëm një lypës i ngecur! Unë përmenda paratë! Duhej ta kisha mbajtur në heshtje, por më rrëshqiti nga stilolapsi. Pastaj i shkrova menjëherë Ivanit dhe i tregova gjithçka që munda për këtë në një letër prej gjashtë faqesh dhe ia dërgova asaj. Pse dukesh kështu? Pse po më shikon? Po, Ivan ra në dashuri me të; ai është ende i dashuruar me të. Unë e di atë. Unë bëra një budallallëk, sipas mendimit të botës; por ndoshta ajo një gjë budallaqe mund të jetë shpëtimi i të gjithëve ne tani. Oo! A nuk e shihni se sa shumë mendon ajo për Ivanin, si e respekton atë? Kur ajo na krahason, a mendon se ajo mund të dashurojë një burrë si unë, veçanërisht pas gjithë asaj që ka ndodhur këtu?” "Por unë jam i bindur se ajo e do një burrë si ju, dhe jo një burrë si ai." "Ajo e do virtytin e saj, jo mua." Fjalët u thyen në mënyrë të pavullnetshme, dhe pothuajse keqdashëse, nga Dmitri. Ai qeshi, por një minutë më vonë i shkëlqyen sytë, u skuq në ngjyrë të kuqe dhe e goditi me grusht tryezën me dhunë . "Betohem, Alyosha," thirri ai, me zemërim të fortë dhe të vërtetë ndaj vetes; “Mund të mos më besoni, por meqë Zoti është i shenjtë dhe meqë Krishti është Zot, betohem se edhe pse i buzëqesha ndjenjave të saj të larta pikërisht tani, dije se unë jam një milion herë më i ulët në shpirt se ajo dhe se këto ndjenja të saj të larta janë po aq të sinqerta sa një engjëll qiellor. Kjo është tragjedia e saj – që unë e di këtë me siguri. Po sikur dikush të tregohet pak? A nuk e bëj vetë? E megjithatë jam i sinqertë, jam i sinqertë. Sa për Ivanin, unë mund ta kuptoj se si ai duhet të mallkojë natyrën tani – edhe me intelektin e tij! Për të parë preferencën e dhënë – kujt, çfarë? Për një përbindësh që, megjithëse është i fejuar dhe të gjithë sytë janë të ngulur tek ai, nuk mund t’i frenojë shthurjet e tij – dhe para syve të të fejuarës së tij! Dhe një njeri si unë është i preferuar, ndërsa ai është i refuzuar. Dhe pse? Sepse një vajzë dëshiron të sakrifikojë jetën dhe fatin e saj nga mirënjohja. Është qesharake! Unë kurrë nuk i kam thënë asnjë fjalë për këtë Ivanit, dhe Ivani, natyrisht, nuk më ka lënë kurrë një aluzion të tillë. Por fati do të realizohet dhe njeriu më i mirë do të qëndrojë në këmbë, ndërsa i pamerituari do të zhduket në rrugicën e tij përgjithmonë – në rrugicën e tij të ndyrë, në rrugicën e tij të dashur, ku është në shtëpi dhe ku do të fundoset. në papastërti dhe erë të keqe me vullnetin e tij të lirë dhe me kënaqësi. Unë kam folur marrëzi. Nuk më kanë mbetur fjalë. Unë i përdor ato në mënyrë të rastësishme, por do të jetë siç kam thënë. Do të mbytem në rrugicën e pasme dhe ajo do të martohet me Ivanin.” "Ndal, Dmitri," e ndërpreu përsëri Alyosha me ankth të madh. “Ka një gjë që nuk e keni bërë ende të qartë: ju jeni ende të fejuar njësoj , apo jo? Si mund ta prishni fejesën nëse ajo, e fejuara juaj, nuk dëshiron?” “Po, i fejuar zyrtarisht dhe solemnisht. Gjithçka u bë me mbërritjen time në Moskë, me një ceremoni madhështore, me ikona, të gjitha në stil të shkëlqyer. Gruaja e gjeneralit na bekoi dhe – a do ta besoni? – e uroi Katja. "Ju keni bërë një zgjedhje të mirë," tha ajo, "Unë shoh drejt tij." Dhe – a do ta besoni? – ajo nuk e pëlqeu Ivanin dhe mezi e përshëndeti. Kam biseduar shumë me Katya në Moskë. I thashë për veten time – sinqerisht, me nder. Ajo dëgjoi gjithçka. Kishte konfuzion të ëmbël, Kishte fjalë të buta. Edhe pse kishte edhe fjalë krenare. Ajo nxori nga unë një premtim të fuqishëm për reformë. Unë dhashë premtimin tim, dhe këtu – " "Çfarë?" "Pse, unë ju thirra dhe ju nxora këtu sot, pikërisht këtë ditë – mbani mend – për t’ju dërguar – pikërisht këtë ditë përsëri – te Katerina Ivanovna, dhe -" "Çfarë?" “Të them se nuk do të vij më ta shoh. Thuaj: "Ai ju dërgon komplimentet e tij". " "Por a është e mundur kjo?" “Kjo është vetëm arsyeja që po ju dërgoj në vendin tim, sepse është e pamundur. Dhe, si mund t’i them vetë asaj?" "Dhe ku po shkon?" "Në rrugicën e pasme." "Për Grushenka, atëherë!" Bërtiti Alyosha me zi, duke shtrënguar duart. “A mund ta ketë thënë vërtet Rakitin të vërtetën? Mendova se sapo e kishe vizituar dhe kjo ishte e gjitha.” “A mund të bëjë një i fejuar vizita të tilla? A është e mundur një gjë e tillë dhe me një të fejuar të tillë dhe para syve të gjithë botës? Ngatërrojeni, kam pak nder! Sapo fillova të vizitoja Grushenkën, pushova së fejuari dhe nuk isha njeri i ndershëm. Unë e kuptoj se. Pse më shikon ? E shihni, unë shkova në radhë të parë për ta rrahur atë. Kisha dëgjuar dhe e di me siguri tani, se ai kapiteni, agjenti i babait, i kishte dhënë Grushenkës një IOU timen që ajo të më paditte për pagesë, që të më jepte fund. Ata donin të më trembnin. Shkova ta rrahja. Unë e kisha parë një paraqitje të shkurtër të saj më parë. Ajo nuk e godet me shikim të parë. E dija për tregtarin e saj të vjetër, i cili tani shtrihet i sëmurë, i paralizuar; por ai po i lë asaj një shumë të vogël të mirë. E dija gjithashtu se ajo i pëlqente paratë, se i grumbulloi ato dhe i dha hua me një normë të lig interesi, se ajo është një mashtruese dhe mashtruese e pamëshirshme. Shkova ta rrahja dhe mbeta . U shpërtheu stuhia – më goditi si murtaja. Unë jam ende i goditur nga murtaja dhe e di se gjithçka ka mbaruar, se nuk do të ketë kurrë asgjë më shumë për mua. Cikli i epokave është kryer. Ky është pozicioni im. Dhe ndonëse jam lypës, siç do ta thoshte fati, pikërisht atëherë i kisha tre mijë në xhep. kam vozitur me Grushenkën në Mokroe, një vend njëzet e pesë verstë nga këtu. Aty mora ciganë dhe shampanjë dhe i dehja të gjithë fshatarët atje , të gjitha gratë dhe vajzat. I dërgova mijëra të fluturonin. Për tre ditë më zhveshën, por një hero. Mendoni se heroi kishte arritur fundin e tij? Asnjë shenjë prej saj. Unë ju them se mashtruesja, Grushenka, ka një kthesë të zhdërvjellët në të gjithë trupin e saj. Mund ta shihni në këmbën e saj të vogël, madje edhe në gishtin e saj të vogël. E pashë dhe e putha, por kjo ishte e gjitha, të betohem! "Unë do të martohem me ty nëse dëshiron," tha ajo, "ti je një lypës, e di. Thuaj që nuk do të më rrahësh dhe do të më lejosh të bëj çfarëdo që të zgjedh, dhe ndoshta do të martohem me ty.’ Ajo qeshi dhe po qesh akoma!” Dmitri u hodh lart me një lloj tërbimi. Ai u duk menjëherë sikur të ishte i dehur. Sytë e tij u gjakosën papritur. "Dhe a do vërtet të martohesh me të?" “Menjëherë, nëse do. Dhe nëse ajo nuk do, unë do të qëndroj i njëjtë. Unë do të jem portier në portën e saj. Alyosha!” ai qau. Ai u ndal pak para tij dhe duke e marrë për shpatulla filloi ta tundte me forcë. “A e di ti djalosh i pafajshëm se gjithë kjo është delirium, delir i pakuptimtë, sepse këtu ka një tragjedi. Më lejoni t’ju them, Alexey, se unë mund të jem një njeri i ulët, me pasione të ulëta dhe të degraduara, por një hajdut dhe një hajdut xhepash Dmitri Karamazov nuk mund të jetë kurrë. Epo, atëherë; më lejoni t’ju them se unë jam hajdut dhe hajdut xhepash. Po atë mëngjes, pak para se të shkoja për të rrahur Grushenkën, Katerina Ivanovna më dërgoi dhe në fshehtësi të rreptë (pse nuk e di, mendoj se kishte ndonjë arsye) më kërkoi të shkoja në qytetin kryesor të provincës dhe në dërgo tre mijë rubla për Agafya Ivanovna në Moskë, në mënyrë që të mos dihet asgjë për këtë në qytetin këtu. Kështu që unë i kisha ato tre mijë rubla në xhep kur shkova për të takuar Grushenkën, dhe ishin ato para që shpenzuam në Mokroe. Më pas bëra sikur kisha qenë në qytet, por nuk i tregova faturën e postës. Thashë i kam dërguar lekët dhe do të sjell faturën dhe deri më tani nuk i kam sjellë. e kam harruar. Tani çfarë mendoni se do t’i thoni asaj sot? ‘Ai dërgon komplimente’ dhe ajo do t’ju pyesë: ‘Po paratë?’ Ju ende mund t’i keni thënë asaj: ‘Ai është një sensualist i degraduar dhe një krijesë e ulët, me pasione të pakontrolluara. Ai nuk i dërgoi paratë tuaja atëherë, por i harxhoi kot, sepse, si një brutal i ulët, ai nuk mund ta kontrollonte veten.’ Por prapëseprapë mund të kishit shtuar, ‘Megjithatë ai nuk është hajdut. Këtu janë tre mijë tuaj; ai e kthen atë. Dërgoje vetë te Agafya Ivanovna. Por ai më tha të them "ai dërgon komplimentet e tij". Por, siç është, ajo do të pyesë: "Po ku janë paratë?" " "Mitya, ju jeni të pakënaqur, po! Por jo aq i pakënaqur sa mendoni. Mos u shqetësoni deri në vdekje nga dëshpërimi.” “Çfarë, mendon se do të qëlloj veten sepse nuk mund të marr tre mijë për të paguar? Kjo është vetëm ajo. Unë nuk do të qëlloj veten. Nuk kam fuqi tani. Më pas, ndoshta. Por tani po shkoj në Grushenka. Nuk më intereson çfarë ndodh.” "Dhe çfarë pastaj?" “Unë do të jem burri i saj nëse ajo dëshiron të më ketë dhe kur të vijnë të dashuruarit, unë do të shkoj në dhomën tjetër. Unë do të pastroj goloshin e shoqeve të saj, do të hedh në erë samovarin e tyre, do të kryej punët e tyre.” "Katerina Ivanovna do t’i kuptojë të gjitha," tha Alyosha solemnisht. “Ajo do të kuptojë se sa e madhe është kjo telashe dhe do të falë. Ajo ka një mendje të lartë dhe askush nuk mund të jetë më i pakënaqur se ju. Ajo do ta shohë këtë vetë.” "Ajo nuk do të falë gjithçka," tha Dmitri, me një buzëqeshje. “Ka diçka në të, vëlla, që asnjë grua nuk mund ta falë. A e dini se cila do të ishte gjëja më e mirë për të bërë?” "Çfarë?" "Shpaguaj tre mijë." “Nga mund ta marrim? Unë them, kam dy mijë. Ivan do t’ju japë një mijë të tjera – kjo është tre. Merre dhe ktheje”. “Dhe kur do ta merrni, tre mijë? Veç kësaj, ti nuk je në moshë dhe duhet – patjetër duhet – ta marrësh lamtumirën time me të sot, me para ose pa të, sepse nuk mund të zvarritem më, gjërat kanë ardhur kështu. . Nesër është tepër vonë. do të dërgoj ti te babai.” "Për babain?" “Po, në fillim babait. Kërkojini atij tre mijë.” "Por, Mitya, ai nuk do ta japë." “Sikur të bënte! E di që nuk do ta bëjë. A e di kuptimin e dëshpërimit, Alexey? "Po." “Dëgjo. Ligjërisht nuk më ka borxh asgjë. Unë i kam marrë të gjitha nga ai, e di këtë. Por moralisht ai më ka borxh diçka, apo jo? Ju e dini se ai filloi me njëzet e tetë mijë paratë e nënës sime dhe bëri njëqind mijë me to. Le të më kthejë vetëm tre nga njëzet e tetë mijë, dhe ai do të më nxjerrë shpirtin nga ferri dhe ai do të shlyejë shumë nga mëkatet e tij. Për ato tre mijë – po ju jap fjalën time solemne – do t’i jap fund çdo gjëje dhe ai nuk do të dëgjojë më për mua. Për herë të fundit i jap shansin të bëhet baba. Thuaj atij që vetë Zoti ia dërgon këtë mundësi.” "Mitya, ai nuk do ta japë atë për asgjë." “E di që nuk do ta bëjë. Unë e njoh atë shumë mirë. Tani, veçanërisht. Kjo nuk është e gjitha. Unë di diçka më shumë. Tani, vetëm pak ditë më parë, ndoshta vetëm dje ai e mori vesh për herë të parë _me seriozitet_ (nënvizoni _me zell_) se Grushenka me të vërtetë ndoshta nuk bën shaka, dhe me të vërtetë do të martohet me mua. Ai e njeh natyrën e saj; ai e njeh macen. Dhe a mendoni se ai do të më japë para për të ndihmuar për ta bërë këtë kur ai vetë është i çmendur pas saj? Dhe as kjo nuk është e gjitha. Mund t’ju them më shumë se kaq. Unë e di se për pesë ditët e fundit ai ka nxjerrë tre mijë nga banka, i ka ndryshuar në kartëmonedha prej njëqind rublash, i paketuar në një zarf të madh, i mbyllur me pesë vula dhe i lidhur me shirit të kuq. E shihni sa mirë i di të gjitha për të! Në zarf shkruhet: ‘Engjëllit tim Grushenka, kur do të vijë tek unë’. Ai e zhvarrosi vetë në heshtje dhe në fshehtësi, dhe askush nuk e di se paratë janë aty, përveç shërbëtorit, Smerdjakov, të cilit i beson si veten e tij. Kështu që tani ai e pret Grushenkën tre-katër ditët e fundit; ai shpreson se ajo do të vijë për paratë. Ai i ka dërguar asaj fjalën për këtë dhe ajo i ka dërguar fjalë se ndoshta do të vijë. Dhe nëse ajo shkon te plaku, a mund të martohem me të pas kësaj? Ju e kuptoni tani pse jam këtu në fshehtësi dhe për çfarë jam në sy." "Për të?" “Po, për të. Foma ka një dhomë në shtëpinë e këtyre zuskërave këtu. Foma vjen nga pjesët tona; ai ishte ushtar në regjimentin tonë. Ai bën punë për ta. Ai është rojtar natën dhe shkon të gjuajë gjatë ditës; dhe kështu jeton. Jam vendosur në dhomën e tij. As ai dhe as gratë e shtëpisë nuk e dinë sekretin, domethënë se unë jam vigjilentë këtu.” "Askush përveç Smerdyakov nuk e di, atëherë?" "Asnjë tjetër. Ai do të më njoftojë nëse ajo shkon te plaku.” "A ju tha për paratë, atëherë?" "Po. Është një sekret i vdekur. Edhe Ivani nuk di as për paratë, as për asgjë. Plaku po dërgon Ivanin në Tchermashnya në një udhëtim dy-tre ditësh. Një blerës është paraqitur për kufomën: ai do të japë tetë mijë për lëndën e drurit. Kështu që plaku vazhdon t’i kërkojë Ivanit ta ndihmojë duke shkuar për ta rregulluar atë. Do t’i duhen dy ose tre ditë. Kështu do plaku, që të vijë Grushenka sa është larg”. "Atëherë ai pret Grushenkën sot?" “Jo, ajo nuk do të vijë sot; ka shenja. Ajo është e sigurt që nuk do të vijë, – bërtiti Mitya papritmas. “Smerdyakov mendon gjithashtu kështu. Babai po pi tani. Ai është ulur në tryezë me Ivan. Shko tek ai, Alyosha, dhe kërko të tre mijë." "Mitya, e dashur, çfarë po ndodh me ty?" Bërtiti Alyosha, duke u hedhur nga vendi i tij dhe duke parë me vëmendje fytyrën e tërbuar të vëllait të tij. Për një moment e goditi mendimi se Dmitri ishte i çmendur. “Çfarë është? Unë nuk jam i çmendur, – tha Dmitri, duke e parë me vëmendje dhe me zell. "Pa frike. Unë po të dërgoj te babai dhe e di se çfarë po them. Unë besoj në mrekulli.” "Në mrekulli?" “Në një mrekulli të Providencës Hyjnore. Zoti e di zemrën time. Ai e sheh dëshpërimin tim. Ai e sheh të gjithë foton. Me siguri Ai nuk do të lejojë të ndodhë diçka e tmerrshme. Alyosha, unë besoj në mrekulli. Shko!” "Po shkoj. Më thuaj, do të më presësh këtu?” "Po. E di që do të duhet pak kohë. Ju nuk mund të shkoni në atë pikë bosh. Ai është i dehur tani. Do të pres tre orë – katër, pesë, gjashtë, shtatë. Mbani mend vetëm se duhet të shkoni te Katerina Ivanovna sot, nëse duhet të jetë në mesnatë, _me para ose pa para_, dhe thoni: "Ai ju dërgon komplimentet e tij". Unë dua që ti t’i thuash asaj këtë varg: ‘Ai ju dërgon komplimente.’ ” “Mitya! Po sikur Grushenka të vijë sot – nëse jo sot, nesër apo të nesërmen?” “Grushenka? Unë do ta shoh atë. Unë do të nxitoj dhe do ta parandaloj.” "Dhe nëse…" "Nëse ka një nëse, do të jetë vrasje. Nuk mund ta duroja.” "Kush do të vritet?" “Plaku. Unë nuk do ta vras ​​atë.” "Vëlla, çfarë po thua?" “Oh, nuk e di… nuk e di. Ndoshta nuk do të vras, dhe ndoshta do ta bëj. Kam frikë se ai befas do të bëhet kaq i urryer për mua me fytyrën e tij në atë moment. Unë e urrej fytin e tij të shëmtuar, hundën, sytë e tij , turpin e tij të paturpshëm. Ndjej një zmbrapsje fizike. Kjo është ajo që kam frikë. Kjo është ajo që mund të jetë shumë për mua.” "Unë do të shkoj, Mitya. Unë besoj se Zoti do t’i urdhërojë gjërat më së miri, që asgjë e tmerrshme të mos ndodhë." “Dhe unë do të ulem dhe do të pres mrekullinë. Dhe nëse nuk ndodh – ” Alyosha shkoi i menduar drejt shtëpisë së të atit. Libri 3 – Kapitulli 6 – Smerdyakov. Ai në fakt e gjeti babanë e tij ende në tryezë. Ndonëse në shtëpi kishte një dhomë ngrënieje, tavolina ishte shtruar si zakonisht në dhomën e pritjes, e cila ishte dhoma më e madhe, dhe e mobiluar me paraqitje të modës së vjetër. Mobiljet ishin të bardha dhe shumë të vjetra, të veshura me susta me material të vjetër, të kuq, të mëndafshtë. Në hapësirat ndërmjet dritareve kishte pasqyra me korniza të përpunuara të bardha dhe të praruara, të gdhendura të modës së vjetër. Në muret, të mbuluara me letër të bardhë, e cila ishte grisur në shumë vende, ishin varur dy portrete të mëdha – një i një princi që kishte qenë guvernator i rrethit tridhjetë vjet më parë dhe tjetri i ndonjë peshkopi, gjithashtu i vdekur prej kohësh. Në këndin përballë derës kishte disa ikona, para të cilave ndizte një llambë në mbrëmje … jo aq për qëllime përkushtimi sa për të ndriçuar dhomën. Fyodor Pavlovitch shkonte në shtrat shumë vonë, në orën tre ose katër të mëngjesit, dhe bredhte nëpër dhomë natën ose ulej në një kolltuk duke menduar. Kjo ishte bërë zakon me të. Ai shpesh flinte krejt i vetëm në shtëpi, duke dërguar shërbëtorët e tij në shtëpizë; por zakonisht Smerdyakov mbeti, duke fjetur në një stol në sallë. Kur hyri Alyosha, darka kishte mbaruar, por kafe dhe konserva ishin servirur. Fjodor Pavlovitch-it i pëlqenin gjërat e ëmbla me raki pas darkës. Ivan ishte gjithashtu në tryezë, duke pirë kafe. Shërbëtorët, Grigory dhe Smerdyakov, po qëndronin pranë. Si zotërinjtë dhe shërbëtorët dukeshin në një gjendje shpirtërore jashtëzakonisht të mirë. Fjodor Pavloviç vrumbullonte nga të qeshurat. Përpara se të hynte në dhomë, Alyosha dëgjoi të qeshurën e mprehtë që e njihte aq mirë dhe mund të dallonte nga zhurma e saj se babai i tij kishte arritur vetëm në fazën me humor të mirë dhe nuk ishte aspak i dehur. “Ja ku është! Këtu është ai!” bërtiti Fjodor Pavloviç, shumë i kënaqur që pa Alyoshën. "Bashkohu me ne. Uluni. Kafeja është një pjatë kreshmore, por është e nxehtë dhe e mirë. Nuk të ofroj raki, po ruan agjërimin. Por do të dëshironit disa? Jo; Më mirë t’ju jap pak nga likeri ynë i famshëm . Smerdyakov, shko te dollapi, rafti i dytë në të djathtë. Këtu janë çelësat. Shikoni të mprehtë!” Alyosha filloi të refuzonte likerin. "Mos u mërzit. Nëse ju nuk do ta keni, ne do ta kemi”, tha Fyodor Pavlovitch duke u ndezur. "Por qëndroni – keni ngrënë?" "Po," u përgjigj Alyosha, e cila në të vërtetë kishte ngrënë vetëm një copë bukë dhe kishte pirë një gotë kvas në kuzhinën e Atit Epror. "Megjithëse duhet të jem i kënaqur të pi një kafe të nxehtë." “Bravo, e dashura ime! Ai do të pijë një kafe. A dëshiron ngrohje? Jo, është duke vluar. Është kafe kapitale: Smerdyakov po bën. Smerdyakovi im është një artist në kafe dhe në petët e peshkut, dhe në supë peshku gjithashtu. Duhet të vini një ditë dhe të pini një supë peshku. Më njoftoni paraprakisht… Por, qëndroni; a nuk të thashë këtë mëngjes të kthehesh në shtëpi me tënden dyshek dhe jastëk dhe të gjitha? E keni sjellë dyshekun tuaj? Ai ai ai!” "Jo, nuk kam," tha Alyosha, duke buzëqeshur gjithashtu. “Ah, por ju u trembët, u trembët këtë mëngjes, apo jo ? Atje, e dashura ime, nuk mund të bëja asgjë për të të mërzitur. A e di, Ivan, nuk mund t’i rezistoj mënyrës se si ai duket drejt e në fytyrë dhe qesh? Më bën të qesh e gjitha. Unë jam shumë i dhënë pas tij. Alyosha, më lër të të jap bekimin tim – bekimin e një babai.” Alyosha u ngrit, por Fjodor Pavlovitch tashmë kishte ndryshuar mendje. "Jo, jo," tha ai. “Unë do të bëj vetëm shenjën e kryqit mbi ju, tani për tani. Qëndro ulur. Tani ne kemi një kënaqësi për ju, në linjën tuaj, gjithashtu. Do t’ju bëjë të qeshni. Gomari i Balaamit ka filluar të na flasë këtu—dhe si flet ai! Si flet ai!” Gomari i Balaamit, me sa duket, ishte shërbëtori Smerdyakov. Ai ishte një djalë i ri rreth njëzet e katër vjeç, jashtëzakonisht i pashoqërueshëm dhe i heshtur. Jo se ishte i turpshëm apo i turpshëm. Përkundrazi, ai ishte mendjemadh dhe dukej se i përçmonte të gjithë. Por ne duhet të ndalemi për të thënë disa fjalë për të tani. Ai u rrit nga Grigory dhe Marfa, por djali u rrit "pa ndjenjën e mirënjohjes", siç shprehej Grigory; ai ishte një djalë jo miqësor dhe dukej se e shikonte botën me mosbesim. Në fëmijërinë e tij ai ishte shumë i dhënë pas varjes së maceve dhe varrosjes së tyre me ceremoni madhështore. Ai vishej me një çarçaf sikur të ishte një surprizë, këndonte dhe tundte një send mbi macen e ngordhur sikur të ishte një temjanicë. Të gjitha këto ai i bëri me dinakëri, me fshehtësinë më të madhe. Grigory e kapi një herë në këtë diversion dhe i dha një goditje të fortë. Ai u tkurr në një cep dhe u mbyt atje për një javë. “Ai nuk kujdeset për ty as për mua, përbindëshi”, i thoshte Grigory Marfës, “dhe nuk i intereson asnjë. A jeni qenie njerëzore?” tha ai duke iu drejtuar drejtpërdrejt djalit. “Ti nuk je qenie njerëzore. Ti u rrite nga myku në banjë.[2] Kjo është ajo që ju jeni.” Smerdyakov, siç u duk më pas, nuk mund t’ia falte kurrë ato fjalë. Grigory e mësoi të lexonte dhe të shkruante, dhe kur ai ishte dymbëdhjetë vjeç, filloi t’i mësonte Shkrimet. Por ky mësim dështoi. Në mësimin e dytë ose të tretë, djali papritmas buzëqeshi. "Për çfarë është kjo?" pyeti Grigory duke e parë kërcënues nga poshtë syzeve. "Oh asgje. Zoti krijoi dritën ditën e parë dhe diellin, hënën dhe yjet në ditën e katërt. Nga erdhi drita ditën e parë ?” Grigori u godit me bubullimë. Djali e shikoi me sarkazëm mësuesin e tij. Kishte diçka pozitive në shprehjen e tij. Grigori nuk mundi ta përmbahej. "Unë do t’ju tregoj se ku!" ai qau dhe i dha djalit një shuplakë të dhunshme në faqe. Djali e mori shuplakën pa fjalë, por u tërhoq përsëri në cepin e tij për disa ditë. Një javë më vonë ai pati sulmin e parë të sëmundjes së cilës iu nënshtrua gjatë gjithë jetës së tij – epilepsisë. Kur Fyodor Pavlovitch dëgjoi për këtë, qëndrimi i tij ndaj djalit u duk se ndryshoi menjëherë. Deri atëherë ai nuk e kishte vënë re, megjithëse nuk e qortoi kurrë dhe i jepte gjithmonë një kopak kur e takonte. Ndonjëherë, kur ishte me humor, i dërgonte djalit diçka të ëmbël nga tavolina e tij. Por, sapo dëgjoi për sëmundjen e tij, ai tregoi një interes aktiv për të, dërgoi një mjek dhe provoi ilaçe, por sëmundja doli të ishte e pashërueshme. Përplasjet ndodhën mesatarisht një herë në muaj, por në intervale të ndryshme. Përplasjet ndryshonin gjithashtu, në dhunë: disa ishin të lehta dhe disa ishin shumë të rënda. Fyodor Pavlovitch e ndaloi rreptësisht Grigorin të përdorte ndëshkim trupor ndaj djalit dhe filloi ta lejonte atë të ngjitej lart tek ai. Ai gjithashtu e ndaloi që t’i mësohej ndonjë gjë për njëfarë kohe. Një ditë , kur djali ishte rreth pesëmbëdhjetë vjeç, Fjodor Pavlovitch e vuri re duke u zgjatur pranë raftit të librave dhe duke lexuar titujt përmes xhamit. Fjodor Pavlovitch kishte një numër të mjaftueshëm librash – mbi njëqind – por askush nuk e pa atë duke lexuar. Ai menjëherë i dha Smerdyakov çelësin e raftit të librave. “Ejani, lexoni. Do të jesh bibliotekarja ime. Do të jeni më mirë të uleni duke lexuar sesa të rrini në oborr. Ejani, lexoni këtë”, dhe Fyodor Pavloviç i dha atij _Mbrëmjet në një vilë afër Dikankës. Ai lexoi pak, por nuk i pëlqeu. Ai nuk buzëqeshi një herë dhe përfundoi duke u vrenjtur. “Pse? A nuk është qesharake?” pyeti Fjodor Pavloviç. Smerdyakov nuk foli. "Përgjigju, budalla!" "Është e gjitha e pavërtetë," mërmëriti djali me një buzëqeshje. “Atëherë shko te djalli! Ju keni shpirtin e një lakeje. Qëndroni, këtu është Historia Universale e Smaragdovit. Kjo është e gjitha e vërtetë. Lexojeni atë.” Por Smerdyakov nuk i kaloi dhjetë faqe të Smaragdov. Ai mendoi se ishte e mërzitshme. Pra, rafti i librave u mbyll përsëri. Menjëherë pas kësaj, Marfa dhe Grigory i raportuan Fjodor Pavlovitch-it se Smerdyakov po fillonte gradualisht të tregonte një përkushtim të jashtëzakonshëm. Ai ulej para supës së tij, merrte lugën dhe shikonte supën, përkulej mbi të, e shqyrtonte, merrte një lugë dhe e mbante në dritë. “Çfarë është? Një brumbull?” do të pyeste Grigory. "Një mizë, ndoshta," vuri re Marfa. I riu i ndyrë nuk u përgjigj kurrë, por ai bëri të njëjtën gjë me bukën, mishin dhe gjithçka që hante. Ai do ta mbante një copë në pirun e tij në dritë, do ta shqyrtonte mikroskopikisht dhe vetëm pas një diskutimi të gjatë vendoste ta fuste në gojë. “Ah! Çfarë ajri të mirë zotërinjsh!” Mërmëriti Grigori, duke e parë. Kur Fjodor Pavloviç dëgjoi për këtë zhvillim në Smerdyakov, vendosi ta bënte kuzhinierin e tij dhe e dërgoi në Moskë për t’u trajnuar. Ai kaloi disa vite atje dhe u kthye shumë i ndryshuar në pamje. Ai dukej jashtëzakonisht i moshuar për moshën e tij. Fytyra e tij ishte bërë e rrudhur, e verdhë dhe çuditërisht e dobësuar. Në karakter ai dukej pothuajse i njëjtë si më parë të largohej. Ai ishte po aq i pashoqërueshëm dhe nuk tregonte as prirjen më të vogël për ndonjë shoqëri. Edhe në Moskë, siç dëgjuam më pas, ai kishte heshtur gjithmonë. Vetë Moska kishte pak interes për të; ai pa shumë pak atje dhe pothuajse nuk vuri re ndonjë gjë. Ai shkoi një herë në teatër, por u kthye i heshtur dhe i pakënaqur me të. Nga ana tjetër , ai u kthye te ne nga Moska i veshur mirë, me një pallto të pastër dhe me liri të pastër. Ai i lante rrobat në mënyrë më të përpiktë dy herë në ditë pa ndryshim dhe i pëlqente shumë t’i pastronte çizmet e tij inteligjente me një lustrim të veçantë anglez, në mënyrë që ato të shkëlqenin si pasqyra. Ai doli një kuzhinier i klasit të parë. Fjodor Pavlovitch i pagoi atij një rrogë, pothuajse të gjithë Smerdyakov e shpenzoi për rroba, pomade, parfume dhe gjëra të tilla. Por dukej se kishte po aq përçmim për gjininë femërore sa edhe për burrat; ai ishte i matur, pothuajse i paarritshëm, me ta. Fyodor Pavlovitch filloi ta konsideronte atë ndryshe. Sulmet e tij po bëheshin më të shpeshta dhe në ditët kur ishte i sëmurë, Marfa gatuante, gjë që nuk i shkonte fare Fjodor Pavlovitch-it. "Pse gjendjet tuaja po përkeqësohen?" pyeti Fjodor Pavlovitch, duke parë shtrembër kuzhinierin e tij të ri. “Do të dëshironit të martoheni? Të të gjej një grua?” Por Smerdyakov u zbeh nga zemërimi dhe nuk u përgjigj. Fyodor Pavlovitch e la atë me një gjest të paduruar. Gjëja kryesore ishte se ai kishte besim absolut në ndershmërinë e tij. Ndodhi një herë, kur Fjodor Pavloviç ishte i dehur, i hodhi në oborrin me baltë treqind rubla kartëmonedha që sapo i kishte marrë. Ai i humbi ato vetëm ditën tjetër dhe sapo po nxitonte të kërkonte xhepat e tij kur pa shënimet e vendosura në tavolinë. Nga kishin ardhur? Smerdyakov i kishte marrë dhe i kishte sjellë një ditë më parë. "Epo, djaloshi im, nuk kam takuar kurrë një si ty," tha shkurt Fjodor Pavlovitch dhe i dha dhjetë rubla. Mund të shtojmë se ai jo vetëm që besonte në ndershmërinë e tij, por kishte, për disa arsye, një simpati për të, megjithëse i riu e shikonte po aq keq sa të gjithë dhe ishte gjithmonë i heshtur. Ai fliste rrallë. Nëse dikujt do t’i kishte shkuar në mendje të pyeste në atë moment se çfarë i interesonte të riut dhe çfarë kishte në mendje, do të ishte e pamundur të dallohej duke e parë. Megjithatë, ndonjëherë ndalonte befas në shtëpi, apo edhe në oborr apo rrugë, dhe qëndronte pa lëvizur për dhjetë minuta, i humbur në mendime. Një fizionomist që studionte fytyrën e tij do të kishte thënë se nuk kishte asnjë mendim në të, jo reflektim, por vetëm një lloj soditjeje. Ekziston një tablo e mrekullueshme e piktorit Kramskoy, e quajtur "Sotim". Ka një pyll në dimër, dhe në një rrugë nëpër pyll, në vetmi absolute, qëndron një fshatar me një kaftan të grisur dhe këpucë të lëvoruara. Ai qëndron, si të thuash, i humbur në mendime. Megjithatë ai nuk po mendon; ai është "duke menduar". Nëse dikush e prekte atë, ai do të fillonte dhe do ta shikonte një të tillë si të zgjuar dhe të hutuar. Është e vërtetë që ai do të vinte menjëherë në vete; por nëse do ta pyesnin se për çfarë kishte menduar, ai nuk do të kujtonte asgjë. Megjithatë, ndoshta ai e ka fshehur brenda vetes përshtypjen që e kishte dominuar gjatë periudhës së soditjes. Ato përshtypje janë të dashura për të dhe pa dyshim që i grumbullon në mënyrë të padukshme, madje edhe në mënyrë të pavetëdijshme. Si dhe pse, natyrisht, as ai nuk e di. Ai papritmas, pasi grumbulloi mbresa për shumë vite, mund të braktisë gjithçka dhe të shkojë në Jerusalem në një pelegrinazh për shpëtimin e shpirtit të tij, ose ndoshta papritmas do t’i vërë zjarrin fshatit të tij të lindjes dhe ndoshta do t’i bëjë të dyja. Mes fshatarësisë ka shumë "kontemplativë". Epo, Smerdyakov ishte ndoshta njëri prej tyre, dhe ai ndoshta po grumbullonte me lakmi përshtypjet e tij, mezi që e dinte pse. Libri 3 – Kapitulli 7 – Polemika. Por gomari i Balaamit kishte folur papritmas. Tema ishte e çuditshme. Grigori kishte shkuar në mëngjes për të bërë blerje dhe kishte dëgjuar nga shitësi Lukjanov historinë e një ushtari rus që ishte botuar në gazetën e asaj dite. Ky ushtar ishte zënë rob në një pjesë të largët të Azisë dhe ishte kërcënuar me një vdekje të menjëhershme të dhimbshme nëse nuk do të hiqte dorë nga krishterimi dhe nuk do të ndiqte Islamin. Ai refuzoi të mohonte besimin e tij dhe u torturua, u rrah i gjallë dhe vdiq, duke lavdëruar dhe lavdëruar Krishtin. Grigori e kishte treguar historinë në tryezë. Fyodor Pavlovitch-it i pëlqente gjithmonë, gjatë ëmbëlsirës pas darkës, të qeshte dhe të fliste, qoftë edhe vetëm me Grigorin. Këtë pasdite ai ishte në një humor veçanërisht të mirë dhe të gjerë. Duke pirë rakinë dhe duke dëgjuar historinë, ai vuri re se duhej të bënin një shenjtor të një ushtari të tillë dhe ta çonin lëkurën e tij në ndonjë manastir. "Kjo do t’i bënte njerëzit të grumbulloheshin dhe të sillnin paratë". Grigori u rrudh në fytyrë, duke parë që Fjodor Pavloviç nuk u prek aspak, por, si zakonisht, filloi të tallej. Në atë moment Smerdyakov, i cili po qëndronte pranë derës, buzëqeshi. Smerdyakov shpesh priste në tavolinë deri në fund të darkës, dhe që nga mbërritja e Ivanit në qytetin tonë ai e kishte bërë këtë çdo ditë. "Për çfarë po buzëqesh?" pyeti Fjodor Pavlovitch, duke kapur buzëqeshjen në çast dhe duke e ditur se ajo i referohej Grigory. "Epo, mendimi im është," filloi Smerdyakov befas dhe papritur me një zë të lartë, "se nëse shfrytëzimi i lavdërueshëm i atij ushtari do të ishte kaq shumë i madh, sipas mendimit tim, nuk do të kishte pasur asnjë mëkat nëse ai do të kishte hequr dorë në një situatë të tillë urgjente. , si të thuash, emrin e Krishtit dhe pagëzimin e tij, për të shpëtuar me këtë jetën e tij, për vepra të mira, me anë të të cilave, me kalimin e viteve, t’i shlyejë frikacakët e tij.” “Si mund të mos jetë mëkat? Ju po flisni marrëzi. Për këtë ju do të shkoni direkt në ferr dhe do të piqeni atje si mish deleje,” tha Fyodor Pavlovitch. Pikërisht në këtë moment hyri Alyosha dhe Fjodor Pavlovitch, siç e pamë, ishte shumë i kënaqur me pamjen e tij. "Ne jemi në temën tuaj, temën tuaj," qeshi ai i gëzuar, duke e bërë Alyosha të ulet për të dëgjuar. "Sa i përket mishit të deles, nuk është kështu, dhe nuk do të ketë asgjë për këtë, dhe nuk duhet të ketë as, nëse është sipas drejtësisë," tha me guxim Smerdyakov. "Si e kuptoni ‘sipas drejtësisë’?" Fyodor Pavlovitch qau akoma më homoseksual, duke e shtyrë Alyoshën me gju. "Ai është një mashtrues, ky është ai!" shpërtheu nga Grigory. Ai e pa Smerdyakovin me zemërim në fytyrë. "Për sa i përket të qenit i poshtër, prit pak, Grigory Vassilyevitch," u përgjigj Smerdyakov me gjakftohtësi të përsosur. “Më mirë ta konsideroni veten se, pasi të më kapin rob nga armiqtë e racës së krishterë dhe ata kërkojnë nga unë të mallkoj emrin e Zotit dhe të heq dorë nga pagëzimin e shenjtë, kam plotësisht të drejtën të veproj sipas arsyes sime, pasi nuk do të kishte asnjë mëkat në të.” “Por ju e keni thënë këtë më parë. Mos harxhoni fjalë kot. Provoje atë, – bërtiti Fyodor Pavlovitch. "Bënësi i supës!" Mërmëriti Grigori me përbuzje. “Për sa i përket të qenit prodhues supash, prisni edhe pak, dhe mendoni vetë, Grigory Vasiljeviç, pa më keqtrajtuar mua. Sepse, sapo u them atyre armiqve: "Jo, nuk jam i krishterë dhe mallkoj Zotin tim të vërtetë", atëherë menjëherë, me gjykimin e lartë të Zotit, unë bëhem i mallkuar menjëherë dhe veçanërisht i mallkuar dhe jam i shkëputur nga Kisha e Shenjtë, tamam sikur të isha pagan, saqë në atë çast, jo vetëm kur e them me zë të lartë, por kur mendoj ta them, pa kaluar një çerek sekonde, më shkëputet. A është kështu apo jo, Grigory Vasiljeviç? Ai iu drejtua Grigorit me kënaqësi të dukshme, megjithëse ai me të vërtetë po u përgjigjej pyetjeve të Fjodor Pavlovitch-it dhe e dinte mirë këtë, dhe duke pretenduar qëllimisht se Grigori i kishte bërë pyetjet. "Ivan," bërtiti papritmas Fjodor Pavlovitch, "u përkul që unë të pëshpëris. Ai i ka bërë të gjitha për përfitimin tuaj. Ai dëshiron që ju ta lavdëroni atë. Lavdërojeni atë.” Ivan dëgjoi me seriozitet të përsosur pëshpëritjen e emocionuar të babait të tij. "Qëndro, Smerdyakov, hesht një minutë," bërtiti edhe një herë Fjodor Pavlovitch . "Ivan, veshi yt përsëri." Ivan u përkul përsëri me një fytyrë krejtësisht të rëndë. “Unë të dua ashtu si Alyosha. Mos mendo se nuk te dua. Pak raki?” "Po. Por ti vetë je më tepër i dehur," mendoi Ivani, duke e vështruar në mënyrë të qëndrueshme babain e tij. Ai po shikonte Smerdyakov me shumë kureshtje. "Ti je i mallkuar, ashtu siç është," shpërtheu papritmas Grigory, "dhe si guxon të debatosh, o i çoroditur, pas kësaj, nëse…" "Mos e qorto, Grigori, mos e qorto," Fjodor Pavloviç ia preu shkurt. “Duhet të presësh, Grigory Vasiljeviç, qoftë edhe pak kohë, dhe të dëgjosh, sepse nuk kam mbaruar gjithçka që kisha për të thënë. Sepse në momentin që bëhem i mallkuar, në të njëjtin moment më të lartë, bëhem tamam si një pagan dhe pagëzimi im hiqet dhe bëhet i padobishëm. A nuk është kështu?” "Nxito dhe mbaro, djali im," e nxiti Fjodor Pavlovitch, duke pirë nga gota e tij e verës me kënaqësi. “Dhe nëse kam pushuar së qeni i krishterë, atëherë nuk i kam thënë asnjë gënjeshtër armikut kur ata më pyetën nëse isha i krishterë apo jo i krishterë, duke parë që unë tashmë isha liruar nga vetë Zoti nga krishterimi im për shkak të mendimit vetëm, para se të kisha kohë t’i them një fjalë armikut. Dhe nëse jam shkarkuar tashmë, në çfarë mënyre dhe me çfarë lloj drejtësie mund të jem përgjegjës si i krishterë në botën tjetër për mohimin e Krishtit, kur, vetëm me vetë mendimin, para se ta mohoja Atë, isha çliruar nga pagëzimi im? Nëse nuk jam më i krishterë, atëherë nuk mund të heq dorë nga Krishti, sepse atëherë nuk kam asgjë për të hequr dorë. Kush do të mbajë përgjegjës një tatar të papastër, Grigory Vassilyevich, edhe në parajsë, sepse nuk ka lindur i krishterë? E kush do ta dënonte për këtë, duke pasur parasysh se nuk mund t’i heqësh dy lëkurë një kau? Për Vetë Zotin e Plotfuqishëm, edhe sikur tatarin ta bënte përgjegjës, kur të vdiste do t’i jepte dënimin më të vogël të mundshëm, mendoj (pasi duhet të dënohet), duke gjykuar se ai nuk është fajtor nëse ka ardhur në botë një pagan i papastër, nga prindër paganë. Zoti Zot nuk mund të marrë me siguri një tatar dhe të thotë se ai ishte i krishterë? Kjo do të thoshte se i Plotfuqishmi do të thoshte një të pavërtetë të vërtetë. Dhe a mundet Zoti i qiellit dhe i tokës të thotë një gënjeshtër, qoftë edhe me një fjalë?” Grigori u godit nga bubullima dhe e shikoi oratorin, me sytë gati që i dilnin nga koka. Ndonëse nuk e kuptonte qartë atë që thuhej, ai kishte kapur diçka në këtë mashtrues dhe qëndroi në këmbë, duke u dukur si një njeri që sapo ka goditur kokën pas një muri. Fyodor Pavlovitch zbrazi gotën e tij dhe shkoi në të qeshurën e tij. “Alyosha! Alyosha! Çfarë thoni për këtë! Ah, kasuist! Ai duhet të ketë qenë me jezuitët, diku, Ivan. O jezuit i qelbur, kush të mësoi? Por ti je duke folur budallallëk, kasuist, marrëzi, marrëzi, marrëzi. Mos qaj, Grigori, do ta bëjmë tym dhe hi në një çast. Më thuaj këtë, o gomar; mund të kesh të drejtë para armiqve të tu, por në zemrën tënde ke hequr dorë nga besimi yt dhe thua vetë se në atë orë u anatemua i mallkuar. Dhe nëse një herë ju anatemoheni, ata nuk do t’ju përkëdhelin në kokë për të në ferr. Çfarë thua për këtë, jezuiti im i mirë?” “Nuk ka dyshim që e kam hequr dorë në zemrën time, por nuk kishte asnjë mëkat të veçantë në këtë. Ose nëse kishte mëkat, ai ishte më i zakonshmi.” "Si është kjo gjëja më e zakonshme?" "Ti gënjen, i mallkuar!" fërshëlleu Grigori. "Mendo veten, Grigory Vasiljeviç", vazhdoi Smerdyakov, i ulur dhe i shqetësuar, i vetëdijshëm për triumfin e tij, por, si të thuash, bujar ndaj armikut të mundur. "Mendo veten, Grigory Vasilievitch; thuhet në Shkrim se nëse keni besim, madje si një kokërr sinapi, dhe i kërkoni një mali të lëvizë në det, ai do të lëvizë pa asnjë vonesë në kërkesën tuaj. Epo, Grigory Vasiljeviç, nëse unë jam pa besim dhe ti ke një besim aq të madh sa që më shan vazhdimisht , përpiqesh t’i thuash këtij mali, të mos lëvizë në det se është shumë larg, por edhe tek ne. një lumë i vogël i qelbur që rrjedh në fund të kopshtit. Do ta shihni vetë se nuk do të lëvizë, por do të mbetet aty ku është sado që të bërtisni, dhe kjo tregon, Grigory Vasilievitch, se nuk keni besim në mënyrën e duhur dhe vetëm abuzoni me të tjerët. atë. Përsëri, duke pasur parasysh se askush në ditët tona, jo vetëm ju, por në fakt askush , nga njeriu më i lartë e deri te fshatari më i ulët, nuk mund të fusë malet në det – përveç ndoshta një njeriu në botë, ose, më së shumti , dy, dhe me shumë gjasa po i shpëtojnë shpirtrat e tyre në fshehtësi diku në shkretëtirën egjiptiane, kështu që ju nuk do t’i gjenit – nëse është kështu, nëse të gjithë të tjerët nuk kanë besim, a do t’i mallkojë Zoti të gjithë të tjerët? domethënë popullsinë e gjithë tokës, me përjashtim të dy vetmitarëve në shkretëtirë, dhe me mëshirën e Tij të njohur nuk do ta falë njërin prej tyre? Dhe kështu jam i bindur se edhe pse dikur mund të kem dyshuar, do të falem nëse derdh lot pendimi.” "Qëndroj!" Bërtiti Fjodor Pavlovitch, në një transport kënaqësie. “Pra supozoni se janë dy që mund të lëvizin malet? Ivan, bëj një shënim, shkruaje atë. Ja ku e keni rusishten kudo!” "Ke shumë të drejtë kur thua se është karakteristikë e besimit të njerëzve ," pranoi Ivan, me një buzëqeshje miratuese. "Ju pranoni. Atëherë duhet të jetë kështu, nëse jeni dakord. Është e vërtetë, apo jo, Alyosha? Ky është besimi rus në të gjithë, apo jo? "Jo, Smerdyakov nuk ka aspak besimin rus," tha Alyosha me vendosmëri dhe seriozitet. “Nuk po flas për besimin e tij. E kam fjalën për ata të dy në shkretëtirë, vetëm atë ide. Sigurisht që është ruse, apo jo?” "Po, kjo është thjesht ruse," tha Alyosha duke buzëqeshur. “Fjalët e tua vlejnë një copë flori, o gomar, dhe do ta jap sot. Por për pjesën tjetër ju flisni marrëzi, marrëzi, marrëzi. Të them, budalla, se ne këtu jemi të gjithë pakbesimtarë, vetëm nga pakujdesia, se nuk kemi kohë; gjërat janë shumë për ne dhe, së dyti, Zoti Perëndi na ka dhënë kaq pak kohë, vetëm njëzet e katër orë në ditë, saqë njeriu nuk ka as kohë për të fjetur mjaftueshëm, aq më pak për t’u penduar. e mëkateve të dikujt. Ndërsa ju ua keni mohuar besimin tuaj armiqve tuaj, kur nuk do të kishit asgjë tjetër për të menduar veçse të tregoni besimin tuaj! Kështu që unë e konsideroj, o vëlla, se është mëkat.” “Mund të përbëjë një mëkat, por konsidero veten, Grigory Vasiljeviç, se ai e zbut atë vetëm nëse përbën. Nëse do të kisha besuar atëherë në të vërtetën, siç duhej të besoja, atëherë do të ishte vërtet mëkat nëse nuk do të isha përballur me tortura për besimin tim dhe do të kisha kaluar në besimin pagan muhamedan. Por, sigurisht, nuk do të kishte ardhur në torturë atëherë, sepse më duhej vetëm t’i thosha malit në atë çast, ‘Lëviz dhe shtype torturuesin’, dhe ai do të lëvizte dhe në atë çast do të ishte shtypur. atë si një brumbulli i zi, dhe unë duhej të isha larguar sikur asgjë ndodhi, duke lavdëruar dhe lavdëruar Zotin. Por, supozoni se pikërisht në atë moment unë i kisha provuar të gjitha këto dhe i thirra atij mali: "Shpërtoi këta torturues" dhe nuk i kishte shtypur ata, si mund të kisha ndihmuar të dyshoja, të lutesha, në një kohë të tillë dhe në atë moment. një orë e frikshme terrori vdekshëm? Dhe përveç kësaj, unë duhet ta di tashmë se nuk mund të arrij në plotësinë e Mbretërisë së Qiellit (sepse meqenëse mali nuk kishte lëvizur sipas fjalës sime, ata nuk mund të mendonin shumë për besimin tim lart dhe mund të kishte nuk më pret asnjë shpërblim shumë i madh në botën e ardhshme). Pra, pse duhet t’i lë ata të më heqin lëkurën gjithashtu, dhe pa qëllim të mirë? Sepse, edhe pse ma kishin bërë lëkurën përgjysmë nga shpina , edhe atëherë mali nuk do të lëvizte as me fjalën, as me britmën time. Dhe në një moment të tillë jo vetëm që mund t’i lindë dyshimi, por njeriu mund të humbasë arsyen nga frika, në mënyrë që të mos jetë në gjendje të mendojë fare. Dhe, si rrjedhim, si duhet të jem veçanërisht fajtor nëse duke mos parë avantazhin ose shpërblimin tim atje ose këtu, të paktën duhet të shpëtoj lëkurën time. Dhe kështu, duke besuar plotësisht në hirin e Zotit, unë duhet të ushqej shpresën që të mund të falem plotësisht.” Libri 3 – Kapitulli 8 – Mbi rakinë. Debati kishte marrë fund. Por, e çuditshme për të thënë, Fyodor Pavlovitch, i cili kishte qenë kaq homoseksual, papritmas filloi të vrenjtur vetullat. Ai u rrudh dhe gëlltiti raki, dhe tashmë ishte një gotë e tepërt. "Kalohuni me ju, jezuitë!" ai u thirri shërbëtorëve. "Ik, Smerdyakov. Unë do t’ju dërgoj arin që ju premtova sot, por largohuni ! Mos qaj, Grigory. Shkoni te Marfa. Ajo do t’ju ngushëllojë dhe do t’ju vendosë në shtrat. Raskalët nuk do të na lënë të ulemi të qetë pas darkës, "tha ai i mërzitur, ndërsa shërbëtorët u tërhoqën menjëherë me fjalën e tij. "Smerdyakov gjithmonë futet brenda tani, pas darkës. Për ty ai është kaq i interesuar. Çfarë ke bërë për ta magjepsur?” i shtoi ai Ivanit. "Asgjë", u përgjigj Ivan. “Ai është i kënaqur që ka një opinion të lartë për mua; ai është një lakej dhe një shpirt i keq. Lënda e parë për revolucion, megjithatë, kur të vijë koha.” "Për revolucion?" “Do të ketë të tjerë dhe më të mirë. Por do të ketë edhe disa si ai. Lloji i tij do të vijë i pari, dhe më të mirët më pas.” "Dhe kur do të vijë koha?" “Raketa do të shpërthejë dhe do të fiket, ndoshta. Fshatarëve nuk u pëlqen shumë të dëgjojnë këta supëbërës, deri më tani. "Ah, vëlla, por një gomar i tillë Balaamit mendon dhe mendon, dhe djalli e di se ku arrin." "Ai po grumbullon ide," tha Ivan duke buzëqeshur. “E shikon, e di që ai nuk mund të më durojë mua, as ndonjë tjetër, madje edhe ju, edhe pse keni dëshirë që ai ka një mendim të lartë për ju. Më keq akoma me Alyoshën, ai e përbuz Alyoshën. Por ai nuk vjedh, kjo është një gjë, dhe ai nuk është thashetheme, ai mban gjuhën e tij dhe nuk i lan rrobat tona të pista në publik. Ai bën edhe pasta të peshkut kapital. Por, dreqin, a ia vlen të flitet kaq shumë për të?” "Sigurisht që ai nuk është." “Dhe për sa i përket ideve që ai mund të ngrejë, fshatari rus, në përgjithësi, ka nevojë për rrahje. Që e kam mbajtur gjithmonë. Fshatarët tanë janë mashtrues dhe nuk meritojnë t’u vijë keq, dhe është mirë që ende fshikullohen ndonjëherë. Rusia është e pasur me thupër. Nëse do të shkatërronin pyjet, do të ishte rrënimi i Rusisë. Unë qëndroj në mbrojtje të njerëzve të zgjuar. Ne kemi lënë të godasim fshatarët, jemi bërë kaq të zgjuar, por ata vazhdojnë të godasin veten. Dhe gjithashtu një gjë e mirë . "Sepse me çfarë mase matni do t’ju matet përsëri", apo si shkon? Gjithsesi, do të matet. Por e gjithë mashtrimi i Rusisë . I dashur, sikur ta dije se si e urrej Rusinë… Dmth jo Rusinë, por gjithë këtë ves! Por ndoshta e kam fjalën për Rusinë. _Tout cela c’est de la cochonnerie_…. A e dini se çfarë më pëlqen? Më pëlqen zgjuarsia.” “Ju keni pirë një gotë tjetër. Kaq mjafton.” "Prisni pak. Do të kem një tjetër, pastaj një tjetër, dhe pastaj do të ndaloj. Jo, rri, më ke ndërpre. Në Mokroe po flisja me një burrë të moshuar dhe ai më tha: "Nuk na pëlqen asgjë aq shumë sa të dënojmë vajzat për t’u goditur, dhe ne gjithmonë u japim djemve punën për t’i goditur ato. Dhe vajzën që ai e ka goditur sot, i riu do ta kërkojë për martesë nesër. Kështu që u përshtatet mjaft edhe vajzave”, tha ai. Ka një grup de Sades për ju! Por gjithsesi është e zgjuar. Le të shkojmë dhe t’i hedhim një sy, eh? Alyosha, po skuqesh? Mos u turpëro, fëmijë. Më vjen keq që nuk qëndrova në darkë në Superiore dhe nuk u tregova murgjve për vajzat në Mokroe. Alyosha, mos u zemëro që ofendova eprorin tënd këtë mëngjes. e humba durimin. Nëse ekziston një Zot, nëse Ai ekziston, atëherë, sigurisht, fajin e kam unë dhe duhet të përgjigjem për të. Por nëse nuk ka fare Zot, çfarë meritojnë ata, etërit tuaj? Nuk mjafton t’u presësh kokën, sepse ata e mbajnë prapa përparimin. A do ta besonit, Ivan, se kjo i prish ndjenjat e mia? Jo, nuk e beson siç e shoh nga sytë e tu. Ju besoni atë që thonë njerëzit, se unë nuk jam gjë tjetër veçse një bufon. Alyosha, a beson se unë nuk jam gjë tjetër veçse një bufon? "Jo, nuk e besoj." “Dhe unë besoj se ju nuk e bëni, dhe se ju flisni të vërtetën. Dukesh i sinqertë dhe flet sinqerisht. Por jo Ivan. Ivani është i çuditshëm… Gjithsesi, do t’i jepja fund murgjve tuaj. Do t’i merrja të gjitha ato gjëra mistike dhe do t’i shtypja, një herë e përgjithmonë, në të gjithë Rusinë, në mënyrë që të arsyetoj të gjithë budallenjtë. Dhe ari dhe argjendi që do të derdheshin në nenexhik!”. "Por pse ta shtypni atë?" pyeti Ivan. “Kjo e Vërteta mund të mbizotërojë. Kjo është arsyeja pse.” "Epo, nëse e vërteta do të mbizotëronte, ju e dini, ju do të ishit të parët që do të grabiteshin dhe do të shtypeshin." “Ah! Unë guxoj të them se keni të drejtë. Ah, unë jam gomar!” shpërtheu Fjodor Pavlovitch, duke u goditur lehtë në ballë. "Epo, manastiri juaj mund të qëndrojë atëherë, Alyosha, nëse është kështu. Dhe ne njerëzit e zgjuar do të rrimë të qetë dhe do të shijojmë rakinë tonë. E di, Ivan, duhet të ketë qenë kështu urdhëruar nga Vetë i Plotfuqishmi. Ivan, fol, a ka Zot apo jo? Qëndro, fol të vërtetën, fol seriozisht. Pse po qesh përsëri?" "Po qesh që duhet të kishit bërë një vërejtje të zgjuar pikërisht tani për besimin e Smerdyakov në ekzistencën e dy shenjtorëve që mund të lëviznin malet." "Pse, atëherë jam si ai tani?" "Shumë." “Epo, kjo tregon se edhe unë jam rus dhe kam një karakteristikë ruse. Dhe ju mund të kapeni në të njëjtën mënyrë, megjithëse jeni filozof. Të të kap? Çfarë vë bast se do të të kap nesër. Flisni, njësoj, a ka Zot apo jo? Vetëm, ji serioz. Unë dua që ju të jeni serioz tani.” "Jo, nuk ka Zot." "Alyosha, a ka një Zot?" "Ka." "Ivan, dhe a ka një lloj pavdekësie, vetëm pak, vetëm pak?" "Nuk ka as pavdekësi." "Asnjë fare?" "Aspak." “Atëherë nuk ka asgjë absolute. Ndoshta ka vetëm diçka? Çdo gjë është më mirë se asgjë!” "Asgjë absolute." "Alyosha, a ka pavdekësi?" "Ka." "Zoti dhe pavdekësia?" “Zoti dhe pavdekësia. Tek Zoti është pavdekësia.” "H’m! Ka shumë të ngjarë që Ivan të ketë të drejtë. Zot i mirë! të mendosh se çfarë besimi, çfarë force të të gjitha llojeve, njeriu ka shpenzuar për asgjë, në atë ëndërr dhe për sa mijëra vjet. Me kë po qesh njeriu? Ivan! Për herë të fundit, një herë e përgjithmonë, a ka Zot apo jo? Kërkoj për herë të fundit!” "Dhe për herë të fundit nuk ka." "Kush po qesh me njerëzimin, Ivan?" "Duhet të jetë djalli," tha Ivan duke buzëqeshur. “Dhe djalli? A ekziston ai?” "Jo, nuk ka as djall." “Është për të ardhur keq. Dreqin të gjitha, çfarë nuk do t’i bëja njeriut që shpiku i pari Zotin! Varja në një pemë aspen të hidhur do të ishte shumë e mirë për të.” "Nuk do të kishte asnjë qytetërim nëse ata nuk do të kishin shpikur Zotin." “Nuk do të kishte pasur? Pa Zot?” “Jo. Dhe nuk do të kishte pasur as raki. Por gjithsesi duhet të të heq rakinë”. “Ndal, ndal, ndal, djalë i dashur, edhe një gotë të vogël. I kam lënduar ndjenjat Alyosha . Nuk je i zemëruar me mua, Alyosha? Aleksej i vogël im i dashur!” “Jo, nuk jam i zemëruar. Unë i di mendimet tuaja. Zemra juaj është më e mirë se koka jote." “Zemra ime më e mirë se koka, apo jo? O Zot! Dhe kjo nga ju. Ivan, a e do Alyosha? "Po." "Duhet ta duash atë" (Fyodor Pavlovitch në këtë kohë ishte shumë i dehur). "Dëgjo, Alyosha, unë u tregova i pasjellshëm me të moshuarin tënd këtë mëngjes. Por isha i emocionuar. Por ka zgjuarsi tek ai plak, a nuk mendon, Ivan? "Shumë të ngjarë." “Ka, ka. _Il ya du Piron là‐dedans._ Ai është jezuit, rus, domethënë. Duke qenë se ai është një person i nderuar, brenda tij vlon një indinjatë e fshehur për shkak se duhet të shtiret dhe të ndikojë në shenjtëri.” "Por, sigurisht, ai beson në Zot." “Jo pak nga ajo. Nuk e dinit? Pse, ai i thotë të gjithëve kështu, vetë. Kjo do të thotë, jo secili, por të gjithë njerëzit e zgjuar që vijnë tek ai. Ai i tha drejtpërdrejt guvernatorit Schultz jo shumë kohë më parë: ‘_Credo_, por nuk e di se çfarë.’ " "Vërtet?" “Ai vërtet e bëri. Por unë e respektoj atë. Ka diçka të Mefistofelit tek ai, ose më mirë të "Heroit të kohës sonë" … Arbenin, apo si quhet?… E shihni, ai është sensualist. Ai është aq sensualist sa duhet të kem frikë për vajzën time ose gruan time nëse ajo shkon t’i rrëfehet . E dini, kur ai fillon të tregojë histori… Një vit më parë na ftoi për çaj, çaj me liker (zonjat i dërgojnë liker) dhe filloi të na tregonte për kohët e vjetra derisa gati ndamë anët … Sidomos si shëroi dikur një grua të paralizuar. "Nëse këmbët e mia nuk do të ishin të këqija, unë di një kërcim që mund të kërceja ty," tha ai. Çfarë thoni për këtë? "Kam shumë hile në kohën time," tha ai. Ai bëri Dernidov, tregtarin, nga gjashtëdhjetë mijë.” "Çfarë, ai e vodhi atë?" “Ai i solli paratë si një njeri të cilit mund t’i besonte, duke i thënë: ‘Kujdesu për mua, mik, nesër do të ketë një kontroll policie në shtëpinë time .’ Dhe ai e mbajti atë. “Ju ia keni dhënë Kishës”, deklaroi ai. Unë i thashë: "Ti je i poshtër", i thashë. "Jo," tha ai, "Unë nuk jam i poshtër, por jam mendjegjerë". Por nuk ishte ai, ishte dikush tjetër. E kam ngatërruar me dikë tjetër… pa e vënë re. Eja, një gotë tjetër dhe kaq mjafton. Hiq shishen , Ivan. Unë kam thënë gënjeshtra. Pse nuk më ndale, Ivan, dhe më thua se po gënjeja?” "E dija që do të ndaleshe nga vetja." "Kjo eshte genjeshter. E bëre nga inati, nga inati i thjeshtë kundër meje. Ti më përbuz mua. Ti ke ardhur tek unë dhe më ke përbuzur në shtëpinë time.” “Epo, unë po iki. Ju keni pirë shumë raki.” "Të jam lutur për hir të Krishtit që të shkosh në Tchermashnya për një ose dy ditë dhe nuk shko." "Unë do të shkoj nesër nëse jeni kaq i vendosur". “Nuk do të shkosh. Ju dëshironi të mbani një sy mbi mua. Kjo është ajo që ju dëshironi, shoku i keq. Kjo është arsyeja pse ju nuk do të shkoni.” Plaku këmbënguli. Ai kishte arritur në atë gjendje të dehjes kur pijaneci që deri atëherë ka qenë i pafavorshëm përpiqet të zgjidhë një grindje dhe të pohohet. “Pse po më shikon? Pse dukesh kështu? Sytë e tu më shikojnë dhe më thonë: "Ti pijanec i shëmtuar!" Sytë e tu janë mosbesues. Ata janë përçmues…. Ju keni ardhur këtu me një dizajn. Alyosha, këtu, më shikon dhe sytë e tij shkëlqejnë. Alyosha nuk më përbuz. Alexey, nuk duhet ta duash Ivanin.” “Mos u keqtrajtoni me vëllanë tim. Mos e sulmoni atë, " tha prerazi Alyosha. “Oh, në rregull. Uh, më dhemb koka. Hiqe rakinë, Ivan. Është hera e tretë që jua them.” Ai mendoi dhe papritmas një buzëqeshje e ngadaltë dhe dinake u përhap në fytyrën e tij. “Mos u zemëro me një plak të dobët, Ivan. E di që nuk më do, por mos u zemëro njësoj. Nuk ke pse te me duash. Ju shkoni në Tchermashnya. Unë do të vij vetë tek ju dhe do t’ju sjell një dhuratë. Unë do t’ju tregoj një drekë të vogël atje. Unë e kam vënë syrin tek ajo për një kohë të gjatë. Ajo është ende duke vrapuar këmbëzbathur. Mos kini frikë nga krevat këmbëzbathur – mos i përbuzni – ato janë perla! Dhe ai i puthi dorën me një shkreptimë. "Për mendimin tim," u ringjall ai menjëherë, duke u bërë i matur në çastin kur preku temën e tij të preferuar. “Për mendimin tim … Ah, ju djem! Ju fëmijë, derrat e vegjël thithës, për mendimin tim … nuk e kam menduar kurrë a gruaja e shëmtuar në jetën time – ky ka qenë rregulli im! A mund ta kuptoni këtë? Si mund ta kuptonit? Ju keni qumësht në venat tuaja, jo gjak. Ju nuk jeni ende jashtë guacave tuaja. Rregulli im ka qenë që gjithmonë mund të gjesh diçka djallëzore interesante tek çdo grua që nuk do ta gjeje tek asnjë tjetër. Vetëm, duhet ditur ta gjesh, kjo është çështja! Ky është një talent! Për mendimin tim nuk ka gra të shëmtuara. Vetë fakti që ajo është një grua është gjysma e betejës … por si mund ta kuptoni këtë? Edhe në _vieilles filles_, edhe në to mund të zbuloni diçka që ju bën thjesht të pyesni veten se burrat kanë qenë aq budallenj sa i kanë lënë të plaken pa i vënë re. Vajzat këmbëzbathur ose ato jo tërheqëse, duhet t’i befasoni. A nuk e dinit këtë? Duhet t’i habisni derisa të jenë të magjepsur, të mërzitur, të turpëruar që një zotëri i tillë duhet të dashurohet me një zuskë kaq të vogël. Është një gjë shumë e mirë që ka dhe do të ketë gjithmonë zotërinj dhe skllevër në botë, kështu që gjithmonë do të ketë një shërbëtore të vogël dhe zotërinë e saj, dhe ju e dini, kjo është gjithçka që nevojitet për lumturinë. Qëndro … dëgjo, Alyosha, gjithmonë kam surprizuar nënën tënde, por në një mënyrë tjetër. Nuk i kushtova aspak vëmendje, por menjëherë, kur të vinte momenti, do të isha i përkushtuar ndaj saj, do të zvarritesha në gjunjë, do t’i puthja këmbët dhe gjithmonë, gjithmonë – e mbaj mend si të ishte sot – e reduktoi atë në atë të qeshurën e vogël të zhurmshme, të qetë, nervoze dhe të çuditshme. Ishte e veçantë për të. E dija që sulmet e saj gjithmonë fillonin kështu. Të nesërmen ajo do të fillonte të bërtiste në mënyrë histerike dhe kjo e qeshur e vogël nuk ishte një shenjë kënaqësie, megjithëse ishte një falsifikim shumë i mirë. Kjo është gjëja e mrekullueshme, të dish se si ta marrësh secilin. Një herë Belyavsky – ai ishte një shok i pashëm dhe i pasur – më parë i pëlqente të vinte këtu dhe të rrinte pas saj – papritmas më dha një shuplakë në fytyrë në prani të saj. Dhe ajo – një dele kaq e butë – pse, mendova se do të më kishte rrëzuar për atë goditje. Si u ndesh me mua! "Je rrahur, e rrahur tani," tha ajo. ‘Ti ke marrë një goditje prej tij. Ju jeni përpjekur të më shisni tek ai, – tha ajo… – Dhe si guxoi ai të të godiste në praninë time! Mos guxoni të më afroheni më, kurrë, kurrë! Vrapo menjëherë, sfidoje në duel!’… E çova pastaj në manastir për ta sjellë në vete. Etërit e shenjtë iu lutën asaj t’i kthehej arsyes. Por të betohem, për Zotin, Alyosha, nuk e kam fyer kurrë vajzën e gjorë të çmendur! Vetëm një herë, ndoshta, në vitin e parë; atëherë ajo ishte shumë e dhënë pas lutjes. Ajo i mbante veçanërisht festat e Zojës dhe më nxirrte nga dhoma e saj atëherë. Unë do ta rrëzoj atë misticizëm nga ajo, mendova ! "Këtu," i thashë, "ju shihni imazhin tuaj të shenjtë. Ja ku eshte. Ja ku e heq . Ju besoni se është mrekulli, por ja, do ta pështyj direkt dhe nuk do të më ndodhë asgjë për të!’… Kur e pa, Zot i mirë! Mendova se ajo do të më vriste. Por ajo vetëm u hodh lart, shtrëngoi duart e saj, pastaj papritmas fshehu fytyrën e saj në to, filloi të dridhej e tëra dhe ra në dysheme … ra një grumbull. Alyosha, Alyosha, çfarë është puna?" Plaku u hodh në alarm. Që nga koha kur ai kishte filluar të fliste për nënën e tij, një ndryshim kishte ardhur gradualisht në fytyrën e Alyosha. Ai u skuq në ngjyrë të kuqe, sytë e tij shkëlqenin, buzët i dridheshin. Sot plaku kishte vazhduar të rrëmbehej pa vënë re asgjë, deri në momentin kur Alyosha-s i ndodhi diçka shumë e çuditshme. Pikërisht ajo që ai po përshkruante tek gruaja e çmendur u përsërit befas me Alyosha. Ai u hodh nga vendi i tij pikërisht siç thuhej se kishte bërë nëna e tij, shtrëngoi duart, fshehu fytyrën në to dhe u rrëzua në karrigen e tij, duke u dridhur i gjithë në një paroksizëm histerik të qarave të papritura të dhunshme dhe të heshtura. Ngjashmëria e tij e jashtëzakonshme me nënën e tij i bëri përshtypje të veçantë plakut . “Ivan, Ivan! Ujë, shpejt! Është si ajo, ashtu siç ka qenë atëherë, nëna e tij. Hidhe pak ujë mbi të nga goja jote, këtë i bëja unë. Ai është i mërzitur për nënën e tij, nënën e tij, – i pëshpëriti ai Ivanit. “Por ajo ishte edhe nëna ime, besoj, nëna e tij. A nuk ishte ajo?” tha Ivan, me zemërim dhe përbuzje të pakontrolluar. Plaku u tkurr më parë sytë e tij të ndezur. Por diçka shumë e çuditshme kishte ndodhur, edhe pse vetëm për një sekondë; dukej se me të vërtetë i kishte shpëtuar nga mendja plakut se nëna e Alyosha ishte në të vërtetë edhe nëna e Ivanit. "Nëna jote?" murmuriti ai duke mos kuptuar. "Çfarë do të thuash? Për cilën nënë e keni fjalën? Ishte ajo?… Pse, dreqin! sigurisht qe edhe ajo e jotja! Dreqin! Mendja ime nuk ishte errësuar kurrë më parë. Më falni, pse, po mendoja, Ivan… Ai ai ai!” Ai ndaloi. Një buzëqeshje e gjerë, e dehur, gjysmë e pakuptimtë e përhapi fytyrën e tij. Në atë moment u dëgjua një zhurmë e frikshme dhe zhurmë në sallë, pati britma të forta, dera u hap dhe Dmitri shpërtheu në dhomë. Plaku nxitoi te Ivani i tmerruar. “Ai do të më vrasë! Ai do të më vrasë! Mos e lini të më sulmojë!” Ai bërtiti duke u kapur pas skajit të palltos së Ivanit. Libri 3 – Kapitulli 9 – Sensualistët. Grigory dhe Smerdyakov vrapuan në dhomë pas Dmitrit. Ata kishin luftuar me të në pasazh, duke refuzuar ta pranonin, duke vepruar sipas udhëzimeve të dhëna nga Fyodor Pavlovitch disa ditë më parë. Duke përfituar nga fakti që Dmitri ndaloi një moment kur hyri në dhomë për të parë rreth tij, Grigory vrapoi rreth tryezës, mbylli dyert e dyfishta në anën e kundërt të dhomës që të çonte në apartamentet e brendshme dhe qëndroi para dyerve të mbyllura, duke u shtrirë. gjerë krahët, i përgatitur për të mbrojtur hyrjen, si të thuash, me pikën e fundit të gjakut. Duke parë këtë, Dmitri lëshoi ​​një ulërimë dhe jo një britmë dhe nxitoi te Grigory. “Atëherë ajo është atje! Ajo është e fshehur atje! Nga rruga, i poshtër!” Ai u përpoq ta tërhiqte Grigorin, por shërbëtori i vjetër e shtyu atë. Përveç vetes me tërbim, Dmitri goditi dhe e goditi Grigorin me gjithë fuqinë e tij. Plaku ra si një trung dhe Dmitri, duke u kërcyer mbi të, theu derën. Smerdyakov mbeti i zbehtë dhe duke u dridhur në skajin tjetër të dhomës, duke u grumbulluar pranë Fjodor Pavlovitch. "Ajo është këtu!" bërtiti Dmitri. “E pashë të kthehej drejt shtëpisë vetëm tani, por nuk munda ta kapja. Ku eshte ajo? Ku eshte ajo?" Ajo thirrje, "Ajo është këtu!" prodhoi një efekt të papërshkrueshëm te Fyodor Pavlovitch. I gjithë tmerri i tij e la atë. “Mbajeni atë! Mbajeni atë!” ai qau dhe u hodh pas Dmitrit. Ndërkohë Grigory ishte ngritur nga dyshemeja, por ende dukej i shtangur. Ivan dhe Alyosha vrapuan pas babait të tyre. Në dhomën e tretë u dëgjua diçka të binte në dysheme me një përplasje kumbuese: ishte një vazo e madhe qelqi – jo e shtrenjtë – mbi një piedestal mermeri, të cilin Dmitri e kishte mërzitur teksa kaloi me vrap. "Tek ai!" bërtiti plaku. "Ndihmë!" Ivan dhe Alyosha e kapën plakun dhe po e kthenin me forcë . “Pse vraponi pas tij? Ai do të të vrasë menjëherë, – i qau Ivani me zemërim ndaj babait të tij. “Ivan! Alyosha! Ajo duhet të jetë këtu. Grushenka është këtu. Ai tha se e pa atë vetë duke vrapuar.” Ai po mbytej. Ai nuk e priste Grushenkën në atë kohë dhe lajmi i beftë se ajo ishte këtu e bëri atë mënjanë. Ai dridhej i tëri. Ai dukej i furishëm. "Por ju e keni parë vetë që ajo nuk ka ardhur," bërtiti Ivan. "Por ajo mund të ketë ardhur nga ajo hyrje tjetër." "Ju e dini se hyrja është e mbyllur dhe ju keni çelësin." Dmitri papritmas u rishfaq në dhomën e pritjes. Natyrisht, ai e kishte gjetur hyrjen tjetër të mbyllur dhe çelësi ishte në xhepin e Fjodor Pavlovitch. Dritaret e të gjitha dhomave ishin gjithashtu të mbyllura, kështu që Grushenka nuk mund të kishte hyrë askund dhe as të kishte mbaruar gjëkundi. "Mbajeni atë!" bërtiti Fjodor Pavloviç, sapo e pa përsëri. "Ai ka vjedhur para në dhomën time të gjumit." Dhe duke u shkëputur nga Ivani, ai u vërsul përsëri te Dmitri. Por Dmitri ngriti të dy duart dhe papritmas e kapi plakun nga dy tufat e flokëve që mbetën në tëmthët e tij, i tërhoqi dhe e hodhi me një përplasje në dysheme. E goditi dy-tri herë me takë në fytyrë. Plaku rënkoi me zë të lartë. Ivani, megjithëse jo aq i fortë sa Dmitri, e hodhi krahët rreth tij dhe me gjithë fuqinë e tij e tërhoqi. Alyosha e ndihmoi me forcën e tij të hollë, duke mbajtur Dmitrin përpara. “I çmendur! E keni vrarë!” Bërtiti Ivan. "Shërbejini siç duhet!" bërtiti Dmitri pa frymë. “Nëse nuk e kam vrarë , do të vij përsëri dhe do ta vras. Ju nuk mund ta mbroni atë!” “Dmitri! Largohu menjëherë!” Bërtiti me urdhër Alyosha. “Alexey! Me thuaj. Vetëm ty mund të besoj; ishte ajo këtu vetëm tani, apo jo? E pashë vetë duke u zvarritur në këtë mënyrë pranë gardhit nga korsia . Unë bërtita, ajo iku.” "Betohem se ajo nuk ka qenë këtu dhe askush nuk e priste atë." “Por unë e pashë atë… Kështu që ajo duhet… Do ta zbuloj menjëherë se ku është… Mirupafshim, Alexey! Asnjë fjalë për Æsop për paratë tani. Por shkoni menjëherë te Katerina Ivanovna dhe sigurohuni që të thoni: "Ai ju dërgon komplimentet e tij!" Komplimentet, komplimentet e tij! Vetëm komplimente dhe lamtumirë! Përshkruaje asaj skenën.” Ndërkohë Ivani dhe Grigori e kishin ngritur plakun dhe e kishin ulur në një kolltuk. Fytyra e tij ishte e mbuluar me gjak, por ai ishte i vetëdijshëm dhe dëgjonte me lakmi klithmat e Dmitrit. Ai ende e imagjinonte se Grushenka ishte vërtet diku në shtëpi. Dmitri e shikoi me urrejtje teksa dilte. "Unë nuk pendohem që derdha gjakun tuaj!" ai qau. “Kujdes, plak, kujdes nga ëndrra jote, sepse edhe unë kam ëndrrën time. Unë ju mallkoj dhe ju mohoj fare.” Ai doli me vrap nga dhoma. “Ajo është këtu. Ajo duhet të jetë këtu. Smerdyakov! Smerdyakov! plaku fishkëllinte, mezi dëgjohej, duke i bërë shenjë me gisht. "Jo, ajo nuk është këtu, plak i çmendur!" Ivani i bërtiti me zemërim. “Ja, po i bie të fikët! Ujë! Nje peshqir! Nxito, Smerdyakov! Smerdyakov vrapoi për ujë. Më në fund e zhveshën plakun dhe e futën në shtrat. I mbështillën një peshqir të lagur rreth kokës. I rraskapitur nga rakia, nga emocioni i dhunshëm dhe nga goditjet që kishte marrë, mbylli sytë dhe e zuri gjumi sapo koka i preku jastëkun. Ivan dhe Alyosha u kthyen në dhomën e pritjes. Smerdyakov hoqi fragmentet e vazos së thyer, ndërsa Grigory qëndronte pranë tavolinës duke parë i zymtë dyshemenë. "A nuk duhet të vendosni një fashë të lagur në kokë dhe të shkoni në shtrat gjithashtu?" i tha Alyosha. “Ne do të kujdesemi për të. Vëllai im të dha një goditje të tmerrshme – në kokë. "Ai më ka fyer mua!" Grigory artikuloi në mënyrë të zymtë dhe të qartë. "Ai ka ‘fyer’ babanë e tij, jo vetëm ty," vuri re Ivan me një buzëqeshje të detyruar. “Unë e laja atë në vaskën e tij. Ai më ka fyer”, përsëriti Grigory. “Dreqin të gjitha, nëse nuk do ta kisha tërhequr, ndoshta do ta kishte vrarë. Nuk do të duhej shumë për të bërë për Æsop, apo jo? i pëshpëriti Ivan Alyosha. "Zoti na ruajt!" Bërtiti Alyosha. "Pse duhet të ndalojë Ai?" Ivan vazhdoi me të njëjtën pëshpëritje, me një grimasë malinje. “Një zvarranik do të gllabërojë tjetrin. Dhe shërbeji të dyve ashtu siç duhet.” Alyosha u drodh. “Sigurisht që nuk do ta lejoj të vritet siç nuk e bëra vetëm tani. Qëndro këtu, Alyosha, unë do të shkoj për një kthesë në oborr. Koka ka filluar të më dhemb.” Alyosha shkoi në dhomën e gjumit të babait të tij dhe u ul pranë shtratit të tij pas ekranit për rreth një orë. Plaku papritmas hapi sytë dhe vështroi për një kohë të gjatë në Alyosha, me sa duket duke kujtuar dhe duke medituar. Menjëherë fytyra e tij tradhtoi një emocion të jashtëzakonshëm. "Alyosha," pëshpëriti ai i shqetësuar, "ku është Ivan?" "Në oborr. Ai ka një dhimbje koke. Ai është në vëzhgim.” “Më jep atë xham. Ajo qëndron atje. Ma jep.” Alyosha i dha atij një xham të vogël të rrumbullakët të palosshëm, i cili qëndronte në komodinë. Plaku shikoi veten në të; hunda e tij ishte shumë e fryrë dhe në anën e majtë të ballit kishte një mavijosje mjaft të madhe ngjyrë të kuqe. “Çfarë thotë Ivan? Alyosha, e dashura ime, djali im i vetëm, kam frikë nga Ivani. Unë kam më shumë frikë nga Ivani se tjetri. Ti je i vetmi prej të cilit nuk kam frikë…” “Mos ki frikë as nga Ivani. Ai është i zemëruar, por do të të mbrojë.” "Alyosha, dhe ç’të themi për tjetrin? Ai ka vrapuar te Grushenka. Engjëlli im, më thuaj të vërtetën, a ishte ajo këtu tani apo jo?” “Askush nuk e ka parë atë. Ishte nje gabim. Ajo nuk ka qenë këtu.” "Ju e dini që Mitya dëshiron të martohet me të, të martohet me të." "Ajo nuk do të martohet me të." “Ajo nuk do. Ajo nuk do. Ajo nuk do. Ajo nuk do për asnjë llogari!” Plaku fluturoi mjaft nga gëzimi, sikur nuk mund t’i thuhej asgjë më ngushëlluese. Me kënaqësinë e tij, ai e kapi dorën e Alyosha dhe e shtrëngoi ngrohtësisht në zemrën e tij. Lotët i shkëlqenin pozitivisht në sytë e tij. "Ajo imazh i Nënës së Zotit për të cilën po ju tregoja vetëm tani," tha ai. “Merre në shtëpi dhe mbaje për vete. Dhe unë do të të lë të kthehesh në manastir …. Bëra shaka sot në mëngjes, mos u zemëro me mua. Më dhemb koka, Alyosha… Alyosha, ma ngushëllo zemrën. Bëhu një engjëll dhe më thuaj të vërtetën!” "A jeni ende duke pyetur nëse ajo ka qenë këtu apo jo?" tha Alyosha me pikëllim. "Jo jo jo. Te besoj. Unë do t’ju them se çfarë është: ju shkoni vetë te Grushenka, ose e shihni disi; nxitoni dhe pyesni atë; shikoni vetë se çfarë do të thotë ajo të zgjedhë, atë apo mua. Eh? Çfarë? Mundeni ju?" "Nëse e shoh, do ta pyes", mërmëriti Alyosha, e zënë ngushtë. "Jo, ajo nuk do t’ju thotë," e ndërpreu plaku, "ajo është një mashtrues. Ajo do të fillojë të të puthë dhe të thotë se je ti që dëshiron. Ajo është një grua mashtruese, e paturpshme. Nuk duhet të shkosh tek ajo, nuk duhet!” "Jo, baba, dhe nuk do të ishte e përshtatshme, nuk do të ishte aspak e drejtë." “Ku po të dërgonte tani? Ai bërtiti ‘Shko’ ndërsa ikte. "Për Katerina Ivanovna." "Për para? T’i kërkosh para?” “Jo. Jo për para.” “Ai nuk ka para; jo një fare. Unë do të qetësohem për natën dhe do t’i mendoj gjërat, dhe ju mund të shkoni. Ndoshta do ta takoni… Vetëm sigurohuni që të vini tek unë nesër në mëngjes. Sigurohuni që. Unë kam një fjalë për t’ju thënë nesër. Do të vish?” "Po." “Kur të vini, bëni sikur keni ardhur me dëshirën tuaj për të më kërkuar. Mos i thuaj askujt që të thashë. Mos i thuaj asnjë fjalë Ivanit.” "Shume mire." “Mirë, engjëlli im. Ti më qëndrove në këmbë, vetëm tani. Nuk do ta harroj kurrë. Unë kam një fjalë për t’ju thënë nesër – por duhet të mendoj për këtë." "Dhe si ndihesh tani?" "Unë do të ngrihem nesër dhe do të dal jashtë, shumë mirë, shumë mirë!" Duke kaluar oborrin, Alyosha gjeti Ivanin të ulur në stolin në portë. Ai ishte ulur duke shkruar diçka me laps në fletoren e tij. Alyosha i tha Ivanit se babai i tyre ishte zgjuar, ishte i vetëdijshëm dhe e kishte lënë të kthehej të flinte në manastir. "Alyosha, do të jem shumë i lumtur që do të të takoj nesër në mëngjes," tha Ivan përzemërsisht, duke u ngritur në këmbë. Përzemërsia e tij ishte një surprizë e plotë për Alyosha. "Nesër do të jem te Hohlakovët," u përgjigj Alyosha, "mund të jem edhe te Katerina Ivanovna, nëse nuk e gjej tani." “Por ti do të shkosh tek ajo tani, gjithsesi? Për atë ‘komplimente dhe lamtumirë’”, tha Ivan duke buzëqeshur. Alyosha ishte i shqetësuar. “Mendoj se i kuptoj mjaft pasthirrmat e tij tani, dhe një pjesë të asaj që ndodhi më parë. Dmitri të ka kërkuar të shkosh tek ajo dhe të thuash se ai – në fakt – e lë atë? "Vëlla, si do të përfundojë gjithë ky tmerr midis babait dhe Dmitrit?" Bërtiti Alyosha. “Nuk mund të thuhet me siguri. Ndoshta në asgjë: gjithçka mund të shkojë jashtë. Ajo grua është një kafshë. Në çdo rast, ne duhet ta mbajmë plakun brenda dhe të mos e lejojmë Dmitrin në shtëpi.” “Vëlla, më lejoni të pyes edhe një gjë: a ka të drejtë ndokush të shikojë njerëzit e tjerë dhe të vendosë se cili është i denjë për të jetuar?” “Pse të vendosësh çështjen e vlerës? Çështja më së shpeshti vendoset në zemrat e burrave për arsye të tjera shumë më të natyrshme. Dhe sa i përket të drejtave – kush nuk ka të drejtë të dëshirojë?” "Jo për vdekjen e një njeriu tjetër?" “Po edhe nëse për vdekjen e një njeriu tjetër? Pse të gënjeni veten pasi të gjithë njerëzit jetojnë kështu dhe ndoshta nuk mund të mos jetojnë kështu. Po i referohesh asaj që thashë tani – që njëri zvarranik do të gllabërojë tjetrin? Në atë rast, më lejoni t’ju pyes, a mendoni se unë e pëlqej Dmitrin, i aftë për të derdhur gjakun e Esopit, për ta vrarë, apo jo? “Çfarë po thua, Ivan? Një ide e tillë nuk më ka shkuar kurrë në mendje. Unë nuk mendoj se Dmitri është gjithashtu i aftë për këtë.” "Faleminderit, qoftë vetëm për këtë," buzëqeshi Ivan. “Të jetë i sigurt, unë duhet ta mbroj gjithmonë atë. Por në dëshirat e mia i rezervoj vetes gjerësi të plotë në këtë rast. Mirupafshim deri neser. Mos më dënoni dhe mos më shikoni si horr”, shtoi ai duke buzëqeshur. Ata shtrënguan duart ngrohtësisht siç nuk kishin bërë kurrë më parë. Alyosha ndjeu se vëllai i tij kishte bërë hapin e parë drejt tij dhe se ai sigurisht e kishte bërë këtë me një motiv të caktuar. Libri 3 – Kapitulli 10 – Të dyja së bashku. Alyosha u largua nga shtëpia e babait të tij duke u ndjerë edhe më i rraskapitur dhe i dëshpëruar në shpirt sesa kur kishte hyrë në të. Edhe mendja e tij dukej e copëtuar dhe e pavarur, ndërsa ndjeu se kishte frikë të bashkonte fragmentet e shkëputura dhe të krijonte një ide të përgjithshme nga të gjitha përvojat vuajtëse dhe konfliktuale të ditës. Ai ndjeu diçka në kufi me dëshpërimin, të cilën nuk e kishte njohur kurrë deri atëherë. I ngritur si një mal mbi të gjitha të tjerat qëndronte pyetja fatale, e pazgjidhshme: si do të përfundonin gjërat mes babait të tij dhe vëllait të tij Dmitri me këtë grua të tmerrshme? Tani ai vetë kishte qenë dëshmitar i kësaj, kishte qenë i pranishëm dhe i kishte parë ballë për ballë. Megjithatë, vetëm vëllai i tij Dmitri mund të bëhej i pakënaqur, tmerrësisht, plotësisht i pakënaqur: e priste telashe . Dukej gjithashtu se kishte njerëz të tjerë të shqetësuar, shumë më tepër nga sa mund të kishte menduar më parë Alyosha. Kishte diçka pozitivisht misterioze në të, gjithashtu. Ivani kishte bërë një hap drejt tij, gjë që Alyosha e kishte dëshiruar prej kohësh. Megjithatë, tani ai ndjeu për disa arsye se ai ishte i frikësuar nga kjo. Dhe këto gra? E çuditshme për të thënë, atë mëngjes ai ishte nisur për tek Katerina Ivanovna në siklet më të madh; tani ai nuk ndjeu asgjë të tillë. Përkundrazi , ai po nxitonte atje, sikur të priste të gjente udhëzime prej saj. Megjithatë, për t’i dhënë asaj këtë mesazh ishte padyshim më e vështirë se më parë. Çështja e tre mijëve u vendos në mënyrë të pakthyeshme dhe Dmitri, duke u ndjerë i çnderuar dhe duke humbur shpresën e tij të fundit, mund të zhytet në çdo thellësi. Ai, për më tepër, i kishte thënë që t’i përshkruante Katerina Ivanovnës skenën që sapo kishte ndodhur me të atin. Tashmë ishte ora shtatë dhe po errësohej kur Alyosha hyri në shtëpinë shumë të gjerë dhe të përshtatshme në Rrugën e Lartë të pushtuar nga Katerina Ivanovna. Alyosha e dinte që ajo jetonte me dy tezet. Njëra prej tyre, një grua me pak arsim, ishte tezja e gjysmë motrës së saj Agafya Ivanovna, e cila e kishte kujdesur në shtëpinë e babait të saj kur ajo erdhi nga shkolla me konvikt. Tezja tjetër ishte një zonjë e stilit dhe pasojave nga Moska, megjithëse në rrethana të vështira. Thuhej se ata të dy ia dhanë rrugën në çdo gjë Katerina Ivanovna-s dhe se ajo i mbante me vete vetëm si shoqëruese. Vetë Katerina Ivanovna nuk ia la vendin askujt përveç dashamirës së saj, vejushës së gjeneralit, e cila ishte mbajtur nga sëmundja në Moskë dhe së cilës ajo ishte e detyruar t’i shkruante dy herë në javë një llogari të plotë për të gjitha veprimet e saj. Kur Alyosha hyri në sallë dhe i kërkoi shërbëtores që ia hapi derën të përmendte emrin e tij, ishte e qartë se ata tashmë ishin në dijeni të mbërritjes së tij. Ndoshta ai ishte vënë re nga dritarja. Të paktën, Alyosha dëgjoi një zhurmë, kapi zhurmën e hapave të fluturimit dhe fundeve të shushurimës. Dy-tri gra, ndoshta, kishin dalë nga dhoma. Alyosha mendoi se ishte e çuditshme që ardhja e tij të shkaktonte një eksitim të tillë. Megjithatë, ai u çua menjëherë në dhomën e pritjes. Ishte një dhomë e madhe, e mobiluar në mënyrë elegante dhe të bollshme, aspak në stilin provincial. Kishte shumë divane, sallone, banjo, tavolina të mëdha dhe të vogla. Kishte foto në mure, vazo dhe llamba në tavolina, masa lulesh, madje edhe një akuarium në dritare. Ishte muzg dhe mjaft e errët. Alyosha nxori një mantel mëndafshi të hedhur poshtë në divan, ku njerëzit me sa duket sapo ishin ulur; dhe në një tavolinë përballë divanit ishin dy filxhanë të papërfunduar me çokollatë, ëmbëlsira, një disk qelqi me rrush të thatë blu dhe një tjetër me ëmbëlsira. Alyosha pa që ai kishte ndërprerë vizitorët dhe u vreros. Por në atë çast portieri u ngrit dhe me hapa të shpejtë e të nxituar hyri Katerina Ivanovna, duke i zgjatur të dyja duart nga Alyosha me një buzëqeshje rrezatuese kënaqësie. Në të njëjtën çast një shërbëtor futi dy të ndezura qirinj dhe vendosini në tavolinë. "Faleminderit Zotit! Më në fund keni ardhur edhe ju! Unë thjesht jam lutur për ty gjithë ditën! Uluni.” Alyosha ishte mahnitur nga bukuria e Katerina Ivanovna-s kur, tre javë më parë, Dmitri e kishte sjellë për herë të parë, me kërkesë të veçantë të Katerina Ivanovna-s , për t’u prezantuar me të. Megjithatë, në atë intervistë nuk kishte pasur asnjë bisedë mes tyre. Duke supozuar se Alyosha ishte shumë e turpshme, Katerina Ivanovna kishte folur gjatë gjithë kohës me Dmitrin për ta kursyer. Alyosha kishte heshtur, por kishte parë shumë qartë. Ai u godit nga fuqia, lehtësia krenare dhe vetëbesimi i vajzës krenare. Dhe gjithçka ishte e sigurt, Alyosha ndjeu se nuk po e ekzagjeronte. Ai mendoi se sytë e saj të zinj të shkëlqyeshëm ishin shumë të hollë, veçanërisht me fytyrën e saj të zbehtë, madje mjaft të zbehtë dhe të gjatë. Por në ata sy dhe në vijat e buzëve të saj të holla kishte diçka me të cilën vëllai i tij mund të ishte i dashuruar me pasion, por që ndoshta nuk mund të dashurohej për shumë kohë. Ai ia shprehi këtë mendim pothuajse qartë Dmitrit kur, pas vizitës, vëllai i tij iu lut dhe këmbënguli që të mos i fshihte përshtypjet e tij duke parë të fejuarën e tij. "Do të jesh i lumtur me të, por ndoshta – jo shumë i lumtur." “Po kështu, vëlla. Njerëz të tillë mbeten gjithmonë të njëjtë. Ata nuk i nënshtrohen fatit. Kështu që ti mendon se nuk do ta dua përgjithmonë.” “Jo; ndoshta do ta duash përgjithmonë. Por ndoshta nuk do të jesh gjithmonë i lumtur me të.” Alyosha kishte dhënë mendimin e tij në atë kohë, i skuqur dhe i zemëruar me veten që iu nënshtrua përgjërimeve të vëllait të tij dhe i shprehu me fjalë ide të tilla "budalla". Sepse mendimi i tij e kishte goditur atë si një budallallëk të tmerrshëm menjëherë pasi e kishte thënë. Ai ndjeu gjithashtu turp që kishte dhënë një mendim kaq të sigurt për një grua. Ishte me habinë më të madhe që ndjeu tani, në shikimin e parë të Katerina Ivanovna-s teksa ajo vraponte drejt tij, ndoshta kishte gabuar krejtësisht. Këtë herë fytyra e saj shkëlqente me mirësi spontane shpirtmirë dhe sinqeritet të drejtpërdrejtë me zemër të ngrohtë. "Krenaria dhe fodullëku", që e kishte goditur aq shumë Alyoshën më parë, u tradhtua tani vetëm në një energji të sinqertë, bujare dhe një lloj besimi të ndritshëm dhe të fortë në vetvete. Alyosha kuptoi që në shikim të parë, në fjalën e parë, se e gjithë tragjedia e pozicionit të saj në lidhje me burrin që donte aq shumë, nuk ishte sekret për të; se ajo ndoshta tashmë dinte gjithçka, pozitivisht gjithçka. E megjithatë, përkundër kësaj, kishte një shkëlqim të tillë në fytyrën e saj, një besim të tillë në të ardhmen. Alyosha ndjeu menjëherë se ai i kishte bërë keq asaj rëndë në mendimet e tij. Ai u pushtua dhe u pushtua menjëherë. Përveç gjithë kësaj, ai vuri re në fjalët e saj të para se ajo ishte në një emocion të madh, një ngazëllim ndoshta mjaft i jashtëzakonshëm dhe pothuajse ekstazë. “Isha shumë i etur të të shihja, sepse mund të mësoja prej teje gjithë të vërtetën – nga ti dhe nga askush tjetër.” "Kam ardhur," pëshpëriti Alyosha i hutuar, "Unë – ai më dërgoi". “Ah, ai ju dërgoi! Unë e parashikova atë. Tani di gjithçka – gjithçka!” Bërtiti Katerina Ivanovna, me sytë e saj shkëlqejnë. “Prit një moment, Alexey Fyodorovitch, unë do të të tregoj pse kam pasur aq shumë dëshirë të të shoh. E shihni, unë di ndoshta shumë më tepër se ju vetë, dhe nuk ka nevojë të më thoni asgjë. Unë do t’ju them se çfarë dua nga ju. Unë dua të di përshtypjen tuaj të fundit për të. Unë dua që ju të më tregoni më drejtpërdrejt, qartë, madje edhe në mënyrë të trashë (oh, aq ashpër sa të doni!), çfarë keni menduar për të tani dhe për pozicionin e tij pas takimit tuaj me të sot. Kjo do të ishte ndoshta më mirë sesa të kisha një shpjegim personal me të, pasi ai nuk dëshiron të vijë tek unë. A e kuptoni se çfarë dua nga ju? Tani, më thuaj thjesht, më thuaj çdo fjalë të mesazhit me të cilin të dërgoi (e dija që do të të dërgonte). "Ai më tha të të bëja komplimentet e tij – dhe të them që nuk do të vinte më kurrë – por të të jepja komplimentet e tij." “Komplimentet e tij? A ishte kjo ajo që tha ai – shprehja e tij? "Po." “Rastësisht ndoshta ka bërë një gabim në fjalë, ndoshta jo përdorni fjalën e duhur?” “Jo; më tha pikërisht ta përsërisja atë fjalë. Ai më lutej dy- tri herë që të mos harroj ta them këtë.” Katerina Ivanovna u skuq nga nxehtësia. "Më ndihmo tani, Alexey Fyodorovitch. Tani kam vërtet nevojë për ndihmën tuaj. Unë do t’ju them atë që mendoj, dhe ju thjesht duhet të thoni nëse është e drejtë apo jo. Dëgjo! Nëse ai do të më kishte dërguar komplimentet e tij kalimthi, pa insistuar që t’i përsërisni fjalët, pa i theksuar ato, kjo do të ishte fundi i gjithçkaje! Por nëse ai insistonte veçanërisht në ato fjalë, nëse ai veçanërisht ju tha që të mos harroni t’i përsërisni ato , atëherë ndoshta ai ishte i emocionuar, përveç vetes. Ai kishte marrë vendimin e tij dhe ishte i frikësuar nga kjo. Ai nuk po largohej prej meje me një hap të vendosur, por duke kërcyer kokë e këmbë. Theksi mbi atë frazë mund të ketë qenë thjesht trimëri. "Po, po!" Bërtiti ngrohtësisht Alyosha. "Unë besoj se kjo është ajo." “Dhe, nëse po, ai nuk është krejtësisht i humbur. Unë ende mund ta shpëtoj atë. Qëndroj! A nuk ju tha asgjë për paratë – rreth tre mijë rubla? “Ai foli për këtë, dhe kjo është më shumë se çdo gjë që po e shtyp atë. Ai tha se kishte humbur nderin e tij dhe se asgjë nuk ka rëndësi tani, "u përgjigj Alyosha me ngrohtësi, duke ndjerë një vrull shprese në zemrën e tij dhe duke besuar se mund të kishte vërtet një rrugë shpëtimi dhe shpëtimi për vëllain e tij. "Por a dini për paratë?" shtoi ai dhe papritmas u ndërpre. “E kam njohur prej kohësh; Telegrafova në Moskë për të pyetur dhe dëgjova shumë kohë më parë se paratë nuk kishin mbërritur. Ai nuk i kishte dërguar paratë, por unë nuk thashë asgjë. Javën e kaluar mësova se ai kishte ende nevojë për para. Objektivi im i vetëm në gjithë këtë ishte që ai të dinte se kujt t’i drejtohej dhe kush ishte miku i tij i vërtetë. Jo, ai nuk do ta kuptojë që unë jam miku i tij më i vërtetë; ai nuk do të më njohë dhe më shikon thjesht si një grua. Unë jam torturuar gjatë gjithë javës, duke u përpjekur të mendoj se si ta parandaloj që të mos ketë turp të përballet me mua, sepse ai shpenzoi ato tre mijë. Le të turpërohet nga vetja, le të ketë turp nga dija e të tjerëve , por jo nga dija ime. Ai mund t’i tregojë Zotit gjithçka pa turp. Pse ai ende nuk e kupton se sa jam gati të mbaj për hir të tij? Pse, pse nuk më njeh? Si guxon të mos më njohë pas gjithë asaj që ka ndodhur? Unë dua ta shpëtoj atë përgjithmonë. Le të më harrojë si të fejuarin e tij. Dhe këtu ai ka frikë se ai është i çnderuar në sytë e mi. Pse, ai nuk kishte frikë të ishte i hapur me ju, Alexey Fyodorovitch. Si ka mundësi që nuk e meritoj të njëjtën gjë?” Fjalët e fundit që ajo tha me lot. Lotët i derdhën nga sytë. "Duhet t’ju them," filloi Alyosha, me zërin që i dridhej gjithashtu, "çfarë ndodhi pikërisht tani midis tij dhe babait tim." Dhe ai përshkroi të gjithë skenën, se si Dmitri e kishte dërguar për të marrë paratë , se si ai kishte hyrë brenda, e kishte rrëzuar të atin dhe pas kësaj i ishte lutur përsëri në mënyrë të veçantë dhe prerazi që të merrte komplimente dhe lamtumirë. "Ai shkoi tek ajo grua," shtoi Alyosha butësisht. “Dhe a mendon se nuk mund ta duroj atë grua? A mendon ai se nuk mundem? Por ai nuk do të martohet me të,” qeshi papritur ajo e nervozuar. “A mund të zgjasë një pasion i tillë përgjithmonë te një Karamazov? Është pasion, jo dashuri. Ai nuk do të martohet me të, sepse ajo nuk do të martohet me të.” Përsëri Katerina Ivanovna qeshi çuditërisht. "Ai mund të martohet me të," tha Alyosha me zi, duke parë poshtë. “Ai nuk do të martohet me të, po ju them. Ajo vajzë është një engjëll. A e dini këtë? A e dini këtë?” Katerina Ivanovna bërtiti befas me një ngrohtësi të jashtëzakonshme. “Ajo është një nga krijesat më fantastike . E di sa magjepsëse është, por e di gjithashtu se është e sjellshme, e vendosur dhe fisnike. Pse më shikon kështu, Alexey Fyodorovitch? Ndoshta po pyesni veten për fjalët e mia, ndoshta nuk më besoni? Agrafena Alexandrovna, engjëlli im! ajo i thirri papritmas dikujt, duke shikuar në dhomën tjetër, "eja tek ne. Ky është një mik. Kjo është Alyosha. Ai di gjithçka për punët tona. Tregojuni atij veten.” "Kam pritur vetëm pas perdes që të më telefononi," tha një zë i butë, madje mund të thuhet me sheqer, femëror. Portierja u ngrit dhe vetë Grushenka, duke buzëqeshur dhe shkëlqyeshëm, erdhi në tavolinë. Një neveri e dhunshme kaloi mbi Alyosha. Ai nguli sytë tek ajo dhe nuk mund t’i hiqte. Këtu ishte ajo, ajo grua e tmerrshme, "bisha", siç e kishte quajtur Ivan gjysmë ore më parë. E megjithatë dikush do të mendonte se krijesa që qëndron përpara tij është më e thjeshtë dhe e zakonshme, një grua me natyrë të mirë, e sjellshme, e pashme sigurisht, por e tillë si gratë e tjera të bukura të zakonshme! Është e vërtetë që ajo ishte shumë, shumë e bukur me atë bukuroshe ruse të dashur me aq pasion nga shumë burra. Ajo ishte një grua mjaft e gjatë, megjithëse pak më e shkurtër se Katerina Ivanovna, e cila ishte jashtëzakonisht e gjatë. Ajo kishte një figurë të plotë, me lëvizje të buta, si të thuash, pa zhurmë, të zbutur deri në një ëmbëlsi të veçantë, si zëri i saj. Ajo lëvizi, jo si Katerina Ivanovna, me një hap të fuqishëm, të guximshëm, por pa zhurmë. Këmbët e saj nuk bënin absolutisht asnjë zhurmë në dysheme. Ajo u zhyt lehtë në një karrige të ulët, duke shushuritur butësisht fustanin e saj luksoz të zi mëndafshi dhe duke futur me delikatesë qafën e saj të bardhë si qumështi dhe shpatullat e gjera në një shall të kushtueshëm lesh kashmiri. Ajo ishte njëzet e dy vjeç dhe fytyra e saj dukej pikërisht në atë moshë. Ajo ishte shumë e bardhë në fytyrë, me një nuancë rozë të zbehtë në faqet e saj. Modelimi i fytyrës së saj mund të thuhet se është shumë i gjerë, dhe nofulla e poshtme ishte vendosur një gjë e vogël përpara. Buza e sipërme e saj ishte e hollë, por buza e poshtme pak e spikatur ishte të paktën dy herë më e plotë dhe dukej e mprehtë. Por flokët e saj të mrekullueshëm, të bollshëm ngjyrë kafe të errët, vetullat e saj ngjyrë skarkale dhe sytë simpatik gri-blu me qerpikët e tyre të gjatë do ta kishin bërë personin më indiferent, duke e takuar rastësisht në një turmë në rrugë, të ndalonte në pamjen e fytyrës së saj dhe kujtojeni shumë më vonë. Ajo që e goditi më shumë Alyoshën në atë fytyrë ishte shprehja e saj e natyrës së mirë fëmijërore. Kishte një vështrim fëmijëror në sytë e saj, një pamje kënaqësie fëminore. Ajo erdhi në tavolinë, duke u ndritur nga kënaqësia dhe dukej se priste diçka me kuriozitet fëminor, të padurueshëm dhe besimplotë. Drita në sytë e saj e gëzoi shpirtin—Alyosha e ndjeu këtë. Kishte diçka tjetër në të, të cilën ai nuk mund ta kuptonte, ose nuk do të kishte qenë në gjendje ta përcaktonte, dhe që megjithatë ndoshta e preku në mënyrë të pandërgjegjshme. Ishte ajo butësi, ajo lakmi e lëvizjeve të saj trupore, ajo pa zhurmë mace. Megjithatë ishte një trup i fuqishëm, i bollshëm. Nën shall mund të shiheshin shpatulla plot të gjera, një gji i lartë, ende mjaft vajzëror. Figura e saj sugjeronte linjat e Venusit të Milo, edhe pse tashmë në përmasa disi të ekzagjeruara. Kjo mund të parashikohej. Njohësit e bukurisë ruse mund të kishin parashikuar me siguri se kjo bukuri e freskët, ende rinore do të humbiste harmoninë e saj deri në moshën tridhjetë vjeçare, do të "përhahej"; se fytyra do të bëhej e fryrë dhe se rrudhat do të shfaqeshin shumë shpejt në ballin e saj dhe rreth syve; çehrja do të bëhej e trashë dhe e kuqe ndoshta – në fakt, ishte bukuria e momentit, bukuria kalimtare që haset kaq shpesh tek gratë ruse. Alyosha, natyrisht, nuk e mendoi këtë; por edhe pse ai ishte i magjepsur, ai pyeti veten me një ndjesi të pakëndshme, dhe si të thuash me keqardhje, pse ajo tërhiqej në atë mënyrë dhe nuk mund të fliste natyrshëm. Ajo e bëri këtë duke ndjerë qartë se kishte një bukuri në modulimin e ekzagjeruar dhe të mjaltit të rrokjeve. Natyrisht, ishte vetëm një zakon i keq, i padukshëm që tregonte edukim të keq dhe një ide të rreme për sjelljet e mira. E megjithatë ky intonacion dhe mënyra e të folurit i bëri përshtypje Alyoshës si thuajse tepër e papërshtatshme me shprehjen fëminore të thjeshtë dhe të lumtur të fytyrës së saj, gëzimin e butë e të bebe në sytë e saj. Katerina Ivanovna menjëherë e bëri të ulet në një kolltuk përballë Alyoshës dhe e puthi disa herë me ekstazë në buzët e saj të buzëqeshura. Ajo dukej mjaft e dashuruar me të. "Kjo është hera e parë që takohemi, Alexey Fyodorovitch," tha ajo e tërbuar. “Doja ta njihja, ta shihja. Doja të shkoja tek ajo, por nuk e shpreha më shpejt dëshirën sesa ajo erdhi tek unë. E dija se duhet të zgjidhim gjithçka së bashku – gjithçka. Zemra ime më tha kështu – u luta të mos e bëja hapin, por parashikova se do të ishte një rrugëdalje nga vështirësia dhe nuk gabova. Grushenka ka shpjeguar gjithçka për mua, më tha gjithçka që ajo dëshiron të bëjë. Ajo fluturoi këtu si një engjëll mirësie dhe na solli paqe dhe gëzim.” "Nuk më përbuzët, zonjë e re e ëmbël, e shkëlqyer," tërhoqi Grushenka me zërin e saj të këngës, ende me të njëjtën buzëqeshje simpatike të kënaqësisë. “Mos guxo të më flasësh kështu, magjistare, shtrigë! Të përbuz ! Këtu, më duhet të puth edhe një herë buzën e poshtme. Duket sikur ishte i fryrë, dhe tani do të jetë gjithnjë e më shumë. Shikoni si qesh ajo, Alexey Fyodorovitch! I bën mirë zemrës të shohësh engjëllin .” Alyosha u skuq dhe dridhura të dobëta e të padukshme vazhdonin t’i binin . "Ti më bën kaq shumë, e dashur zonjë e re, dhe ndoshta unë nuk jam aspak i denjë për mirësinë tuaj." "E pavlefshme! Ajo nuk është e denjë për këtë!” Katerina Ivanovna qau përsëri me të njëjtën ngrohtësi. “E dini, Alexey Fyodorovitch, ne jemi fantastikë, jemi me dëshirë, por më krenarët për krenarët në zemrën tonë të vogël. Ne jemi fisnikë, jemi bujarë, Alexey Fyodorovitch, më lejoni t’ju them. Ne kemi qenë vetëm fatkeq. Ne ishim shumë të gatshëm të bënim çdo sakrificë për një njeri të padenjë, ndoshta ose të paqëndrueshëm. Ishte një njeri – një, një oficer gjithashtu, ne e donim, i sakrifikuam gjithçka. Kjo ishte shumë kohë më parë, pesë vjet më parë, dhe ai na ka harruar, është martuar. Tani është i ve, ka shkruar, po vjen këtu dhe, a e dini, ne e kemi dashur, askush veç tij, gjithë këtë kohë dhe e kemi dashur gjithë jetën! Ai do të vijë, dhe Grushenka do të jetë përsëri e lumtur. Për pesë vitet e fundit ajo ka qenë e mjerë. Por kush mund ta qortojë atë, kush mund të mburret me favorin e saj? Vetëm ai tregtari plak i shtrirë në shtrat, por ai i ngjan më shumë babait të saj, mikut të saj, mbrojtësit të saj. Më pas e gjeti të dëshpëruar, në agoni, të braktisur nga njeriu që donte. Atëherë ajo ishte gati të mbytej , por tregtari i vjetër e shpëtoi – e shpëtoi! “Ti më mbron me shumë dashamirësi, e dashur zonjë. Ju jeni në një nxitim të madh për gjithçka, – tërhoqi përsëri Grushenka. “Të mbrosh! Është për mua të të mbroj? A duhet të guxoj të të mbroj? Grushenka, engjëll, më jep dorën. Shikoni atë dorën e vogël simpatike të butë, Alexey Fyodorovitch! Shikoje ate! Më ka sjellë lumturi dhe më ka ngritur lart, dhe do ta puth, jashtë dhe brenda, këtu, këtu, këtu!” Dhe tri herë ajo puthi dorën sigurisht simpatike, ndonëse mjaft të trashë, të Grushenkës në një lloj rrëmbimi. Ajo zgjati dorën me një të qeshur simpatike muzikore, nervoze, pa "zonjën e re të ëmbël" dhe padyshim që i pëlqente t’i puthej dora. "Ndoshta ka shumë ngazëllim," mendoi Alyosha. Ai u skuq. Ai ndjeu një shqetësim të veçantë në zemër gjatë gjithë kohës. "Nuk do të më bëni të skuqem, e dashur zonjë e re, duke puthur dorën time kështu përpara Alexey Fyodorovitch." "A mendon se kam dashur të të bëj të skuqesh?" – tha Katerina Ivanovna, disi e habitur. "Ah, e dashura ime, sa pak më kupton!" “Po, edhe ju ndoshta më keqkuptoni shumë, e dashur zonjë e re. Ndoshta nuk jam aq i mire sa te dukem ty. Unë kam një zemër të keqe; Unë do të kem rrugën time. E magjepsa të gjorin Dmitri Fyodorovitch atë ditë thjesht për argëtim.” “Por tani ju do ta shpëtoni atë. Më ke dhënë fjalën. Ju do t’i shpjegoni të gjitha atij. Do t’i thyesh atij se ke dashur prej kohësh një burrë tjetër, i cili tani po të ofron dorën." “Oh, jo! Nuk të dhashë fjalën për ta bërë këtë. Ishte ti vazhduat të flisnit për këtë. Nuk të dhashë fjalën time.” "Atëherë nuk ju kuptova fare," tha Katerina Ivanovna ngadalë, duke u zbehur paksa. "Ti premtove…" "Oh, jo, zonja engjëll, nuk kam premtuar asgjë," e ndërpreu Grushenka butë dhe në mënyrë të barabartë, ende me të njëjtën shprehje homoseksuale dhe të thjeshtë. “E shihni menjëherë, e dashur zonjë, sa i mjerë me dashje jam krahasuar me ju. Nëse dua të bëj një gjë, e bëj. Mund të të kem bërë disa premtime vetëm tani. Por tani përsëri po mendoj: mund të shkoj përsëri te Mitya. Më pëlqeu shumë një herë – e pëlqeu për gati një orë të tërë. Tani ndoshta do të shkoj dhe do t’i them të qëndrojë me mua nga kjo ditë e tutje. E shihni, unë jam shumë i ndryshueshëm.” "Sapo tani ju thatë – diçka krejt ndryshe," Katerina Ivanovna pëshpëriti dobët. “Ah, vetëm tani! Por, ju e dini. Unë jam një krijesë kaq e butë, budallaqe. Mendoni vetëm se çfarë ka kaluar në llogarinë time! Po sikur kur shkoj në shtëpi të më vjen keq për të? Po pastaj?" "Nuk e prisja kurrë -" "Ah, zonjë e re, sa e mirë dhe bujare je në krahasim me mua! Tani ndoshta nuk do të kujdesesh për një krijesë budallaqe si unë, tani e njeh karakterin tim. Më jep dorën tënde të ëmbël, zonjë engjëllore, – tha ajo me butësi dhe me një lloj nderimi mori dorën e Katerina Ivanovna-s. “Ja, e dashur zonjë, unë do të të kap dorën dhe do ta puth ashtu siç bëre timen. Ti e ke puthur timen tri herë, por unë duhet të puth tënden treqind herë që të jem me ty. Epo, por le të kalojë. Dhe atëherë do të jetë ashtu siç do Zoti. Ndoshta do të jem tërësisht skllavi yt dhe dua të bëj porosinë tënde si skllav. Le të jetë si të dojë Zoti, pa asnjë marrëveshje dhe premtim. Sa dorë e ëmbël – sa dorë e ëmbël që ke! Ju zonjë e re e ëmbël, bukuri e jashtëzakonshme!” Ajo ngriti ngadalë duart te buzët e saj, me objektin e çuditshëm në të vërtetë të "qëndrimit të barabartë" me të në puthje. Katerina Ivanovna nuk e hoqi dorën. Ajo i dëgjoi me shpresë të ndrojtur fjalët e fundit, ndonëse premtimi i Grushenkës se do ta bënte porosinë e saj si skllave u shpreh shumë çuditërisht. Ajo e shikoi me vëmendje në sy; ajo ende shihte në ata sy të njëjtën shprehje të thjeshtë, të besueshme , të njëjtën gënjeshtër. "Ajo është ndoshta shumë naive," mendoi Katerina Ivanovna, me një shkëlqim shprese. Grushenka ndërkohë dukej entuziaste për "dorën e ëmbël". Ajo e ngriti qëllimisht në buzët e saj. Por ajo e mbajti atë për dy ose tre minuta pranë buzëve të saj, sikur të rimendonte diçka. "A e dini, zonja engjëll," tërhoqi papritmas ajo me një zë edhe më të butë dhe të ëmbël, "a e dini, në fund të fundit, unë mendoj se nuk do të të puth dorën?" Dhe ajo qeshi pak e qeshur e gëzuar. “Si të duash. Çfarë është puna me ju?” tha Katerina Ivanovna, duke filluar papritmas. "Që të lini të mbani mend se më keni puthur dorën, por unë nuk e kam puthur dorën tuaj." Kishte një shkëlqim të papritur në sytë e saj. Ajo e shikoi me vëmendje të tmerrshme Katerina Ivanovna. "Krijesë e pafytyrë!" Bërtiti Katerina Ivanovna, sikur papritmas kapte diçka. Ajo u skuq e gjitha dhe u hodh nga vendi i saj. Edhe Grushenka u ngrit, por pa nxitim. "Kështu që unë do t’i tregoj Mitya-s se si ma puthe dorën, por unë nuk e putha fare dorën tënde. Dhe sa do të qeshë!” “Ruçi i poshtër! Largohu!” “Ah, për turp, zonjë e re! Ah, për turp! Është e papërshtatshme për ju, e dashur zonjë e re, një fjalë e tillë.” “Ik! Ti je një krijesë për shitje!” bërtiti Katerina Ivanovna. Çdo tipar funksiononte në fytyrën e saj krejtësisht të shtrembëruar. “Vërtet për shitje! Ju vizitonit zotërinj në muzg për para një herë; ti e solle bukurine tende per shitje. E shihni, unë e di.” Katerina Ivanovna bërtiti dhe do të kishte nxituar drejt saj, por Alyosha e mbajti me gjithë forcën e tij. “As një hap, as një fjalë! Mos fol, mos iu përgjigj asaj. Ajo do të largohet – ajo do të shkojë menjëherë." Në atë çast, dy tezet e Katerina Ivanovna-s vrapuan me britmën e saj dhe bashkë me to edhe një shërbëtore. Të gjithë nxituan drejt saj. "Unë do të iki," tha Grushenka, duke hequr mantelin nga divani. "Alyosha, e dashur, më shiko në shtëpi!" "Ik – ik, nxito!" Bërtiti Alyosha, duke shtrënguar duart me përgjërim. “E dashur Alyosha e vogël, më shih në shtëpi! Unë kam një histori të vogël për t’ju treguar rrugës. E ngrita këtë skenë për përfitimin tënd, Alyosha. Më shiko në shtëpi, e dashur, do të jesh i lumtur për këtë më pas.” Alyosha u kthye, duke shtrënguar duart. Grushenka doli me vrap nga shtëpia duke qeshur muzikalisht. Katerina Ivanovna hyri në një sulm histerike. Ajo qau dhe u trondit nga konvulsione. Të gjithë u përleshën rreth saj. "Unë ju paralajmërova," tha plaku i tezeve të saj. “Unë u përpoqa ta parandaloja që ta bëni këtë. Ju jeni shumë impulsiv. Si mund ta bënit një gjë të tillë? Ju nuk i njihni këto krijesa, dhe ata thonë se ajo është më e keqe se çdo prej tyre. Ju jeni shumë vetëdashës.” "Ajo është një tigreshë!" bërtiti Katerina Ivanovna. “Pse më mbajte mua, Alexey Fyodorovitch? Unë do ta kisha rrahur – ta rrahja!” Ajo nuk mund ta kontrollonte veten para Alyosha; ndoshta ajo nuk i interesonte, me të vërtetë. "Ajo duhet të fshikullohet në publik në një skelë!" Alyosha u tërhoq drejt derës. "Por, Zoti im!" Bërtiti Katerina Ivanovna, duke shtrënguar duart. “Ai! Ai! Ai mund të ishte kaq i pandershëm, kaq çnjerëzor! Pse, ai i tha asaj krijese se çfarë ndodhi në atë ditë fatale, të mallkuar! "Ti e solle bukurinë tënde për shitje, e dashur zonjë e re." Ajo e di atë! Vëllai juaj është i poshtër, Alexey Fyodorovitch. Alyosha donte të thoshte diçka, por nuk gjeti asnjë fjalë. I dhimbte zemra . “Ik, Alexey Fyodorovitch! Është e turpshme, është e tmerrshme për mua! Nesër , ju lutem në gjunjë, ejani nesër. Mos më dënoni. Më fal. Nuk e di se çfarë të bëj me veten time tani!” Alyosha doli në rrugë e tronditur. Ai mund të kishte qarë si ajo . Papritur ai u kap nga shërbëtorja. “E reja harroi t’ju jepte këtë letër nga zonja Hohlakov; na ka mbetur që nga koha e darkës.” Alyosha mori mekanikisht zarfin e vogël rozë dhe e futi, pothuajse pa vetëdije, në xhepin e tij. Libri 3 – Kapitulli 11 – Një tjetër reputacion i shkatërruar. Nuk ishte më shumë se treçerek milje nga qyteti deri në manastir. Alyosha eci me shpejtësi përgjatë rrugës, në atë orë e shkretë. Ishte pothuajse natë dhe shumë errësirë ​​për të parë diçka të qartë në tridhjetë hapa përpara. Kishte kryqëzime në gjysmë të rrugës. Një figurë doli në sy nën një shelg të vetmuar në udhëkryq. Sapo Alyosha arriti në udhëkryq, figura u largua dhe u vërsul drejt tij, duke bërtitur egërsisht: "Paratë e tua ose jeta jote!" "Pra, je ti, Mitya," bërtiti Alyosha, i befasuar, megjithatë i befasuar dhunshëm. “Ha ha ha! Nuk më prisje? Pyesja veten se ku të prisja. Pranë shtëpisë së saj? Ka tre mënyra prej saj, dhe mund të më keni munguar. Më në fund mendova të prisja këtu, se ju duhej të kalonit këtu, nuk ka rrugë tjetër për në manastir. Eja, më thuaj të vërtetën. Më shtyp si një brumbull. Por çfarë është puna?” “Asgjë, vëlla, është frika që më dhatë. O Dmitri! Gjaku i babait vetëm tani.” (Alyosha filloi të qante, ai kishte qenë në prag të lotëve për një kohë të gjatë dhe tani diçka iu duk se i këputi në shpirt.) "Për pak e vrave – e mallkoje – dhe tani – këtu – po bën shaka – "Paratë tuaja ose jeta juaj!" " "Epo, çfarë nga kjo? Nuk është e dukshme – apo jo? Nuk është i përshtatshëm në pozicionin tim?” "Jo – vetëm unë -" "Qëndro. Shikoni natën. E sheh çfarë nate e errët, çfarë resh, çfarë ere është ngritur. U fsheha këtu nën shelgun duke të pritur. Dhe si Zoti më lart, papritmas mendova, pse të vazhdoj më në mjerim, çfarë ka për të pritur? Këtu kam një shelg, një shami, një këmishë, mund t’i kthej në një litar në një minutë, dhe mbajtëse përveç kësaj, dhe pse të vazhdoj ta rëndoj tokën, duke e çnderuar me praninë time të poshtër? Dhe më pas ju dëgjova që po vini – Parajsë, sikur diçka fluturoi drejt meje papritmas. Pra, ka një burrë, pra, që unë e dua. Këtu është ai njeriu, vëllai im i dashur, të cilin e dua më shumë se çdo njeri në botë, i vetmi që dua në botë. Dhe të kam dashur aq shumë, aq shumë në atë moment sa mendova: ‘Do t’i biem në qafë menjëherë.’ Pastaj më erdhi një ide budallaqe, të bëja shaka me ty dhe të të trembja. Unë bërtita, si një budalla, "Paratë tuaja!" Më falni marrëzinë time—ishte vetëm marrëzi, dhe nuk ka asgjë të pahijshme në shpirtin tim… Mallkuar të gjitha, më trego çfarë ka ndodhur. Çfarë ka thënë ajo? Më godit, më shtyp, mos më kurse! A ishte ajo e zemëruar?” "Jo, jo … Nuk kishte asgjë të tillë, Mitya. Atje – i gjeta të dy atje. “Të dyja? Kush?” "Grushenka tek Katerina Ivanovna." Dmitri u godit memec. "E pamundur!" ai qau. “Ti po tërbosh! Grushenka me të?” Alyosha përshkroi gjithçka që kishte ndodhur që nga momenti kur ai hyri te Katerina Ivanovna. Ai ishte dhjetë minuta duke treguar historinë e tij. Nuk mund të thuhet se e ka thënë rrjedhshëm dhe në mënyrë të njëpasnjëshme, por dukej se e bëri të qartë, duke mos lënë asnjë fjalë apo veprim të rëndësishëm dhe gjallërisht duke përshkruar, shpesh me një fjalë, ndjesitë e tij. Dmitri e dëgjoi në heshtje, duke e vështruar me një vështrim të tmerrshëm të fiksuar, por Alyosha e kishte të qartë se ai i kuptonte të gjitha dhe kishte kuptuar çdo pikë. Por ndërsa historia vazhdonte, fytyra e tij u bë jo thjesht e zymtë, por kërcënuese. Ai u mbyt, shtrëngoi dhëmbët dhe shikimi i tij i fiksuar u bë akoma më i ngurtë, më i përqendruar, më i tmerrshëm, kur befas, me një shpejtësi të jashtëzakonshme, fytyra e tij e tërbuar dhe e egër ndryshoi, buzët e tij të ngjeshura fort u ndanë dhe Dmitri Fjodoroviç shpërtheu i pakontrolluar. të qeshura spontane. Ai fjalë për fjalë u trondit nga e qeshura. Për një kohë të gjatë ai nuk mund të fliste. “Kështu që ajo të mos i puthte dorën! Kështu që ajo nuk e puthi; kështu që ajo iku !" ai vazhdonte të bërtiste me kënaqësi histerike; kënaqësi e pafytyrë mund të ishte quajtur, nëse nuk do të kishte qenë kaq spontane. “Kështu që tjetri e quajti tigreshë! Dhe ajo është një tigreshë! Pra, ajo duhet të fshikullohet në një skelë? Po, po, kështu që ajo duhet. Kjo është vetëm ajo që unë mendoj; ajo duhet të kishte qenë shumë kohë më parë. Kështu është o vëlla, le të dënohet, por më parë duhet të përmirësohem. E kuptoj mbretëreshën e paturpësisë. Kjo është e gjitha ajo! E patë të gjithë në atë puthje me dorë, ajo djall! Ajo është e mrekullueshme në linjën e saj! Pra, ajo vrapoi në shtëpi? Unë do të shkoj – ah – do të vrapoj tek ajo! Alyosha, mos më fajëso, jam dakord që varja është shumë e mirë për të.” "Por Katerina Ivanovna!" Bërtiti Alyosha me pikëllim. “E shoh edhe unë! Unë shoh drejt saj, siç nuk kam bërë kurrë më parë! Është një zbulim i rregullt i katër kontinenteve të botës, pra i pesë! Çfarë gjëje për të bërë! Kjo është njësoj si Katya, e cila nuk kishte frikë të përballej me një oficer të ashpër, të pahijshëm dhe të rrezikonte një fyerje vdekjeprurëse me një shtysë bujare për të shpëtuar të atin! Por krenaria, pamaturia, sfida e fatit, sfida e pakufishme! Ju thoni që tezja u përpoq ta ndalonte? Ajo tezja, ju e dini, është e mbizotëruar, vetë. Ajo është motra e vejushës së gjeneralit në Moskë, madje edhe më e ngecur se ajo. Por burri i saj u kap duke vjedhur paratë e qeverisë. Ai humbi gjithçka, pasurinë e tij dhe gjithçka, dhe gruas krenare iu desh të ulte ngjyrat e saj dhe që atëherë nuk i ka rritur. Kështu që ajo u përpoq të parandalonte Katya, por ajo nuk e dëgjoi atë! Ajo mendon se mund të kapërcejë gjithçka, se gjithçka do t’i lërë rrugën asaj. Ajo mendoi se mund ta magjepste Grushenkën nëse donte, dhe e besoi vetë: ajo luan një rol për veten e saj dhe kush është faji? Mendoni se ajo ia puthi dorën Grushenkës së pari, me qëllim, me një motiv? Jo, ajo vërtet ishte magjepsur nga Grushenka, do të thotë jo nga Grushenka, por nga ëndrra e saj, nga lajthitja e saj, sepse ishte ëndrra e saj, lajthitja e saj! Alyosha, e dashur, si shpëtuat prej tyre, ato gra? E morët kasotën dhe vrapove? Ha ha ha!” “Vëlla, duket se nuk e ke vënë re se si e ke fyer Katerina Ivanovnën duke i treguar Grushenkës për atë ditë. Dhe e hodhi në fytyrë pikërisht tani që kishte shkuar te zotërinj fshehurazi për të shitur bukurinë e saj! Vëlla, çfarë mund të ketë më keq se ajo fyerje?” Ajo që e shqetësoi Alyoshën më shumë se çdo gjë ishte se, sado e pabesueshme që dukej, vëllai i tij u shfaq i kënaqur nga poshtërimi i Katerina Ivanovna-s . "Bah!" Dmitri u vrenjos ashpër dhe e goditi ballin me dorë. Ai vetëm tani e kuptoi këtë, megjithëse Alyosha sapo i kishte thënë për fyerjen dhe klithmën e Katerina Ivanovna: "Vëllai yt është i poshtër!" “Po, ndoshta, vërtet i tregova Grushenkës për atë “ditë fatale”, siç e quan Katya. Po, i thashë, më kujtohet! Ishte ajo kohë në Mokroe. Isha i dehur, ciganët këndonin… Por unë qaja. Unë isha duke qarë atëherë, duke u gjunjëzuar dhe duke iu lutur imazhit të Katya, dhe Grushenka e kuptoi atë. Ajo i kuptoi të gjitha atëherë. Më kujtohet, ajo qau vetë …. dreqin të gjitha! Por tani duhet të jetë kështu… Më pas ajo qau, por tani ‘kamë në zemër’! Kështu janë gratë.” Ai shikoi poshtë dhe u zhyt në mendime. "Po, unë jam një poshtër, një poshtër i thellë!" tha ai befas, me një zë të zymtë. “Nuk ka rëndësi nëse kam qarë apo jo, unë jam i poshtër! Thuaji se e pranoj emrin, nëse kjo është ndonjë rehati. Ejani, kaq mjafton. Mirupafshim. Nuk ka kuptim të flasësh! Nuk është zbavitëse. Ju shkoni në rrugën tuaj dhe unë timen. Dhe nuk dua t’ju shoh më, përveçse si burim i fundit. Mirupafshim, Alexey!” Ai e shtrëngoi ngrohtësisht dorën e Alyosha-s dhe ende shikonte poshtë, pa ngritur kokën, sikur të ishte shqyer, u kthye me shpejtësi drejt qytetit. Alyosha u kujdes për të, pa mundur të besonte se ai do të largohej kaq papritur. "Qëndro, Alexey, një rrëfim tjetër vetëm për ty!" Bërtiti Dmitri, duke u kthyer papritur. “Më shiko mua. Më shiko mirë. E shihni këtu, këtu – më pret një turp i tmerrshëm.” (Siç tha "këtu", Dmitri e goditi gjoksin me grusht me një ajër të çuditshëm, sikur turpi i qëndronte pikërisht në gjoks, në një vend, në një xhep, ndoshta, ose i varur në qafë.) "E dini. unë tani, një i poshtër, një poshtër i shpallur, por më lejoni t’ju them se kurrë nuk kam bërë asgjë më parë dhe nuk do të bëj më, diçka që mund të krahasohet në poshtërsi me çnderimin që mbaj tani në këtë moment në gjoksin tim, këtu , këtu, gjë që do të ndodhë, megjithëse jam krejtësisht i lirë ta ndaloj . Mund ta ndaloj ose ta mbaj, ki parasysh këtë. Epo, më lejoni t’ju them, unë do ta kryej atë. Nuk do ta ndaloj. Të thashë të gjitha vetëm tani, por nuk të thashë këtë, sepse edhe unë nuk kisha bronz të mjaftueshëm për të. Unë ende mund të tërhiqem lart; nëse e bëj, nesër mund të kthej gjysmën e plotë të nderit tim të humbur. Por unë nuk do të tërhiqem. Unë do të zbatoj planin tim bazë, dhe ju mund të dëshmoni se ju thashë që më parë. Errësirë ​​dhe shkatërrim! Nuk ka nevojë për të shpjeguar. Do ta zbuloni në kohën e duhur. Rrugica e ndyrë e pasme dhe shejtani. Mirupafshim. Mos u lut për mua, nuk ia vlen. Dhe nuk ka nevojë, nuk ka nevojë fare …. Nuk kam nevojë për të! Larg!” Dhe ai papritur u tërhoq, këtë herë më në fund. Alyosha shkoi drejt manastirit. "Çfarë? Nuk do ta shoh më kurrë! Çfarë po thotë ai?” pyeti i egër. “Pse, sigurisht që do ta shoh nesër. Unë do ta shikoj atë. Unë do të bëj një pikë të saj. Çfarë do të thotë ai?” Ai shkoi rreth manastirit dhe kaloi drurin e pishës për në vetmi. Atij iu hap dera, megjithëse askush nuk u pranua në atë orë. Kishte një dridhje në zemrën e tij kur hyri në qelinë e At Zossima. “Pse, pse, kishte dalë? Pse e kishte dërguar në botë? Këtu ishte paqe. Këtu ishte shenjtëria. Por kishte konfuzion, kishte një errësirë ​​në të cilën njeriu humbi rrugën dhe humbi menjëherë….” Në qeli ai gjeti rishtarin Porfiry dhe At Paissy, të cilët vinin çdo orë për të kërkuar At Zossima. Alyosha mësoi me alarm se po bëhej gjithnjë e më keq. As fjalimi i tij i zakonshëm me vëllezërit nuk mundi të zhvillohej atë ditë. Si rregull, çdo mbrëmje pas shërbimit, murgjit dyndeshin në qelinë e At Zossima dhe të gjithë rrëfenin me zë të lartë mëkatet e tyre të ditës, mendimet dhe tundimet e tyre mëkatare; edhe mosmarrëveshjet e tyre, nëse do të kishte pasur. Disa pranuan të gjunjëzuar. Plaku i shfajësoi, i pajtoi, i këshilloi, i pendoi, i bekoi dhe i pushoi. Pikërisht kundër këtij “rrëfimi” të përgjithshëm protestuan kundërshtarët e “pleqve”, duke pohuar se ishte një përdhosje e sakramentit të rrëfimit, gati sakrilegj, megjithëse kjo ishte diçka krejt tjetër. Madje, ata u deklaruan autoriteteve dioqezane se rrëfimet e tilla nuk kishin ndonjë qëllim të mirë, por në fakt në një masë të madhe çonin në mëkat dhe tundim. Shumë prej vëllezërve nuk u pëlqente të shkonin te plaku dhe shkuan kundër dëshirës së tyre, sepse të gjithë shkuan dhe nga frika se mos i akuzonin për krenari dhe ide rebele. Njerëzit thanë se disa nga murgjit ranë dakord paraprakisht, duke thënë: "Unë do të rrëfej se kam humbur durimin me ju këtë mëngjes dhe ju konfirmoni", thjesht për të pasur diçka për të thënë. Alyosha e dinte që kjo në të vërtetë ndodhte ndonjëherë. Ai e dinte gjithashtu se midis murgjve kishte disa që ishin shumë të zemëruar për faktin se letrat nga marrëdhëniet i çoheshin zakonisht plakut, për t’i hapur dhe lexuar nga ai para atyre të cilëve u drejtoheshin. Supozohej, natyrisht, se e gjithë kjo ishte bërë lirisht dhe në mirë besimi, me anë të nënshtrimit vullnetar dhe udhëzimit të dobishëm. Por, në fakt, ndonjëherë kishte jo pak sinqeritet, dhe shumë gjëra që ishin të rreme dhe të tendosura në këtë praktikë. Megjithatë , murgjit më të vjetër dhe më me përvojë iu përmbajtën mendimit të tyre, duke argumentuar se “për ata që kanë hyrë brenda këtyre mureve duke kërkuar sinqerisht shpëtimin, një bindje dhe sakrificë e tillë sigurisht që do të jetë e dobishme dhe dobi e madhe; ata, nga ana tjetër, që e shohin atë të bezdisshme dhe të përgjumur, nuk janë murgj të vërtetë dhe kanë bërë një gabim në hyrjen në manastir – vendi i tyre i duhur është në botë. Edhe në tempull nuk mund të ruhet nga mëkati dhe djalli. Kështu që nuk ishte mirë ta merrje shumë parasysh.” "Ai është më i dobët, një përgjumje e ka pushtuar," i pëshpëriti At Païssy Alyosha, ndërsa ai e bekoi atë. “Është e vështirë ta zgjosh atë. Dhe ai nuk duhet të zgjohet. Ai u zgjua për pesë minuta, u dërgoi bekimin e tij vëllezërve dhe u lut për të natën. Ai synon të marrë përsëri sakramentin në mëngjes. Ai të kujtoi ty, Alexey. Ai e pyeti nëse ishe larguar dhe iu tha se ishe në qytet. "Unë e bekova atë për atë punë," tha ai, "vendi i tij është atje, jo këtu, për një kohë." Këto ishin fjalët e tij për ty. Të kujtonte me dashuri, me ankth; e kupton si te nderoi? Por si ka ndodhur që ai ka vendosur që ju të kaloni pak kohë në botë? Ai duhet të ketë parashikuar diçka në fatin tuaj! Kupto, Alexey, se nëse kthehesh në botë, duhet të bësh detyrën që të ka ngarkuar plaku yt, dhe jo për kotësi të pavlerë dhe kënaqësi të kësaj bote. At Paissy doli jashtë. Alyosha nuk kishte asnjë dyshim se At Zossima po vdiste, megjithëse mund të jetonte edhe një ose dy ditë. Alyosha vendosi me vendosmëri dhe me zjarr që, megjithë premtimet ndaj babait të tij, Hohlakovëve dhe Katerina Ivanovna, ai nuk do të largohej nga manastiri ditën tjetër, por do të qëndronte me të moshuarin deri në fund. Zemra e tij shkëlqeu nga dashuria dhe ai e qortoi veten me hidhërim që mundi ta harronte për një çast atë që kishte lënë në manastir në shtratin e vdekjes dhe që e nderoi mbi të gjithë në botë. Ai hyri në dhomën e gjumit të At Zossimës, u gjunjëzua dhe u përkul për tokë para plakut, i cili flinte i qetë pa u trazuar, me frymëmarrje të rregullt, me vështirësi të dëgjueshme dhe një fytyrë të qetë. Alyosha u kthye në dhomën tjetër, ku At Zossima kishte pritur mysafirët e tij në mëngjes. Duke hequr çizmet, u shtri në divanin e fortë, të ngushtë e prej lëkure, të cilin e kishte përdorur prej kohësh si krevat, duke mos sjellë gjë tjetër veçse një jastëk. Dysheku, për të cilin i ati i kishte bërtitur atë mëngjes, kishte kohë që kishte harruar të shtrihej. Ai hoqi kasotën, të cilën e përdori si mbulesë. Por para se të shkonte në shtrat, ai ra në gjunjë dhe u lut për një kohë të gjatë. Në lutjen e tij të zjarrtë, ai nuk iu lut Zotit që t’ia ndriçonte errësirën, por vetëm kishte etje për emocionin e gëzuar, që i vinte gjithmonë shpirtin pas lavdërimit dhe adhurimit, nga të cilat zakonisht përbëhej lutja e tij e mbrëmjes. Ai gëzim i sillte gjithmonë një gjumë të lehtë të patrazuar. Teksa po lutej, papritmas ndjeu në xhepin e tij letrën e vogël rozë që shërbëtori i kishte dhënë teksa largohej nga Katerina Ivanovna. Ai ishte i shqetësuar, por e mbaroi namazin. Pastaj, pas njëfarë hezitimi, hapi zarfin. Në të ishte një letër drejtuar tij, e nënshkruar nga Lise, vajza e vogël e zonjës Hohlakov, e cila kishte qeshur me të para të moshuarit në mëngjes. "Alexey Fyodorovitch," shkroi ajo, "Unë po ju shkruaj pa dijeninë e askujt, qoftë edhe të nënës, dhe e di sa gabim është. Por nuk mund të jetoj pa ju treguar ndjenjën që më ka lindur në zemër dhe këtë askush përveç ne të dyve nuk duhet ta dijë për një kohë. Por si të them atë që dua kaq shumë t’ju them? Letra, thonë ata, nuk skuqet, por ju siguroj se nuk është e vërtetë dhe se po skuqet ashtu siç jam unë tani, e gjitha . E dashur Alyosha, të dua, të kam dashur që nga fëmijëria ime, që nga ditët tona të Moskës, kur ti ishe shumë ndryshe nga ajo që je tani, dhe do të të dua gjithë jetën. Zemra ime të ka zgjedhur ty, që të na bashkosh jetën dhe t’i kalojmë së bashku deri në pleqëri. Sigurisht, me kusht se do të largoheni nga manastiri. Për sa i përket moshës do të presim kohën e caktuar me ligj. Në atë kohë sigurisht që do të jem mjaft i fortë, do të eci dhe kërcej. Nuk mund të ketë asnjë dyshim për këtë. “E shihni se si kam menduar për gjithçka. Ka vetëm një gjë që nuk mund ta imagjinoj: çfarë do të mendoni për mua kur ta lexoni këtë. Unë jam gjithmonë duke qeshur dhe duke u bërë keq. Të zemërova sot në mëngjes, por ju siguroj para se të merrja stilolapsin tim, u luta para imazhit të Nënës së Zotit, dhe tani po lutem dhe gati po qaj. “Sekreti im është në duart tuaja. Kur të vish nesër, nuk e di si do të të shikoj. Ah, Alexey Fyodorovitch, po sikur të mos e përmbahem dot si budalla dhe të qesh kur të shikoj ty siç bëra sot. Do të mendoni se jam një vajzë e keqe që tall me ju dhe nuk do ta besoni letrën time. Dhe prandaj të lutem, i dashur, nëse të vjen keq për mua, kur të vish nesër, mos më shiko drejt në fytyrë, sepse nëse takoj sytë e tu, sigurisht që do të më bëjë të qesh. , veçanërisht pasi do të jeni me atë fustan të gjatë. Ndihem i ftohtë kur e mendoj, ndaj kur të vish, mos më shiko fare për një kohë, shiko mamin apo dritaren … “Ja ku të kam shkruar një letër dashurie . Oh, e dashur, çfarë kam bërë? Alyosha, mos më përbuz, dhe nëse kam bërë diçka shumë të tmerrshme dhe të kam plagosur, më fal. Tani sekreti i reputacionit tim, të shkatërruar ndoshta përgjithmonë, është në duart tuaja. “Sigurisht që do të qaj sot. Mirupafshim deri në takimin tonë, takimi ynë i tmerrshëm.—LISE. "PS-Alyosha! Duhet, duhet, duhet të vish!—LISE." Alyosha e lexoi shënimin me habi, e lexoi dy herë, u mendua pak dhe papritmas qeshi një e qeshur e butë dhe e ëmbël. Ai filloi. Ajo qeshje iu duk mëkatare. Por një minutë më vonë ai qeshi përsëri po aq butë dhe i gëzuar. Zëvendësoi ngadalë shënimin në zarf, u kryqëzua dhe u shtri. Agjitacioni në zemër i kaloi menjëherë. “Zot, ki mëshirë për të gjithë ata, mbaji gjithë këta shpirtra të pakënaqur dhe të trazuar në mbajtjen Tënde dhe vendosi në rrugën e drejtë. Të gjitha rrugët janë të Tuat. Ruajini sipas urtësisë Tënde. Ti je dashuri. Ti do të dërgosh gëzim për të gjithë!” Alyosha murmuriti, duke u kryqëzuar dhe duke rënë në gjumë të qetë. Dhe kështu, ne përfundojmë pjesën e parë të udhëtimit tonë nëpër botën e ndërlikuar të "Vëllezërit Karamazov". Ne kemi dëshmuar dinamikën komplekse të familjes Karamazov , ideologjitë e tyre kontradiktore dhe farat e një tragjedie që ende nuk është shpalosur. Ndërsa meditojmë mbi pyetjet e ngritura nga tregimi mjeshtëror i Dostojevskit, le të reflektojmë mbi besimet, dëshirat dhe zgjedhjet tona që bëjmë përballë fatkeqësisë. Bashkohuni me ne herën tjetër ndërsa vazhdojmë të eksplorojmë thellësitë e kësaj kryevepre letrare, ku kufijtë midis dashurisë dhe urrejtjes, besimit dhe dyshimit, bëhen gjithnjë e më të paqarta. Deri atëherë, qofshin zemrat tuaja të hapura ndaj kompleksitetit të thellë të përvojës njerëzore.

Delve into the depths of human nature with Fyodor Dostoevsky’s masterpiece, “The Brothers Karamazov.” 📚❤️‍🔥

This epic novel takes you on a tumultuous journey through the lives of the Karamazov family, a dysfunctional clan torn apart by passion, greed, and conflicting ideologies. 💔💰

Meet Fyodor Pavlovich Karamazov, a hedonistic and despicable father, whose life is marked by debauchery and cruelty. 👴🍷👿

His three sons, each embodying a different facet of the human psyche, become entangled in a web of love, hate, and philosophical conflict. 🧠❤️‍🔥👤

Dmitri, the eldest, is a passionate and impulsive man driven by sensual desires and a tumultuous relationship with his father. 🔥❤️

Ivan, the intellectual, grapples with existential questions, religious doubt, and the nature of morality. 🧠🤔

Alyosha, the youngest, is a compassionate and spiritual soul who seeks solace in faith and love. 🙏🕊️

As their lives intertwine with a cast of unforgettable characters, including the mysterious Smerdyakov and the enigmatic Grushenka, a shocking murder rocks the Karamazov family to its core. 🔪😱

Unravel the complex motives, hidden desires, and conflicting beliefs that lead to this tragic event. 🔍👀

Dostoevsky’s masterpiece explores profound themes of faith, free will, morality, and the eternal struggle between good and evil. 😇😈

Join us as we dissect the psychological intricacies of each character, analyze the philosophical debates, and uncover the deeper meanings hidden within this literary masterpiece. 🧐📚

Subscribe to our channel and hit the notification bell to be notified when we upload our next video analysis of “The Brothers Karamazov.” 🔔

**Embark on this soul-stirring journey!** Click the link below to subscribe to our channel and explore more literary classics: [https://bit.ly/3JQDMwP](https://bit.ly/3JQDMwP)

#TheBrothersKaramazov #Dostoyevsky #RussianLiterature #ClassicLiterature #FamilyDrama #MurderMystery #PhilosophicalFiction #Faith #Religion #Morality #Ethics #Existentialism #FreeWill #GoodVsEvil #Love #Hate #Passion #Greed #Revenge #Redemption #Guilt #Innocence #FatherSonRelationship #SiblingRivalry #PsychologicalThriller #CrimeAndPunishment #DostoevskyNovel #RussianClassics #WorldLiterature #BookReview #LiteraryAnalysis #ClassicNovel #Literature #Novel #BookTube #BookLovers #Bookish #Bibliophile #Reading #Read #BookWorm #Bookstagram #BookNerd #BookAddict #MustRead #ClassicBooks

**Navigate by Chapters:**
00:00:00 Welcome!
00:00:47 Book 1 – Chapter 1 – Fyodor Pavlovitch Karamazov.
00:08:32 Book 1 – Chapter 2 – He Gets Rid Of His Eldest Son.
00:15:49 Book 1 – Chapter 3 – The Second Marriage And The Second Family.
00:30:09 Book 1 – Chapter 4 – The Third Son, Alyosha.
00:49:20 Book 1 – Chapter 5 – Elders.
01:09:55 Book 2 – Chapter 1 – They Arrive At The Monastery.
01:20:42 Book 2 – Chapter 2 – The Old Buffoon.
01:41:04 Book 2 – Chapter 3 – Peasant Women Who Have Faith.
01:58:35 Book 2 – Chapter 4 – A Lady Of Little Faith.
02:15:31 Book 2 – Chapter 5 – So Be It! So Be It!.
02:37:15 Book 2 – Chapter 6 – Why Is Such A Man Alive?.
03:00:43 Book 2 – Chapter 7 – A Young Man Bent On A Career.
03:20:59 Book 2 – Chapter 8 – The Scandalous Scene.
03:41:36 Book 3 – Chapter 1 – In The Servants’ Quarters.
03:54:29 Book 3 – Chapter 2 – Lizaveta.
04:03:35 Book 3 – Chapter 3 – The Confession Of A Passionate Heart—In Verse.
04:22:14 Book 3 – Chapter 4 – The Confession Of A Passionate Heart—In Anecdote.
04:41:07 Book 3 – Chapter 5 – The Confession Of A Passionate Heart—’Heels Up’.
05:00:17 Book 3 – Chapter 6 – Smerdyakov.
05:13:06 Book 3 – Chapter 7 – The Controversy.
05:25:32 Book 3 – Chapter 8 – Over The Brandy.
05:42:06 Book 3 – Chapter 9 – The Sensualists.
05:54:18 Book 3 – Chapter 10 – Both Together.
06:20:48 Book 3 – Chapter 11 – Another Reputation Ruined.